Sukta 7
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as Angiras/Atharvan-type seer for rakṣohāna hymns; specific r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī).
Devata: Agni (as Rakṣohā/guardian and destroyer of yātudhānas).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; with Atharvanic metrical looseness).
อว. 1.7 เป็นบทสวด rakṣohāna (ทำลายอสูรและมนตร์ร้าย) ที่ระดมอัคนี—มักร่วมกับอินทรา—ให้ไล่ล่า เปิดโปง และขับไล่พวกยาตุธานะและกิมีดิน ผู้ “เขมือบกิน” ชีวิต โชค และสุขภาพ อานุภาพของบทสวดทำงานเป็นสองจังหวะที่เชื่อมกัน: บังคับให้พลังอริเผยตัว (ด้วยการให้ยอมรับ/ระบุตัวตนโดยจำยอม) แล้วส่งมอบพวกนั้นให้แก่ไฟซึ่งเผาผลาญและชำระให้บริสุทธิ์ เมื่อสวดประกอบการบูชาในเรือน บทสวดนี้วางกรอบการคุ้มครองว่าเป็นทั้งชัยชนะทางศีลธรรม (เทพผู้ได้รับสรรเสริญลงมือ) และเป็นเทคโนโลยีแห่งพิธีกรรม (อัคนีในฐานะผู้เฝ้าระวังที่มองเห็นได้)
Mantras
Mantra 1
यातुधाननाशनम्। स्तु॒वा॒नम॑ग्न॒ आ व॑ह यातु॒धानं॑ किमी॒दिन॑म्। त्वं हि दे॑व वन्दि॒तो ह॒न्ता दस्यो॑र्ब॒भूवि॑थ
ผู้ทำลายยาตุธานะ (Yātudhāna). ข้าแต่อัคนี (Agni) จงนำยาตุธานะนั้น—คิมีดิน (Kimīdin) นั้น—มาสู่ผู้สรรเสริญท่าน. เพราะท่านแล โอ้เทพ เมื่อได้รับการนมัสการโดยชอบแล้ว ได้เป็นผู้สังหารดัสยุ (Dasyu).
Mantra 2
आज्य॑स्य परमेष्ठिन् जात॑वेद॒स्तनू॑वशिन्। अग्ने॑ तौ॒लस्य॒ प्राशा॑न यातु॒धाना॒न् वि ला॑पय
โอ ผู้สูงสุดยิ่ง ปรมเมษฐิน, ชาตเวทัส ผู้ปกครองตนในกาย—โอ อัคนี—เมื่อได้กินน้ำมันงา (ตูล) แล้ว จงทำให้พวก ยาตุธานะ ละลายและสลายไป.
Mantra 3
वि ल॑पन्तु यातु॒धाना॑ अ॒त्त्रिणो॒ ये कि॑मी॒दिनः॑ । अथे॒दम॑ग्ने नो ह॒विरिन्द्र॑श्च प्रति॑ हर्यतम्
จงให้ยาตุธานทั้งหลาย ผู้เป็นภัยกินคน ผู้เป็นกิมีทิน ร้องไห้กระจายไป และบัดนั้น โอ้ พระอัคนีและพระอินทร์ จงทรงรับเครื่องบูชานี้ของพวกข้าพเจ้า
Mantra 4
अ॒ग्नि पूर्व॒ आ र॑भतां॒ प्रेन्द्रो॑ नुदतु बाहु॒मा॑न्। ब्रवी॑तु॒ सर्वो॑ यातु॒मान॒यम॒स्मीत्येत्य॑
ขอให้อัคนีจับเขาไว้ก่อนเป็นอันดับแรก; ขอให้อินทระผู้มีแขนแข็งแรงผลักเขาออกไป. ขอให้พ่อมดหมอผีทั้งปวงกล่าวว่า ‘นี่คือข้า’; ดังนี้เขาจึงออกมา (ให้รู้ตัว).
Mantra 5
पश्या॑म ते वी॒र्यं॒ जातवेदः॒ प्र णो॑ ब्रूहि यातु॒धाना॑न् नृचक्षः । त्वया॒ सर्वे॒ परि॑तप्ताः पु॒रस्तात्त आ य॑न्तु प्रब्रुवा॒णा उपे॒दम्
ขอให้เราทั้งหลายได้เห็นฤทธานุภาพของท่าน โอ ชาตเวทัส (Jātavedas); โอผู้เห็นมนุษย์ทั้งหลาย จงประกาศบอกเราให้รู้ถึงพวกยาตุธานะ (Yātudhāna). ด้วยท่านเอง พวกเขาทั้งปวงถูกแผดเผาล้อมรอบไว้ล่วงหน้าแล้ว; ขอให้พวกเขามายังที่นี่ กล่าวเปิดเผยออกมา แล้วเข้ามาใกล้สิ่งนี้ (พิธีของเรา).
Mantra 6
आ र॑भस्व जातवेदो॒ऽस्माकार्था॑य जज्ञिषे । दू॒तो नो॑ अग्ने भू॒त्वा या॑तु॒धाना॒न् वि ला॑पय
โอ้ ชาตาเวทัส จงยึดถือเถิด เพราะเพื่อประโยชน์ของพวกข้าพเจ้า ท่านได้บังเกิดแล้ว โอ้ พระอัคนี จงทรงเป็นทูตของพวกข้าพเจ้า และจงทรงทำลายให้สิ้นไปซึ่งยาตุธานทั้งหลาย
Mantra 7
त्व॑मग्ने यातु॒धाना॒नुप॑बद्धाँ इ॒हा व॑ह । अथै॑षा॒मिन्द्रो॒ वज्रे॒णापि॑ शी॒र्षाणि॑ वृश्चतु
โอ้ พระอัคนี ท่านจงนำยาตุธานทั้งหลายมายังที่นี้ โดยผูกมัดไว้ให้แน่นหนา และบัดนั้น จงให้พระอินทร์ทรงตัดศีรษะของพวกเขาด้วยวัชระของพระองค์
Frequently Asked Questions
They are hostile beings in Atharvanic language—figures of sorcery, devouring affliction, and unseen attack. The hymn treats them as forces that can be exposed, named, and driven away by Agni’s power.
Agni is both visible and ritually operative: fire reveals what is hidden, purifies what is tainted, and ‘consumes’ hostility. When praised and fed with oblation, Agni is invoked as a guardian who can seize and neutralize the attacker.
By reciting it at the household fire with a simple ghee/food offering, especially at dusk or when fear of harm arises. The recitation is paired with the intent that the threat be revealed, compelled to withdraw, and barred from returning.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
