Sukta 10

Mantra 1

वशा गौः। २३ बृहती, २४ उपरिष्टाद् बृहती, २६ आस्तारपङ्क्तिः, २७ शंकुमती, नम॑स्ते॒ जाय॑मानायै जा॒ताया॑ उ॒त ते॒ नमः॑ । बाले॑भ्यः श॒फेभ्यो॑ रू॒पाया॑घ्न्ये ते॒ नमः॑

โคเพศเมียวาชา (Vāśā) ขอนอบน้อมแด่ท่านในยามกำลังบังเกิด และขอนอบน้อมแด่ท่านเมื่อบังเกิดแล้วด้วย โอ้ผู้มิอาจล่วงละเมิดได้ ขอนอบน้อมแด่ลูกอ่อนของท่าน แด่กีบเท้าของท่าน และแด่รูปโฉม (rūpa) ของท่าน

Mantra 2

यो वि॒द्यात् स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वि॒द्यात् प॑रा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्य॒ यो वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्

ผู้ใดรู้ “ทางลาดเบื้องหน้า” ทั้งเจ็ด ย่อมรู้ “แดนไกลโพ้น” ทั้งเจ็ดด้วย; ผู้ใดรู้ “เศียรแห่งยัญพิธี” ผู้นั้นย่อมมีสิทธิอันชอบธรรมที่จะรับโคเพศเมีย วาศา (Vaśā) มาเป็นของตน

Mantra 3

वेदा॒हं स॒प्त प्र॒वतः॑ स॒प्त वे॑द परा॒वतः॑ । शिरो॑ य॒ज्ञस्या॒हं वे॑द॒ सोमं॑ चास्यां विचक्ष॒णम्

ข้ารู้ “ทางลาดเบื้องหน้า” ทั้งเจ็ด; ข้ารู้ “แดนไกลโพ้น” ทั้งเจ็ด. ข้ารู้ “เศียรแห่งยัญพิธี”; และข้ารู้โสมะ (Soma) อันปรากฏเป็นพลังแห่งปัญญาอันหยั่งเห็นภายในวาศา (Vaśā) นี้ด้วย

Mantra 4

यया॒ द्यौर्यया॑ पृथि॒वी ययापो॑ गुपि॒ता इ॒माः। व॒शां स॒हस्र॑धारां॒ ब्रह्म॑णा॒च्छाव॑दामसि

ด้วยสิ่งนั้นซึ่งคุ้มครองฟ้า ด้วยสิ่งนั้นซึ่งคุ้มครองแผ่นดิน ด้วยสิ่งนั้นซึ่งคุ้มครองสายน้ำเหล่านี้—เรากล่าวถ้อยคำต่อวาศา (Vaśā) ผู้มีธารนับพัน ด้วยพรหมัน (brahman) คืออำนาจศักดิ์สิทธิ์

Mantra 5

श॒तं कं॒साः श॒तं दो॒ग्धारः॑ श॒तं गो॒प्तारो॒ अधि॑ पृ॒ष्ठे अ॑स्याः । ये दे॒वास्तस्यां॑ प्रा॒णन्ति॒ ते व॒शां वि॑दुरेक॒धा

ภาชนะร้อยใบ ผู้รีดน้ำนมร้อยคน ผู้พิทักษ์ร้อยคนอยู่บนหลังของนาง เทพทั้งหลายผู้หายใจอยู่ภายในนาง—เหล่านั้นรู้จักวศา (Vaśā) พร้อมเพรียงเป็นหนึ่งเดียว

Mantra 6

य॒ज्ञ॒प॒दीरा॑क्षीरा स्व॒धाप्रा॑णा म॒हीलु॑का । व॒शा प॒र्जन्य॑पत्नी दे॒वाँ अप्ये॑ति॒ ब्रह्म॑णा

มีพิธีบูชาเป็นที่เหยียบย่าง ไม่ไร้น้ำนม มีสวธา (svadhā) เป็นลมหายใจ เป็นผู้หล่อเลี้ยงอันยิ่งใหญ่ วศา (Vaśā) ชายาของปัรชัญญะ (Parjanya) ย่อมไปถึงเหล่าเทพด้วยพรหมัน (brahman)

Mantra 7

अनु॑ त्वा॒ग्निः प्रावि॑श॒दनु॒ सोमो॑ वशे त्वा । ऊध॑स्ते भद्रे प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युत॑स्ते॒ स्तना॑ वशे

ภายหลังท่าน อัคนี (Agni) ได้เข้าไป; ภายหลังท่าน โสมะ (Soma) ได้เข้าไป—เพื่อนำท่านไว้ใต้การครอบงำ. โอผู้เป็นมงคล เต้านมของท่านคือ ปรัชญะ (Parjanya เทพแห่งฝน); หัวนมของท่านคือสายฟ้า—อยู่ใต้การครอบงำ.

Mantra 8

अ॒पस्त्वं धु॑क्षे प्रथ॒मा उ॒र्वरा॒ अप॑रा वशे । तृ॒तीयं॑ रा॒ष्ट्रं धु॒क्षेऽन्नं॑ क्षी॒रं व॑शे॒ त्वम्

ท่านรีดเอาน้ำทั้งหลายออกมาเป็นน้ำนม—ประการแรก; ต่อมาท่านรีดเอาทุ่งนาอันอุดม—อยู่ใต้การครอบงำ. ประการที่สาม ท่านรีดเอาแว่นแคว้นราชอาณาจักร: อาหาร น้ำนม—ท่านอยู่ใต้การครอบงำ.

Mantra 9

यदा॑दि॒त्यैर्हू॒यमा॑नो॒पाति॑ष्ठ ऋतवरि । इन्द्रः॑ स॒हस्रं॒ पात्रा॒न्त्सोमं॑ त्वापाययद् वशे

เมื่อท่านถูกอัญเชิญพร้อมเหล่าอาทิตยะ (Ādityas) แล้วท่านก็ตั้งมั่น ณ ที่ของตน โอ้ผู้มั่งคั่งด้วย ṛta (ระเบียบ-สัจธรรมแห่งจักรวาล) อินทราให้ท่านดื่มโสมะ (Soma) ในภาชนะนับพัน—นำท่านเข้าสู่อำนาจครอบงำ

Mantra 10

यद॒नूचीन्द्र॒मैरात् त्व॑ ऋष॒भोऽह्वयत्। तस्मा॑त् ते वृत्र॒हा पयः॑ क्षी॒रं क्रु॒द्धोऽहरद् वशे

เมื่ออนูจี (Anūcī) จากไอราต (Āirāt) เรียก ‘โคผู้’ (ṛṣabha) ให้มาหาท่าน เมื่อนั้นผู้พิฆาตวฤตระ (Vṛtra-han) ด้วยความกริ้ว ได้ฉกเอาน้ำนมของท่าน—คือ kṣīra—ไป และนำมันเข้าสู่อำนาจครอบงำ

Mantra 11

यत् ते॑ क्रु॒द्धो धन॑पति॒रा क्षी॒रमह॑रद् वशे । इ॒दं तद॒द्य नाक॑स्त्रि॒षु पात्रे॑षु रक्षति

เมื่อธนปติ (Dhanapati) เจ้าแห่งทรัพย์ โกรธแล้วฉกเอาน้ำนมของท่านไปให้อยู่ใต้อำนาจครอบงำ—การกระทำนั้นเอง ในวันนี้ นากะ (Nāka) เฝ้ารักษาไว้ในภาชนะสามใบ

Mantra 12

त्रि॒षु पात्रे॑षु॒ तं सोम॒मा दे॒व्यऽहरद् व॒शा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

ในภาชนะสามชั้นนั้น โสมะ (Soma) องค์นั้น เทวีวาชา (Vāśā) ได้นำมาที่นี่. ณ ที่ซึ่งอถัรวัน (Atharvan) ผู้รับทิกษา (dīkṣā) ได้นั่งลงบนบัรหิส (Barhis) บนที่นั่งทองคำ.

Mantra 13

सं हि सोमे॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण प॒द्वता॑ । व॒शा स॑मु॒द्रमध्य॑ष्ठाद् गन्धर्वैः क॒लिभिः॑ स॒ह

แท้จริง นางมาพร้อมกับโสมะ (Soma) อย่างพร้อมเพรียง กลมกลืนกับสรรพสิ่งที่มีเท้าทั้งปวง วาศา (Vāśā) คร่อมมหาสมุทร อยู่ร่วมกับคันธรรพะ (Gandharva) ทั้งหลาย โดยมีคาลี (Kali) เคียงข้าง

Mantra 14

सं हि वाते॒नाग॑त॒ समु॒ सर्वैः॑ पत॒त्रिभिः॑ । व॒शा स॑मु॒द्रे प्रानृ॑त्य॒दृचः॒ सामा॑नि॒ बिभ्र॑ती

แท้จริง นางมาพร้อมกับลม อย่างพร้อมเพรียง กลมกลืนกับสรรพสิ่งที่มีปีกทั้งปวง ในมหาสมุทร วาศา (Vāśā) ร่ายรำออกมา แบกไว้ซึ่งบทฤจ (Ṛc) และแบกไว้ซึ่งบทสามัน (Sāman)

Mantra 15

सं हि सूर्ये॒णाग॑त॒ समु॒ सर्वे॑ण॒ चक्षु॑षा । व॒शा स॑मु॒द्रमत्य॑ख्यद् भ॒द्रा ज्योतीं॑षि॒ बिभ्र॑ती

แท้จริง นางมาพร้อมกับสุริยะ อย่างพร้อมเพรียง กลมกลืนกับทัศนะที่เห็นทั่วทั้งปวง วาศา (Vāśā) มองข้ามมหาสมุทร ด้วยความเป็นมงคลอ่อนโยน แบกไว้ซึ่งแสงสว่างอันเป็นพร

Mantra 16

अ॒भीवृ॑ता॒ हिर॑ण्येन॒ यदति॑ष्ठ ऋतावरि । अश्वः॑ समु॒द्रो भू॒त्वाध्य॑स्कन्दद् वशे त्वा

เมื่อท่านถูกโอบล้อมด้วยทองคำและตั้งมั่นอยู่ โอผู้พิทักษ์ ṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมแห่งจักรวาล) ครั้นท่านกลายเป็นมหาสมุทร ม้าตัวหนึ่งก็กระโจนข้ามไป—โอ Vāśā (วาชา)—ไปถึงท่าน.

Mantra 17

तद् भ॒द्राः सम॑गच्छन्त व॒शा देष्ट्र्यथो॑ स्व॒धा। अथ॑र्वा॒ यत्र॑ दीक्षि॒तो ब॒र्हिष्यास्त॑ हिर॒ण्यये॑

แล้วเหล่าผู้เป็นมงคลทั้งหลายก็มาพร้อมกัน—วสา (Vasā), เดษฏรี (Deṣṭrī) และสวธา (Svadhā) ด้วย—ยังที่ซึ่งอถรรวาน (Atharvan) ผู้ได้รับการอภิเษก/การถือพรต (dīkṣā) นั่งอยู่บนบรรหิส (barhis) ณ ที่นั่งทองคำ

Mantra 18

व॒शा मा॒ता रा॑ज॒न्यऽस्य व॒शा मा॒ता स्व॑धे॒ तव॑ । व॒शाया॑ य॒ज्ञ आयु॑धं॒ तत॑श्चि॒त्तम॑जायत

วสา (Vasā) เป็นมารดาแห่งบุรุษผู้เป็นราชันย์/ชนชั้นกษัตริย์ และวสาก็เป็นมารดาของท่านด้วย โอ้สวธา (Svadhā) จากวสา ยัญญะ (yajña) เป็นอาวุธ และยิ่งกว่านั้น จากนางเอง ความคิดและเจตจำนงก็ได้บังเกิด

Mantra 19

ऊ॒र्ध्वो बि॒न्दुरुद॑चर॒द् ब्रह्म॑णः॒ ककु॑दा॒दधि॑ । तत॒स्त्वं ज॑ज्ञिषे वशे॒ ततो॒ होता॑जायत

หยดแห่งเชื้อได้เคลื่อนขึ้นสูง ออกมาจากยอดแห่งพรหมัน (brahman). จากที่นั้นเอง ท่านได้บังเกิด โอ วาสา (Vasā); และจากที่นั้นต่อมา โหตฤ (Hotṛ) ก็ได้บังเกิด.

Mantra 20

आ॒स्नस्ते॒ गाथा॑ अभवन्नु॒ष्णिहा॑भ्यो॒ बलं॑ वशे । पा॒ज॒स्याऽज्जज्ञे य॒ज्ञ स्तने॑भ्यो र॒श्मय॒स्तव॑

จากปากของท่าน บทขับร้อง (gāthā) ได้บังเกิด; จากฉันทลักษณ์อุษณิห์ (Uṣṇih) โอ วาสา (Vasā) พละกำลังก็เกิดขึ้น. จากพลังอันเร่าร้อน (pājas) ยัญญะ (yajña) ได้ถือกำเนิด; จากทรวงอกของท่าน รัศมี—สายแห่งอำนาจ—ได้พุ่งออกมา.

Mantra 21

ई॒र्माभ्या॒मय॑नं जा॒तं सक्थि॑भ्यां च वशे॒ तव॑ । आ॒न्त्रेभ्यो॑ जज्ञिरे अ॒त्रा उ॒दरा॒दधि॑ वी॒रुधः॑

จากฐานค้ำคู่ของท่าน หนทาง (ayanam) ได้บังเกิด และจากต้นขาของท่านด้วย โอ วาสา (Vasā). จากลำไส้ ณ ที่นี้ พืชทั้งหลายได้ถูกนำออกมา; จากท้อง จากภายใน สมุนไพร (vīrudh) ได้ผุดขึ้น.

Mantra 22

यदु॒दरं॒ वरु॑णस्यानु॒प्रावि॑शथा वशे । तत॑स्त्वा ब्र॒ह्मोद॑ह्वय॒त् स हि ने॒त्रमवे॒त् तव॑

เมื่อเจ้า โอ วาชา (Vaśā) ได้เข้าไปตามอำนาจ เข้าไปภายในท้องของวรุณะ (Varuṇa) แล้ว บราหมณ์ (Brahman) จึงเรียกเจ้าให้ออกมา; เพราะแท้จริงเขารู้บังเหียนอันชี้นำของเจ้า

Mantra 23

सर्वे॒ गर्भा॑दवेपन्त॒ जाय॑मानादसू॒स्वः । स॒सूव॒ हि तामा॒हुव॒शेति॒ ब्रह्म॑भिः क्लृप्तः स ह्यऽस्या॒ बन्धुः॑

เมื่อเธอถือกำเนิดจากครรภ์ ทุกสิ่งล้วนสั่นสะท้าน โอ ลมหายใจชีวิตทั้งหลาย (Prāṇa). เพราะแท้จริงเธอได้ถูกให้กำเนิดแล้ว และผู้คนเรียกเธอว่า “วาชา” (Vaśā). เขาถูกจัดเตรียมโดยเหล่าพราหมณ์; เพราะแท้จริงเขาเป็นสายสัมพันธ์แห่งเครือญาติของนาง

Mantra 24

युध॒ एकः॒ सं सृ॑जति॒ यो अ॑स्या॒ एक॒ इद् व॒शी। तरां॑सि य॒ज्ञा अ॑भव॒न् तर॑सां॒ चक्षु॑रभवद् व॒शा

ในศึก มีเพียงผู้เป็นนายของนางแต่ผู้เดียวเท่านั้นที่ส่งนางออกไปโดยครบถ้วนและประสานให้รวมกัน การข้ามพ้นอันมีชัยได้กลายเป็นยัญพิธี; และวศา (Vaśā) ได้เป็นดวงตาแห่งการฝ่าฟันอันทรงพลังเหล่านั้น

Mantra 25

व॒शा य॒ज्ञं प्रत्य॑गृह्णाद् व॒शा सूर्य॑मधारयत्। व॒शाया॑म॒न्तर॑विशदोद॒नो ब्र॒ह्मणा॑ स॒ह

วศา (Vaśā) ยึดยัญพิธีไว้; วศา (Vaśā) ค้ำจุนดวงอาทิตย์ไว้ ภายในวศานั้น ข้าวสุกบูชา (odana) ได้เข้าไป พร้อมกับพรหมัน (brahman) คือมนตร์ศักดิ์สิทธิ์

Mantra 26

व॒शामे॒वामृत॑माहुर्व॒शां मृ॒त्युमुपा॑सते । व॒शेदं सर्व॑मभवद् दे॒वा म॑नु॒ष्या॒३ असु॑राः पि॒तर॒ ऋष॑यः

วศา (Vaśā)—เขาทั้งหลายเรียกนางว่า ‘อมฤตะ’ คือความไม่ตาย; วศา—เขาทั้งหลายก็เฝ้าบูชาและรอคอย ‘มฤตยู’ คือความตาย วศาได้เป็นสิ่งทั้งปวงนี้: เทวะและมนุษย์ อสูร (Asura) ปิตฤ (Pitṛ) คือบรรพชน และฤๅษี (ṛṣi)

Mantra 27

य ए॒वं वि॒द्यात् स व॒शां प्रति॑ गृह्णीयात्। तथा॑ हि य॒ज्ञः सर्व॑पाद् दु॒हे दा॒त्रेऽन॑पस्फुरन्

ผู้ใดรู้ดังนี้ ผู้นั้นย่อมรับวศา (Vaśā) เป็นการตอบแทนได้; เพราะด้วยประการนั้น ยัญญะถูกรีดออกดุจน้ำนมจากทุกทิศเพื่อผู้ให้ มั่นคงไม่คลอน ไม่ลื่นไหลสูญไป

Mantra 28

ति॒स्रो जि॒ह्वा वरु॑णस्या॒न्तर्दी॑द्यत्या॒सनि॑ । तासां॒ या मध्ये॒ राज॑ति॒ सा व॒शा दु॑ष्प्रति॒ग्रहा॑

วรุณะ (Varuṇa) มีลิ้นสามประการ ส่องประกายอยู่ภายใน; ในบรรดานั้น ลิ้นที่รุ่งเรืองอยู่ตรงกลาง—นั่นคือวศา (Vaśā) ผู้รับได้ยาก

Mantra 29

च॒तु॒र्धा रेतो॑ अभवद् व॒शायाः॑ । आप॒स्तुरी॑यम॒मृतं॒ तुरी॑यं य॒ज्ञस्तुरी॑यं प॒शव॒स्तुरी॑यम्

เมล็ดแห่งวศา (Vaśā) กลายเป็นสี่ส่วน: น้ำนั้นเป็นหนึ่งส่วนสี่, อมฤตะ (Amṛta) ความไม่ตายเป็นหนึ่งส่วนสี่, ยัญญะเป็นหนึ่งส่วนสี่, และสัตว์ทั้งหลายเป็นหนึ่งส่วนสี่

Mantra 30

व॒शा द्यौर्व॒शा पृ॑थि॒वी व॒शा विष्णुः॑ प्र॒जाप॑तिः । व॒शाया॑ दु॒ग्धम॑पिबन्त्सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये

วศา (Vaśā) คือฟ้า วศาคือแผ่นดิน; วศาคือวิษณุ (Viṣṇu) และคือประชาปติ (Prajāpati). เหล่าสาธยะ (Sādhyas) และเหล่าวสุ (Vasus) —ผู้มีอยู่ทั้งหลาย— ได้ดื่มน้ำนมของวศา.

Mantra 31

व॒शाया॑ दु॒ग्धं पी॒त्वा सा॒ध्या वस॑वश्च॒ ये । ते वै ब्र॒ध्नस्य॑ वि॒ष्टपि॑ पयो॑ अस्या॒ उपा॑सते

ครั้นดื่มน้ำนมของวศาแล้ว เหล่าสาธยะและเหล่าวสุ—ผู้มีอยู่ทั้งหลาย—แท้จริง ณ ที่ประทับ (viṣṭap) ของบรัธนะ (Bradhna) ย่อมบูชาและอาศัยน้ำนมของนางเป็นเครื่องหล่อเลี้ยง.

Mantra 32

सोम॑मेना॒मेके॑ दुह्रे घृ॒तमेक॒ उपा॑सते । य ए॒वं वि॒दुषे॑ व॒शां द॒दुस्ते ग॒तास्त्रि॑दि॒वं दि॒वः

บางคนรีดน้ำนมของนางเพื่อโสมะ (Soma); บางคนก็บูชานางด้วยฆฤตะ (ghṛta, เนยใส). ผู้ใดได้มอบวศา (Vashā) แก่ผู้รู้แจ้งดังนี้—ผู้นั้นย่อมไปถึงสวรรค์สามชั้นแห่งฟากฟ้า.

Mantra 33

ब्रा॒ह्म॒णेभ्यो॑ व॒शां द॒त्त्वा सर्वां॑ल्लो॒कान्त्सम॑श्नुते । ऋ॒तं ह्य॒ऽस्या॒मार्पि॑त॒मपि॒ ब्रह्माथो तपः॑

เมื่อมอบวศา (Vashā) แด่พราหมณ์ (Brāhmaṇa) เขาย่อมได้ครองโลกทั้งปวงโดยครบถ้วน. เพราะในนางนั้นได้ฝากไว้ซึ่งṛta (ระเบียบอันเที่ยงธรรมของจักรวาล)—ใช่แล้ว รวมทั้ง Brahman (พรหมัน)—และยิ่งกว่านั้นยังมี tapas (ตบะ-ความร้อนแห่งการบำเพ็ญ) ด้วย.

Mantra 34

व॒शां दे॒वा उप॑ जीवन्ति व॒शां म॑नु॒ष्याऽउ॒त। व॒शेदं सर्व॑मभव॒द् याव॒त् सूर्यो॑ वि॒पश्य॑ति

เหล่าเทพดำรงชีพด้วยวาชา (Vashā) มนุษย์ก็เช่นกันดำรงชีพด้วยวาชา วาชาได้กลายเป็นสรรพสิ่งนี้ทั้งหมด—ไกลเท่าที่ดวงอาทิตย์ทอดพระเนตรด้วยสายตาอันหยั่งเห็นได้ไกล