
Sukta 5.87
Maruts (with Vishnu as associated power)
Trishtubh (likely; typical for Marut hymns—needs syllable verification)
ఈ సూక్తం పర్వతాల నుండి జన్మించిన తుఫాను-గణమైన మరుతులను—శాసనబద్ధమైన, యజ్ఞార్హమైన సమూహంగా—ఆహ్వానిస్తుంది; వారి గర్జనాత్మక బలం కాంతిని, రక్షణను, విజయకరమైన గమనాన్ని ప్రసాదిస్తుంది. వారి చలనశీల శక్తిని విష్ణువు యొక్క విశాలమైన, ముందుకు అడుగులు వేస్తూ విస్తరించే పరాక్రమంతో అనుసంధానించి, మరుతులు పిలుపును వినాలని, కర్మను కాపాడాలని, శత్రుత్వపూరిత నిరాకరణకు ఎదురుగా ఉపాసకుణ్ని అజేయుడిగా చేయాలని ప్రార్థిస్తుంది.
Mantra 1
प्र वो महे मतयो यन्तु विष्णवे मरुत्वते गिरिजा एवयामरुत् । प्र शर्धाय प्रयज्यवे सुखादये तवसे भन्ददिष्टये धुनिव्रताय शवसे ॥
మీ మహత్తర ‘మతులు’ విష్ణువైపు ముందుకు సాగుగాక—మరుతులతో కూడిన విష్ణువైపు, ఓ గిరిజ (పర్వతజన్య) మరుతులారా. యజ్ఞయోగ్యమైన ‘శర్ధ’ (గణం) వైపు, సుఖదాయకమైన శక్తి వైపు, ఆనందమయ హవిస్సును ప్రియపడే బలవంతుని వైపు; గర్జనధ్వనియే వ్రతం (నియమం) అయిన ఆ మహాబలం వైపు—ముందుకు ప్రవహించుగాక.
Mantra 2
प्र ये जाता महिना ये च नु स्वयं प्र विद्मना ब्रुवत एवयामरुत् । क्रत्वा तद्वो मरुतो नाधृषे शवो दाना मह्ना तदेषामधृष्टासो नाद्रयः ॥
మహిమలో జన్మించినవారూ, ఇప్పటికీ తామే తమ ‘విద్మనా’ (జ్ఞానంతో) దానిని ప్రకటించేవారూ—వారు ముందుకు సాగుతున్నారు, ఓ ఎవయామరుత్ (మరుతులారా). ‘క్రతు’ (సంకల్పం) మరియు బలంతో—అదే మీ అప్రతిహత శక్తి; దాన మహత్త్వంతో—అదే వారి స్వభావం; అధృష్టులు (అజేయులు)గా, దృఢ శిలలవలె, వారు అచలంగా నిలుస్తారు.
Mantra 3
प्र ये दिवो बृहतः शृण्विरे गिरा सुशुक्वानः सुभ्व एवयामरुत् । न येषामिरी सधस्थ ईष्ट आँ अग्नयो न स्वविद्युतः प्र स्यन्द्रासो धुनीनाम् ॥
విస్తారమైన మహా దివి నుండి స్తోత్రవాణిని వినేవారు—దీప్తజ్వాలలతో, శోభాయుతంగా—వారు ముందుకు సాగుతున్నారు, ఓ ఎవయామరుత్. వారి ‘సధస్థ’ (సామూహిక ఆసనం)లో వారి ప్రేరణాశక్తి క్షీణించదు; స్వవిద్యుత్తుతో మెరుస్తున్న అగ్నులవలె, వారి ‘ధుని’ (గర్జనశక్తి)ల కంపనధారలు ప్రవహిస్తాయి.
Mantra 4
स चक्रमे महतो निरुरुक्रमः समानस्मात्सदस एवयामरुत् । यदायुक्त त्मना स्वादधि ष्णुभिर्विष्पर्धसो विमहसो जिगाति शेवृधो नृभिः ॥
అతడు మహత్త్వం నుండి బయలుదేరి—విస్తారమైన గమనముగలవాడై—అదే సామాన్య సభా-ఆసనం నుండే ముందుకు సాగాడు, ఓ మరుతులారా. అతడు తన స్వభావ-బలంతో (శక్తులను) యుక్తం చేసినప్పుడు, ఉప్పొంగే ప్రవాహాల ద్వారా ప్రత్యర్థి బలాలను జయించి, మహా అడ్డంకులను దాటి పోతాడు—మనుష్యులకు శివం/క్షేమాన్ని పెంపొందించేవాడు అతడు.
Mantra 5
स्वनो न वोऽमवान्रेजयद्वृषा त्वेषो ययिस्तविष एवयामरुत् । येना सहन्त ऋञ्जत स्वरोचिषः स्थारश्मानो हिरण्ययाः स्वायुधास इष्मिणः ॥
మ్రోగే నాదంలా మీ బలవంతమైన ‘వృష’ (వృషభ-బలం) సమస్తాన్ని కంపింపజేస్తుంది—తీవ్రం, వేగవంతం, మహాబలం—ఓ మరుతులారా. ఆ శక్తితోనే మీరు సహించి జయించి, ప్రకాశంలో ఉద్భాసిస్తారు, స్వయంజ్యోతి; స్థిర కిరణములు గలవారు, స్వర్ణమయులు, స్వయంసశస్త్రులు, ప్రేరకులు—సంకేంద్రీకృత తేజస్సు శక్తులవలె (మీరు చలిస్తారు).
Mantra 6
अपारो वो महिमा वृद्धशवसस्त्वेषं शवोऽवत्वेवयामरुत् । स्थातारो हि प्रसितौ संदृशि स्थन ते न उरुष्यता निदः शुशुक्वांसो नाग्नयः ॥
అపారమైనది మీ మహిమ, ఓ వృద్ధశవస్సులారా; మీ తీవ్రమైన బలం మమ్మల్ని రక్షించుగాక, ఓ మరుతులారా. ఎందుకంటే మీరు అగ్ర-ప్రేరణలో స్థిరంగా నిలిచి, సామాన్య దర్శనంలో ప్రత్యక్షంగా ఉంటారు; నిందకుల నుండి మమ్మల్ని కాపాడండి—అగ్నులవలె దహించి ప్రకాశించేవారే.
Mantra 7
ते रुद्रासः सुमखा अग्नयो यथा तुविद्युम्ना अवन्त्वेवयामरुत् । दीर्घं पृथु पप्रथे सद्म पार्थिवं येषामज्मेष्वा महः शर्धांस्यद्भुतैनसाम् ॥
ఓ మరుతులారా, సుమఖ (సుయజ్ఞ) రుద్రులు—అగ్నులవలె, తువిద్యుమ్న (అపార తేజస్సు) కలవారు—మమ్మల్ని రక్షించుగాక. వారు విస్తరింపజేసినది దీర్ఘమూ విశాలమూ అయిన పార్థివ సద్మం (భౌమ నివాసం); వారి యాత్రలలో అద్భుతశక్తి గల, దోషారోపణకు అతీతమైన మహా శర్ధాలు (గణాలు/సేనలు) సంచరిస్తాయి.
Mantra 8
अद्वेषो नो मरुतो गातुमेतन श्रोता हवं जरितुरेवयामरुत् । विष्णोर्महः समन्यवो युयोतन स्मद्रथ्यो न दंसनाप द्वेषांसि सनुतः ॥
ఓ మరుతులారా, అద్వేష (ద్వేషరహిత) మార్గమున మా వద్దకు రండి; ఓ మరుతులారా, స్తోతృ యొక్క హవం (ఆహ్వానం) వినండి. విష్ణువు మహత్తు కొరకు సమన్యవ (ఏకోన్ముఖ ఉత్సాహం)తో, మా నుండి ద్వేషాలను తరిమివేయండి—నిపుణ రథికుడు మార్గాన్ని శుభ్రం చేయునట్లు—మమ్మల్ని శత్రుత్వాల అవతలికి విజయంగా చేర్చండి.
Mantra 9
गन्ता नो यज्ञं यज्ञियाः सुशमि श्रोता हवमरक्ष एवयामरुत् । ज्येष्ठासो न पर्वतासो व्योमनि यूयं तस्य प्रचेतसः स्यात दुर्धर्तवो निदः ॥
యజ్ఞియ (యజ్ఞార్హ)ులారా, మా యజ్ఞమునకు రండి; సుశమి (శుభశాంతి)లో మా హవం (ఆహ్వానం) వినీ దానిని రక్షించండి, ఓ అగ్రగామి గతి గల మరుతులారా. విశాల వ్యోమమున జ్యేష్ఠ పర్వతాలవలె, మీరు ఆ (ఋత/సత్య) యొక్క ప్రచేతస (సచేతనులు); శత్రు-నింద (నిదః)కు దుర్ధర్త (పట్టలేనివారు), అజేయులుగా నిలవండి.
The hymn begins by sending ‘great thought-forces’ forward to Vishnu who is ‘with the Maruts,’ immediately framing Marut power as purposeful, directed movement.
It elaborates the Maruts as a fierce yet ordered host—self-luminous, golden-rayed, self-armed—whose force shakes and brightens the worlds, and whose energy makes the sacrificer prevail.
The prayer turns to direct ritual protection: the Maruts are asked to come to the yajña, hear the call in peace, and guard the rite, making the worshipper hard to assail.
It closes by affirming their lofty, mountain-like steadiness in the wide heaven and asking that hostile cries and denial be rendered ineffective before their conscious power.
viṣṇave marutvate
स्वनो न वोऽमवान्रेजयद्वृषा त्वेषो ययिस्तविष एवयामरुत् । येना सहन्त ऋञ्जत स्वरोचिषः स्थारश्मानो हिरण्ययाः स्वायुधास इष्मिणः ॥śrotā havam arakṣa
The Maruts are a powerful host of storm and wind deities, described as radiant, swift, and well-armed. In this hymn they are also protectors of the sacrifice and bringers of victorious energy.
Vishnu represents wide, forward-striding expansion. The hymn links the Maruts’ dynamic force to that expansive movement, so their power becomes purposeful—driving the rite and the seeker forward.
It asks the Maruts to come to the yajña, hear the invocation in peace, guard the ritual, and make the worshipper hard to overcome—especially against hostile speech and obstructing forces.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.