
Sukta 6.50
Bharadvāja Bārhaspatya (traditional for RV 6.50)
Aditi and the Ādityas (Varuṇa, Mitra, Aryaman) with Agni, Savitṛ, Bhaga (multi-devatā invocation)
Tr̥ṣṭubh (probable)
ఋగ్వేదం 6.50 సూక్తం విస్తృతమైన రక్షణార్థ ప్రార్థన. ఇందులో అదితి మరియు ఆదిత్యులు—ప్రత్యేకంగా వరుణుడు, మిత్రుడు, అర్యమన్—అగ్ని, సవితృ, భగులతో కలిసి ఆహ్వానింపబడి, అనుగ్రహం, కాపాడుట, క్షేమం కోరబడుతుంది. స్తోత్రం భక్తిపూర్వక ఆహ్వానం, స్తుతి నుండి ప్రారంభమై, ఆశ్రయం, ఋతధర్మస్థాపన, శుభప్రదమైన వరాల కోసం స్పష్టమైన యాచనల వరకు సాగి, చివరికి భరద్వాజ వంశానికి సంబంధించిన స్వీయోక్తితో ముగిసి, సమూహారాధన క్రియను ముద్రిస్తుంది.
Mantra 1
हुवे वो देवीमदितिं नमोभिर्मृळीकाय वरुणं मित्रमग्निम् । अभिक्षदामर्यमणं सुशेवं त्रातॄन्देवान्त्सवितारं भगं च ॥
నమస్కారములతో దేవీ అదితిని నేను ఆహ్వానించుచున్నాను; కృపార్థం వరుణుడు, మిత్రుడు, అగ్నిని ఆహ్వానించుచున్నాను; అఖండ సహాయదాత, సుశేవ (కళ్యాణకరుడు) అయిన ఆర్యమణుని ఆహ్వానించుచున్నాను; అలాగే రక్షక దేవతలు—సవితా మరియు భగ—వారినీ ఆహ్వానించుచున్నాను.
Mantra 2
सुज्योतिषः सूर्य दक्षपितॄननागास्त्वे सुमहो वीहि देवान् । द्विजन्मानो य ऋतसापः सत्याः स्वर्वन्तो यजता अग्निजिह्वाः ॥
సుజ్యోతిష్ సూర్యా! దేవులను ఇక్కడికి నడిపించు—ధర్మవివేకముగల బలవంతులైన పితృగణులు, నీ విశాలత్వంలో నిష్కలంకులు, ఓ సుమహానుడా. ద్విజన్ములు, ఋతాన్ని పానము చేసేవారు, సత్యులు, అంతరంలో స్వర్ (స్వర్గ) ప్రకాశమును ధరించినవారు, యజనీయులు, అగ్నియే వారి ఆహుతి-జిహ్వగా ఉన్నవారు—వారిని మా వద్దకు తీసుకురా.
Mantra 3
उत द्यावापृथिवी क्षत्रमुरु बृहद्रोदसी शरणं सुषुम्ने । महस्करथो वरिवो यथा नोऽस्मे क्षयाय धिषणे अनेहः ॥
మరియు ద్యావా-పృథివీ—ఆ రెండు విశాలములు—మాకు విస్తారమైన, మహత్తరమైన క్షత్రంగా, సుసుఖ ఆశ్రయంగా కావాలి. ఓ రెండు ధిషణలారా! మాకు మహత్తరమైన వరివస్ (విస్తృత అవకాశం) కల్పించండి; మా లో ఇక్కడ నివాసం ఉండుగాక—అనేహః, క్షయమూ హ్రాసమూ లేకుండా.
Mantra 4
आ नो रुद्रस्य सूनवो नमन्तामद्या हूतासो वसवोऽधृष्टाः । यदीमर्भे महति वा हितासो बाधे मरुतो अह्वाम देवान् ॥
ఈ రోజు రుద్రుని సూనవః—ఆహ్వానింపబడిన, అజేయులైన వసువులు—మా వైపు వంగి అనుగ్రహించుగాక. చిన్న కష్టములోనైనా పెద్ద కష్టములోనైనా, అడ్డంకి మమ్మల్ని ముట్టడించినప్పుడు, సహాయార్థం మేము మరుతులను దేవులుగా ఆహ్వానిస్తాము.
Mantra 5
मिम्यक्ष येषु रोदसी नु देवी सिषक्ति पूषा अभ्यर्धयज्वा । श्रुत्वा हवं मरुतो यद्ध याथ भूमा रेजन्ते अध्वनि प्रविक्ते ॥
యెవరి ఉద్ధాట ఆరంభంలో రెండు దివ్య లోకాలు—ద్యావా‑పృథివీ—కదిలి కంపిస్తాయో, యజ్వుని ఉత్సాహంతో సహాయకుడు పూషన్ ముందుకు నెట్టుకొనిపోతాడో—మరుతులు హవనపు పిలుపు విని నిజంగా వచ్చినప్పుడు, తెరచిన మార్గంలో విస్తార భూమి కంపిస్తుంది.
Mantra 6
अभि त्यं वीरं गिर्वणसमर्चेन्द्रं ब्रह्मणा जरितर्नवेन । श्रवदिद्धवमुप च स्तवानो रासद्वाजाँ उप महो गृणानः ॥
హే గాయకా, నూతన బ్రహ్మ‑వాక్యంతో ఆ వీరుడు, గీతి‑ప్రియుడు అయిన ఇంద్రుని స్తుతించు. అతడు నిశ్చయంగా ఆ హవన‑పిలుపును వింటాడు; స్తుతింపబడి సమీపించబడినప్పుడు, మనం అతని మహిమను గానంచేస్తే, అతడు బల‑సమృద్ధులను (వాజ) ప్రసాదిస్తాడు.
Mantra 7
ओमानमापो मानुषीरमृक्तं धात तोकाय तनयाय शं योः । यूयं हि ष्ठा भिषजो मातृतमा विश्वस्य स्थातुर्जगतो जनित्रीः ॥
ఓ ఆపః, మానుషీగా ఉండి కూడా దివ్యమైన నీరులారా, మా శిశువుకూ సంతతికీ అఖండ సంపూర్ణత, శాంతి, క్షేమ‑ఆనందాన్ని స్థాపించండి. ఎందుకంటే మీరు నిజంగా వైద్య‑స్వరూపులు, అత్యంత మాతృసములు; స్థావర‑జంగమ సమస్త జగత్తుకు జననులు.
Mantra 8
आ नो देवः सविता त्रायमाणो हिरण्यपाणिर्यजतो जगम्यात् । यो दत्रवाँ उषसो न प्रतीकं व्यूर्णुते दाशुषे वार्याणि ॥
మా వైపు దేవుడు సవితా రక్షిస్తూ రానుగాక—సువర్ణహస్తుడు, యజ్ఞార్హుడు, వందనీయుడు. దానసంపన్నుడు, ఉషస్సు ముఖంలా (ప్రకాశాన్ని) విప్పి, దాత-యజమానునికి వరణీయమైన ధనసంపదలను ప్రకటించుగాక.
Mantra 9
उत त्वं सूनो सहसो नो अद्या देवाँ अस्मिन्नध्वरे ववृत्याः । स्यामहं ते सदमिद्रातौ तव स्यामग्नेऽवसा सुवीरः ॥
మరియు హే సహసు కుమారుడా, ఈ రోజు మా కోసం ఈ అధ్వర-యజ్ఞంలో దేవులను ఇక్కడికి తిప్పి రప్పించు. నేను ఎల్లప్పుడూ నీ దాన-రక్షణలో ఉండుగాక; హే అగ్నీ, నీ అవసా (సహాయం) వల్ల నేను సువీరుడు—శ్రేష్ఠ వీర్యధారి—అవుగాక.
Mantra 10
उत त्या मे हवमा जग्म्यातं नासत्या धीभिर्युवमङ्ग विप्रा । अत्रिं न महस्तमसोऽमुमुक्तं तूर्वतं नरा दुरितादभीके ॥
మరియు హే నాసత్యులారా, హే విప్ర-ప్రాజ్ఞులారా, ప్రేరిత ధీలతో నా హవ-ఆహ్వానానికి మీరు ఇద్దరూ రండి. మీరు అత్రిని మహత్తమసు నుండి విముక్తం చేసినట్లే, హే బలవంతులైన నరులారా, సమీపంలో ఉన్న దురితము నుండి మమ్మల్ని విడిపించండి.
Mantra 11
ते नो रायो द्युमतो वाजवतो दातारो भूत नृवतः पुरुक्षोः । दशस्यन्तो दिव्याः पार्थिवासो गोजाता अप्या मृळता च देवाः ॥
మాకు ద్యుమంతమైన రాయి (సంపద) మరియు వాజవంతమైన (బలసమృద్ధి) పరిపూర్ణతల దాతలుగా ఉండండి—నృత్వం (పౌరుషం) యొక్క దాతలు, విస్తారాధిపత్యం యొక్క దాతలు. సేవ్యులైన దేవులారా—దివ్యులు, పార్థివులు, అప్సు-సంబంధులు, గోజాతా (ప్రకాశం నుండి జనించినవారు)—కృపచేసి మాకు శాంతిని ప్రసాదించండి.
Mantra 12
ते नो रुद्रः सरस्वती सजोषा मीळ्हुष्मन्तो विष्णुर्मृळन्तु वायुः । ऋभुक्षा वाजो दैव्यो विधाता पर्जन्यावाता पिप्यतामिषं नः ॥
రుద్రుడు మరియు సరస్వతీ ఒకే మనస్సుతో (సజోషా) మాపై కృప చూపుగాక; పోషకశక్తితో నిండిన విష్ణువు మరియు వాయువు మమ్మల్ని శాంతింపజేసి, సమ్యక్ గమనంలో స్థాపించుగాక. ఋభుక్షా, వాజా, కార్యాలను క్రమబద్ధం చేసే దివ్య విధాత, అలాగే పర్జన్యుడు వాతాలతో (గాలులతో) కలిసి—మాకు పోషణ యొక్క అంతఃప్రేరణ (ఇషం)ను వృద్ధి చేయుగాక.
Mantra 13
उत स्य देवः सविता भगो नोऽपां नपादवतु दानु पप्रिः । त्वष्टा देवेभिर्जनिभिः सजोषा द्यौर्देवेभिः पृथिवी समुद्रैः ॥
మరియు ఆ దేవుడు సవితృ, భగుడు మమ్మల్ని కాపాడుగాక; ప్రవాహాలను నింపువాడు అయిన అపాం నపాత్ మాకు రక్షణ కలిగించుగాక. త్వష్టా దేవులతో, వారి జన్మాల ప్రకారం, ఏకసంగంగా ఉండుగాక; అలాగే ద్యౌః (ఆకాశం) దేవులతో, పృథివీ సముద్రాలతో—మా ఆధారాన్ని ధరించి విస్తరింపజేయుగాక.
Mantra 14
उत नोऽहिर्बुध्न्यः शृणोत्वज एकपात्पृथिवी समुद्रः । विश्वे देवा ऋतावृधो हुवानाः स्तुता मन्त्राः कविशस्ता अवन्तु ॥
అహి-బుధ్న్యుడు మా పిలుపు వినుగాక; అజ-ఏకపాత్ కూడా వినుగాక. పృథివి మరియు సముద్రం మమ్మల్ని ధారించుగాక. ఋతాన్ని వృద్ధిచేసే సమస్త దేవతలు, ఆహ్వానింపబడినప్పుడు, మమ్మల్ని రక్షించుగాక—మంత్రాలతో స్తుతింపబడి, కవి ప్రశంసావాక్యాలతో కీర్తింపబడి—మా యాత్ర ఋత-నియమంలో సురక్షితంగా నిలవునట్లు.
Mantra 15
एवा नपातो मम तस्य धीभिर्भरद्वाजा अभ्यर्चन्त्यर्कैः । ग्ना हुतासो वसवोऽधृष्टा विश्वे स्तुतासो भूता यजत्राः ॥
హే నపాతో, నా ఈ ధీ-భావనలతో భారద్వాజులు ఋచా/అర్క స్తోత్రాలతో మిమ్మల్ని అభ్యర్చిస్తున్నారు. హే దివ్య శక్తులారా, హే వసువులారా, అజేయులారా, మీరు అందరూ సంపూర్ణంగా స్తుతింపబడినవారై యజ్ఞార్హులై ఉండండి; మీ దీప్తిమయ సన్నిధితో మా హవిస్-అర్పణంలో ప్రవేశించండి.
The hymn primarily calls Aditi and the Ādityas—especially Varuṇa, Mitra, and Aryaman—along with Agni, Savitṛ, and Bhaga, forming a combined prayer for protection and blessing.
It asks for grace (mercy), protection, and stability in life—both moral order (living in truth) and practical well-being (safe prosperity and a good share of blessings).
Savitṛ is invoked as the protecting, “golden-handed” power who sets good actions in motion and “unfolds” desirable riches for the person who offers and lives rightly.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.