Sukta 140
Rishi: RV-derived Aśvin hymn material (Nāsatyā address)
Devata: Aśvinau (Nāsatyā)
Chandas: Anuṣṭubh / RV-style mixed cadence
บทสวดอถรรพเวทสั้น ๆ นี้ ซึ่งยกมาจากเนื้อหาอัศวินในฤคเวท บังคับเร่งเร้าให้นาสัตยะ–อัศวินเสด็จมาโดยฉับไวในฐานะแพทย์ทิพย์ และฟื้นคืนความผาสุกให้สมบูรณ์ มันวางกรอบการเยียวยาให้เป็นสิ่งที่ “คุ้มค่าในพิธีกรรม”: เพียงความตั้งใจลอย ๆ มิอาจรับประกันความช่วยเหลือของท่าน แต่ผู้อุปถัมภ์ผู้ถวายหวิสและเปล่งคำสรรเสริญย่อมดึงรถศึกของท่านมาได้อย่างแน่นอน ด้วยการอ้างถึงผู้เรียกในกาลก่อนที่ประสบผลสำเร็จ บทสวดจึงยืนยันประสิทธิผลตามแบบอย่าง และกดดันให้เทพ “ใส่ใจ” ณ ที่นี้และบัดนี้
Mantras
Mantra 1
यन्ना॑सत्या भुर॒ण्यथो॒ यद्वा॑ देव भिष॒ज्यथः॑ । अ॒यं वां॑ व॒त्सो म॒तिभि॒र्न वि॑न्धते ह॒विष्म॑न्तं॒ हि गच्छ॑थः
โอ นาสัตยะทั้งสอง เพราะท่านทั้งสองว่องไว และเพราะท่าน โอเทพเจ้า ทรงประกอบการเยียวยาดุจหมอรักษา—ลูกวัวของท่านนี้ย่อมหาท่านไม่พบด้วยความคิด (mati) เพียงอย่างเดียว; เพราะท่านเสด็จไปยังผู้มีเครื่องบูชา (havis)
Mantra 2
आ नू॒नम॒श्विनो॒र्ऋषि॒ स्तोमं॑ चिकेत वा॒मया॑ । आ सोमं॒ मधु॑मत्तमं घ॒र्मं सि॑ञ्चा॒दथ॑र्वणि
บัดนี้แท้จริง ขอฤๅษิ (ṛṣi) รู้แจ้งบทสรรเสริญแด่อัศวิน (Aśvins) ทั้งสอง; ด้วยวิธีนี้ขอให้เป็นเพื่อท่านทั้งคู่. จงมาเถิด—โสมะ (Soma) ผู้หวานดุจน้ำผึ้งยิ่งนัก—ให้เขารินฆัรมะ (gharmá) ในพิธีของอถรรวัน (Atharvan).
Mantra 3
आ नू॒नं र॒घुव॑र्तनिं॒ रथं॑ तिष्ठाथो अश्विना । आ वां॒ स्तोमा॑ इ॒मे मम॒ नभो॒ न चु॑च्यवीरत
บัดนี้ โอ้อัศวินทั้งสอง จงขึ้นรถศึกที่หมุนเวียนรวดเร็วเถิด. บทสรรเสริญของข้าพเจ้าเหล่านี้ได้กลิ้งกรูมาหาท่านทั้งสอง ดุจเมฆที่พองตัวแล้วพัดเคลื่อน.
Mantra 4
यद॒द्य वां॑ नासत्यो॒क्थैरा॑चुच्युवी॒महि॑ । यद्वा॒ वाणी॑भिरश्विने॒वेत्क॒ण्वस्य॑ बोधतम्
โอ นาสัตยะ (Nāsatyas) ทั้งหลาย สิ่งใดที่เราวันนี้ได้ปลุกเร้าและส่งไปหาท่านด้วยบทสรรเสริญ—หรือด้วยเสียงเรียก โอ อัศวิน (Aśvins)—ขอท่านจงใส่ใจและระลึกถึงสิ่งนั้น ดังที่ท่านเคยใส่ใจถ้อยคำของกัณวะ (Kaṇva) มาแล้ว
Mantra 5
यद्वां॑ क॒क्षीवां॑ उ॒त यद्व्य॑श्व॒ ऋषि॒र्यद्वां॑ दी॒र्घत॑मा जु॒हाव॑ । पृथी॒ यद्वां॑ वै॒न्यः साद॑नेष्वे॒वेदतो॑ अश्विना चेतयेथाम्
สิ่งใดที่กักษีวาน (Kakṣīvān) ได้กระทำเพื่อท่าน และสิ่งใดที่ฤๅษีผู้เห็นแจ้ง วยัศวะ (Vyaśva) ได้กระทำ; สิ่งใดที่ทีรฆตมส (Dīrghatamas) ได้เชิญท่านด้วยพิธีบูชา; สิ่งใดที่ปฤถี (Pṛthī)—และไวญยะ (Vainya) ได้กระทำเพื่อท่านในที่นั่งแห่งการชุมนุม: เช่นนั้นแล โอ อัศวิน ขอท่านจงใส่ใจและตื่นรู้จากที่นี่ด้วย
Frequently Asked Questions
To bring the Aśvins quickly as divine physicians and secure healing/rescue, stressing that offering (havis) and voiced praise are what draw them.
It teaches a ritual principle: good intentions are not enough; the gods are portrayed as responding to the concrete act of oblation and the spoken stoma.
They are remembered exemplars—seers and patrons whose successful invocations serve as precedent, strengthening the present request and compelling Aśvinic attention.
Ask anything about Sukta 140 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.