Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
อถรรพเวท 19.30 ทำพิธีสถาปนาหญ้าทรรภะให้เป็น “เกราะ” (วรมัน) อันมีชีวิตและเป็นทิพย์ สำหรับสวมใส่เพื่อคุ้มครองอย่างรอบด้าน ให้มีอายุยืน และพิทักษ์ระเบียบของสังคม บทสวดระบุว่าทรรภะมีอานุภาพคุ้มกันสูง เป็นวรมันของพรหมณัสปติและเป็นวรมันของพระอินทร์เอง และรับรองความศักดิ์สิทธิ์ของมันด้วยตำนานกำเนิดเชิงจักรวาลวิทยา กล่าวว่าทรรภะบังเกิดจากเสียงคำรามของมหาสมุทรและสายฟ้าของปัรชัญญะ
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
เครื่องรางดัรภะ. โอ้ ดัรภะ ความชราและความตายเป็นดุจเกราะหนึ่งท่ามกลางเกราะร้อยชั้นของท่าน. ด้วยสิ่งนั้น จงทำให้ชายผู้นี้เป็นผู้สวมเกราะ แล้วจงปราบศัตรูด้วยฤทธิ์เดชแห่งวีรบุรุษของท่าน.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
โอ้ ดัรภะ ท่านมีเกราะร้อยชั้น มีพลังพันประการ. เทพทั้งปวงได้ประทานท่านให้ชายผู้นี้สวมไว้ เพื่อชราภาพ—เพื่ออายุยืนยาว.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
ผู้คนเรียกท่านว่า “เกราะทิพย์”; โอ ดัรภะ (Darbha) เขาเรียกท่านว่า พรหมณัสปติ (Brahmaṇaspati เจ้าแห่งฤทธิ์แห่งพรหม). เขาเรียกท่านว่า “เกราะของอินทระ”; ท่านพิทักษ์ราชอาณาจักรทั้งหลาย.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
โอ้ ดัรภะ (Darbha) ผู้ทำลายศัตรู ผู้แผดเผาหัวใจของผู้เกลียดชัง ข้าพเจ้าทำเครื่องรางให้แก่ท่าน—ผู้เพิ่มพูนกษัตระ (kṣatra อำนาจราชัน/เดชานุภาพ) ผู้คุ้มครองกาย (tanūpāna)
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
เมื่อมหาสมุทรคำรามกึกก้อง และปัรชัญญะ (Parjanya) พร้อมสายฟ้าเข้าร่วมกับมัน จากนั้นหยดทองคำก็บังเกิด; จากนั้นดัรภะ (Darbha) ก็ถือกำเนิด
Frequently Asked Questions
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.