Adhyaya 77

Verse 1

इत्य् आदिमहापुराणे आग्नेये चण्डपूजाकथनं नाम षट्सप्ततितमो ऽध्यायः अथ सप्तसप्ततितमो ऽध्यायः कपिलादिपूजाविधनं ईश्वर उवाच कपिलापूजनं वक्ष्ये एभिर्मन्त्रैर् यजेच्च गां ॐ कपिले नन्दे नमः ॐ कपिले भद्रिके नमः

ดังนี้ ในอัคนีปุราณะ มหาปุราณะดั้งเดิม บทที่ 76 ชื่อ “การกล่าวถึงการบูชาจัณฑา” ได้สิ้นสุดลง. บัดนี้เริ่มบทที่ 77 คือ “วิธีบูชากปิลาเป็นต้น”. พระผู้เป็นเจ้าตรัสว่า: “เราจักกล่าวการบูชากปิลา; ด้วยมนตร์เหล่านี้พึงบูชาวัว—‘โอม นอบน้อมแด่กปิลา นามนันทา’ และ ‘โอม นอบน้อมแด่กปิลา นามภัทริกา’.”

Verse 2

ॐ कपिले सुशीले नमः कपिले सुरभिप्रभे ॐ कपिले सुमनसे नमः ॐ भुक्तिमुक्तिप्रदे नमः

โอม นอบน้อมแด่กปิลา ผู้มีศีลและความประพฤติดี. โอม นอบน้อมแด่กปิลา ผู้มีรัศมีหอมและรุ่งเรือง. โอม นอบน้อมแด่กปิลา ผู้มีจิตเป็นมงคล. โอม นอบน้อมแด่ผู้ประทานทั้งโภคะและโมกษะ.

Verse 3

सौरभेयि जगन्मातर्देवानाममृतप्रदे गृहाण वरदे ग्रासमीप्सितार्थञ्च देहि मे

โอ สौरภेयี มารดาแห่งจักรวาล ผู้ประทานอมฤตแก่เหล่าเทวะ; โอ ผู้ประทานพร โปรดรับคำหญ้าอาหารนี้ และโปรดประทานสิ่งที่ข้าปรารถนาด้วยเถิด.

Verse 4

वन्दितासि वसिष्ठेन विश्वामित्रेण धीमता कपिले हर मे पापं यन्मया दुष्कृतं कृतं

โอ กปิลา ท่านเป็นที่สักการะของวสิษฐะและวิศวามิตรผู้ทรงปัญญา. โปรดขจัดบาปของข้า—ความชั่วใด ๆ ที่ข้าได้กระทำไว้.

Verse 5

गावो ममाग्रतो नित्यं गावः पृष्ठत एव च गावो मे हृदये चापि गवां मध्ये वसाम्यहं

โคทั้งหลายอยู่เบื้องหน้าข้าพเจ้าเป็นนิตย์; โคทั้งหลายอยู่เบื้องหลังข้าพเจ้าด้วย โคทั้งหลายสถิตในดวงใจของข้าพเจ้า และข้าพเจ้าพำนักอยู่ท่ามกลางโคทั้งหลาย

Verse 6

दत्तं गृह्णन्तु मे ग्रासं जप्त्वा स्यां निर्मलः शिवः प्रार्च्य विद्यापुस्तकानि गुरुपादौ नमेन्नरः

ขอให้ท่านทั้งหลายรับคำข้าวที่ข้าพเจ้าได้ถวายแล้ว ครั้นทำชปะแล้ว ขอให้ข้าพเจ้าบริสุทธิ์และเป็นมงคลแห่งศิวะ เมื่อบูชาคัมภีร์แห่งวิทยาโดยชอบแล้ว บุคคลพึงนอบน้อม ณ พระบาทของคุรุ

Verse 7

यजेत् स्नात्वा तु मध्याह्ने अष्टपुष्पिकया शिवं पीठमूर्तिशिवाङ्गानां पूजा स्यादष्टपुष्पिका

ครั้นอาบน้ำแล้ว ในเวลาเที่ยงพึงบูชาพระศิวะด้วยพิธีอัษฏปุษปิกา (ดอกไม้แปดประการ) การบูชาพีฐมูรติและอวัยวะ/ภาคแห่งพระศิวะนั้น เรียกว่าอัษฏปุษปิกา

Verse 8

मध्याह्ने भोजनागारे सुलिप्ते पाकमानयेत् ततो मृत्युञ्जयेनैव वौषडन्तेन सप्तधा

ในเวลาเที่ยง ณ สถานที่รับประทานที่ทาเคลือบไว้ดี (ชำระให้บริสุทธิ์) พึงนำอาหารที่ปรุงแล้วเข้ามา จากนั้นใช้แต่มนต์มฤตยูญชัยเท่านั้น ลงท้ายด้วยคำว่า “วौษฏ” แล้วกระทำให้ครบเจ็ดครั้ง

Verse 9

जप्तैः सदर्भशङ्खस्थैः सिञ्चेत्तं वारिविन्दुभिः सर्वपाकाग्रमुद्धृत्य शिवाय विनिवेदयेत्

ด้วยหยดน้ำที่อยู่ในสังข์ซึ่งมีหญ้าทรรภะและได้สวดมนต์กำกับแล้ว พึงประพรมสิ่งนั้น จากนั้นตักส่วนแรกของอาหารที่ปรุงทั้งหมด แล้วน้อมถวายแด่พระศิวะโดยชอบ

Verse 10

अथार्धं चुल्लिकाहोमे विधानायोपकल्पयेत् विशोध्य विधिना चुल्लीं तद्वह्निं पूरकाहुतिं

ต่อจากนั้น เพื่อประกอบพิธีจุลลิกา-โหมะ พึงจัดเตรียมเครื่องบูชาส่วนครึ่งหนึ่งตามที่กำหนด ครั้นชำระชุลลี (เตาไฟเล็ก) ให้บริสุทธิ์ตามพิธีแล้ว จึงถวายปูรกะ-อาหุติลงในไฟนั้นเอง

Verse 11

हुत्वा नाभ्यग्निना चैकं ततो रेचकवायुना वह्निवीजं समादाय कादिस्थानगतिक्रमात्

เมื่อถวายอาหุติหนึ่งครั้งลงในไฟแห่งสะดือแล้ว ต่อด้วยลมหายใจออก (เรจกะ) รับพยางค์เมล็ดแห่งไฟ (วหฺนิ-พีชะ) แล้วดำเนินตามลำดับการเคลื่อนผ่านตำแหน่งอักษรที่เริ่มด้วย ‘กะ’

Verse 12

शिवाग्निस्त्वमिति ध्यात्वा चुल्लिकाग्नौ निवेशयेत् ॐ हां अग्नये नमो वै हां सोमाय वै नमः

ภาวนาในใจว่า “ท่านคือไฟศิวะอันเป็นมงคล” แล้ววาง (เครื่องบูชาที่ปลุกเสก) ลงในไฟแห่งจุลลิกา จากนั้นสวดว่า “โอม หาง—นอบน้อมแด่อัคนี; หาง—นอบน้อมแด่โสมะ”

Verse 13

सूर्याय वृहस्पतये प्रजानां पतये नमः सर्वेभ्यश् चैव देवेभ्यः सर्वविश्वेभ्य एव च

นอบน้อมแด่สุริยะ; นอบน้อมแด่พฤหัสบดี; นอบน้อมแด่เจ้าแห่งสรรพสัตว์ และนอบน้อมแด่เทพทั้งปวง ตลอดจนวิศวเทวะทั้งปวง

Verse 14

ठः अन्यार्धमिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः अन्त्यार्धमिति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः निधानायोपकल्पयेदिति च, ङ, चिह्नितपुस्तकद्वयपाठः हृदि स्थानमतिक्रमेदिति ग, चिह्नितपुस्तकपाठः कादिस्थानमतिक्रमादिति ख, चिह्नितपुस्तकपाठः हामग्नये खिष्टिकृते पूर्वादावर्चयेदिमान् स्वाहान्तामाहुतिं दत्वा क्षमयित्वा विसर्जयेत्

ในวรรคของพยางค์ ṭha คัมภีร์ที่ทำเครื่องหมายบางฉบับอ่านว่า “ครึ่งส่วนอื่น” ขณะที่บางฉบับอ่านว่า “ครึ่งส่วนสุดท้าย”; และในคัมภีร์ที่ทำเครื่องหมายสองฉบับยังพบข้อความว่า “พึงจัดเตรียมเพื่อการวางไว้ (นิธานะ)” อีกด้วย บางฉบับอ่านว่า “พึงไม่ล่วงตำแหน่งในดวงใจ” ส่วนบางฉบับอ่านว่า “(เป็นไป) โดยล่วงตำแหน่งที่เริ่มด้วย ‘กะ’” ครั้นประกอบระเบียบพิธีตามกำหนดแล้ว พึงบูชาสิ่งเหล่านี้โดยเริ่มจากทิศตะวันออก; แล้วถวายอาหุติแด่อัคนีที่ลงท้ายด้วย “สวาหา” จากนั้นขอขมาและทำการส่งกลับ (วิสรชนะ) ตามพิธี

Verse 15

चुल्ल्या दक्षिणबाहौ च यजेद्धर्माय वै नमः वामबाहावधर्माय काञ्जिकादिकभाण्डके

ที่เตาไฟ (จุลลี) ด้านขวา/แขนขวา พึงบูชาด้วยมนต์ว่า “ธรรมาไย ไว นมะห์” คือ “ขอนอบน้อมแด่ธรรมะ” ส่วนด้านซ้าย/แขนซ้าย พึงบูชา “อธรรมะ”; และในภาชนะต่าง ๆ เช่น หม้อคัญชิกะ (น้ำข้าวเปรี้ยว) เป็นต้น ก็พึงกำหนดและบูชาพลังที่เหมาะสมเช่นกัน.

Verse 16

रसपरिवर्तमानाय वरुणाय जलाग्नये विघ्नराजो गृहद्वारे पेषण्यां सुभगे नमः

ขอนอบน้อมแด่วรุณะ ผู้เป็นเจ้าแห่งสายน้ำ และแด่ “ชลอัคนี” ผู้ทำให้รสสารแปรเปลี่ยน ขอนอบน้อมแด่วิฆนราช ณ ประตูเรือน และขอนอบน้อมแด่ศุภคา ณ หินโม่/ที่โม่บด.

Verse 17

ॐ रौद्रिके नमो गिरिके नमश् चओलूखले यजेत् बलप्रियायायुधाय नमस्ते मुषले यजेत्

“โอม นอบน้อมแด่เราُทริกา นอบน้อมแด่คิริกา” พึงถวายบูชาที่ครก (โอลูคละ) แล้วกล่าวว่า “นมสเต แด่อาวุธอันเป็นที่รักแห่งพละกำลัง” จากนั้นพึงถวายบูชาที่สาก/ไม้ตำ (มุษละ).

Verse 18

सम्मार्जन्यां देवतोक्ते कामाय शयनीयके मध्यस्तम्भे च स्कन्दाय दत्वा वास्तुबलिं ततः

จากนั้น ณ ที่กวาด/ชำระ (สัมมารชะนี) พึงถวายตามที่กำหนดแก่เทพ; ในห้องบรรทมพึงถวายแด่กามะ และที่เสากลางพึงถวายแด่สกันทะ ครั้นถวายวาสตุพลีแล้ว จึงดำเนินพิธีต่อไป.

Verse 19

भुञ्जीत पात्रे सौवर्णे पद्मिन्यादिदलादिके आचार्यः साधकःपुत्र समयी मौनमास्थितः

โดยดำรงมาวนะ (ความสงัดวาจา) อาจารย์ บุตรของสาธกะ และสมยี (ผู้ถือวัตรหลังการทิพย์/ดิษฐิ) พึงฉันจากภาชนะทอง หรือจากภาชนะใบไม้บริสุทธิ์ เช่น ใบบัว เป็นต้น.

Verse 20

वटाश्वत्थार्कवाताविसर्जभल्लातकांस्त्यजेत् अपोशानं पुरादाय प्राणाद्यैः प्रणवान्वितैः

พึงหลีกเลี่ยงการใช้/การบริโภค วฏะ (ไทร), อัศวัตถะ, อรกะ, วาตะ, วิสรชะ และภัลลาตกะ ก่อนอื่นให้ทำอาจมนะ (จิบน้ำชำระ) แล้วจึงรับยา/อาหาร โดยกำกับลมหายใจให้เป็นระเบียบ (ปราณเป็นต้น) และประกอบด้วยพยางค์ ‘โอม’.

Verse 21

स्वाहान्तेनाहुतीः पञ्च दत्वादीप्योदरानलं नागः कूर्मो ऽथ कृकरो देवदत्तो धनञ्जयः

เมื่อถวายอาหุติ ๕ ครั้ง โดยแต่ละครั้งลงท้ายด้วย “สวาหา” แล้ว ย่อมจุดประกายไฟย่อยภายใน (ชฐรากนิ) ให้ลุกโชน ทั้งนี้สัมพันธ์กับอุปวายุทั้งห้า คือ นาคะ กูรมะ กฤกระ เทวทัตตะ และธนัญชยะ.

Verse 22

एतेभ्य उपवायुभ्यः स्वाहापोषानवारिणा भक्तादिकं निवेद्याय पिवेच्छेषोदकं नरः

เมื่อถวายข้าวสุกและสิ่งอื่น ๆ แก่อุปวายุเหล่านี้ พร้อมน้ำที่ชำระด้วยวาจา “สวาหา” แล้ว บุคคลพึงดื่มน้ำที่เหลือ (เศโษทกะ) ต่อไป.

Verse 23

अमृतोपस्तरणमसि प्राणाहुतीस्ततो ददेत् प्राणाय स्वाहापानाय समानाय ततस् तथा

กล่าวว่า “ท่านเป็นอุปัสตระณะ (เครื่องรอง/เครื่องคลุม) แห่งอมฤต” แล้วจึงถวายปราณาหุติ คือ “สวาหาแด่ปราณะ”, “สวาหาแด่อปานะ” และต่อไปตามลำดับ “สวาหาแด่สมานะ”.

Verse 24

उदानाय च व्यानाय भुक्त्वा चुल्लकमाचरेत् जलाशये इति ङ, चिह्नितपुस्तकपाठः ॐ रौद्रकोटिगिरिके इति ख, ग, घ, ङ, चिह्नितपुस्तकचतुष्टयपाठः अमृतापिश्चानमसीति शरीरे ऽन्नादिवायवः

หลังรับประทานแล้ว พึงทำจุลลกะ/อาจมนะ (การล้างปากเล็กน้อย) โดยอุทิศแด่อุทานะและวยานะ ในฉบับที่ทำเครื่องหมายหนึ่งแห่งมีบทอ่านว่า “ชลาศเย”; ส่วนในฉบับที่ทำเครื่องหมายสี่แห่งให้สวดว่า “โอม เราทรกฏิคิริเก” ด้วยการกระทำนี้ อาหารและธาตุอื่น ๆ ในกายถือว่าเกี่ยวเนื่องกับวายุทั้งหลาย และชำระด้วยวาจา “ท่านเป็นอมฤต; ท่านเป็นอนมสิ”.