Sukta 17
Sukta 5.17
Vasiṣṭha
Agni
Triṣṭubh (likely)
వసిష్ఠుని ఈ సంక్షిప్త అగ్ని సూక్తం, సక్రమంగా నిర్వహించిన యజ్ఞం ద్వారా మర్త్య ఉపాసకుణ్ణి “మరింత శక్తిమంతమైన” దివ్య సహాయకుని సమీపానికి తీసుకువస్తుంది; అగ్నిని రక్షకుడు, మార్గదర్శి, వృద్ధిని కలిగించేవాడిగా స్తుతిస్తుంది. అగ్ని ప్రకాశవంతమైన, విశ్వవ్యాప్త ప్రతీకలతో చిత్రితుడవుతాడు—జ్వాలలతో ఆవృతుడై, ప్రేరిత వాక్చేత నడిపించబడుతూ—అని; కవి ఆయనను కోరేది, ఆశించిన మేలును కాపాడాలని, క్షేమాన్ని ప్రసాదించాలని, సంఘర్షణల్లో బలార్థం మరింత జ్వలించాలని.
Mantras
Mantra 1
आ यज्ञैर्देव मर्त्य इत्था तव्यांसमूतये । अग्निं कृते स्वध्वरे पूरुरीळीतावसे ॥
హే దేవా! యజ్ఞముల ద్వారా మర్త్యుడు సహాయార్థం ఆ అధిక శక్తిమంతుని సమీపమునకు చేరుతాడు. మరియు పూరు, సక్రమంగా నిర్మితమైన స్వధ్వర (సు-యజ్ఞ) మార్గమున, రక్షణకై అగ్నిని పునఃపునః స్తుతిస్తాడు.
Mantra 2
अस्य हि स्वयशस्तर आसा विधर्मन्मन्यसे । तं नाकं चित्रशोचिषं मन्द्रं परो मनीषया ॥
ఎందుకంటే, హే ధర్మవివేచకా! నీవు ఆయనను స్వయశస్—స్వతః ఉద్భవించిన అధిక మహిమగలవాడు—అని భావిస్తావు. ఆ నాకాన్ని తాకే, చిత్రశోచిష్ (వివిధ జ్వాలలు) గల, మంద్ర (ఆనందదాయక) అగ్నిని ప్రకాశిత మనీష పరస్థితుడిగా గ్రహిస్తుంది.
Mantra 3
अस्य वासा उ अर्चिषा य आयुक्त तुजा गिरा । दिवो न यस्य रेतसा बृहच्छोचन्त्यर्चयः ॥
అతని వస్త్రము జ్వాలే; ‘తుజా గిరా’—ప్రేరక వాక్కు—ద్వారా అతడు యుక్తుడగును. మరియు దివో ‘రేతస్’ (బీజం) వలె, అతని విశాల ‘అర్చయః’ (కిరణములు) ప్రజ్వలించుచున్నవి—దీప్త సారమునుండి మహత్తర ప్రకాశము ఉద్భవించుచున్నది.
Mantra 4
अस्य क्रत्वा विचेतसो दस्मस्य वसु रथ आ । अधा विश्वासु हव्योऽग्निर्विक्षु प्र शस्यते ॥
ఆ అద్భుతుడు (దస్మ) తన ప్రాజ్ఞమయ క్రతు-శక్తితో రథంపై వసు—కల్యాణకర ధనాన్ని—తెస్తాడు. అప్పుడు హవ్యుడైన, ఆహ్వేయుడైన అగ్ని అన్ని విశ్‌ (కులాలు/జనసమూహాలు) మధ్య ప్రశంసింపబడతాడు.
Mantra 5
नू न इद्धि वार्यमासा सचन्त सूरयः । ऊर्जो नपादभिष्टये पाहि शग्धि स्वस्तय उतैधि पृत्सु नो वृधे ॥
ఇప్పుడు నిజంగా సూర్యస్వరూపులైన సూరులు వరణీయమైన మేలుతో కలుస్తారు. ఓ ఊర్జానపాత్, మా అభిష్టార్థం కోసం రక్షించు; మా స్వస్తి కోసం బలాన్ని దయచేయి; యుద్ధాల్లో మా వృద్ధి కోసం మా లోపల ప్రకాశించి జ్వలించు.
Inside Sukta 17
How it unfolds
- Where it opens
The mortal approaches the stronger divine Helper through sacrifice; Agni is adored in the rightly fashioned rite for protection and guidance.
- Development
Agni’s luminous nature is unfolded—flame as his raiment, mantra as the force that yokes and drives him, and vast rays blazing like a heavenly seed of light.
- Climax
The prayer turns urgent and practical: Agni as ūrjó napāt is asked to protect the sought goal and grant strength and harmony.
- Where it settles
The hymn closes with a communal petition for welfare and increase—Agni is asked to blaze within and aid the people in their struggles.
The deity: Agni
- In the VedaAgni is the divine Fire—invoked, kindled, and praised as the radiant priest (hotṛ), messenger between worlds, and protector of the sacrificer; here he is “clothed in flame,” with vast blazing rays, and is called ūrjó napāt (“Child of Energy”).
- Cosmic functionMediator who carries offerings to the gods, sustains the sacrificial order (ṛta) through the rightly formed rite, and manifests as light and heat that vitalize and protect.
- Inner significanceThe awakened will and aspiration in the human being—clarity, ardor, and discerning force that transforms offerings (intentions) into spiritual gain, guarding the seeker and strengthening resolve in inner battles.
The seer
- VasiṣṭhaVasiṣṭha (Maitrāvaruṇa) gotra; one of the principal seers of the Vasiṣṭha family of Ṛgvedic poets · Foremost among the Saptaṛṣi in Vedic memory; celebrated as a master of mantra-craft and as the priestly seer closely associated with the Bharatas and royal consecratory tradition
Famous verses
su-adhvare ("in the well-made rite")
अस्य वासा उ अर्चिषा य आयुक्त तुजा गिरा । दिवो न यस्य रेतसा बृहच्छोचन्त्यर्चयः ॥ūrjó napāt ("Child of Energy")
Attributes of the deity
- Hotṛ (sacrificial priest) and dūta (messenger)
- Protector and guardian of the worshipper
- Radiant, flame-clad, far-shining (great rays)
- Kindled and “yoked” by inspired speech (gīr)
- Bestower of strength, welfare (svasti), and victory in struggles
Also by this seer
- Large portions of Maṇḍala 7 of the Ṛgveda are attributed to Vasiṣṭha and his lineage
- Hymns to Agni, Indra, Varuṇa–Mitra, and the Rivers in the Vasiṣṭha family corpus (especially RV 7)
- Vasiṣṭha is later remembered in Itihāsa-Purāṇa traditions as a paradigmatic brahmarṣi and royal purohita
The rite, step by step
- Prepare the altar and establish/rekindle the sacred fire with due purity and intention
- Invoke Agni with praise (stuti) as the nearer Helper approached by yajña
- Offer oblations while affirming the rite as su-adhvara (“well-formed offering-journey”)
- Recite verses emphasizing Agni’s radiance and his being driven/yoked by the mantra-word
- Conclude with petitions: protection for the aim (abhiṣṭi), well-being (svasti), and increase in conflicts (pṛtsu)
Offerings
- Ghee (ājya) oblations
- Samidhs (kindling sticks)
- Optional: grains/cakes (puroḍāśa) depending on the larger rite
Frequently Asked Questions
It teaches that through a well-formed sacrifice one draws near to Agni, the powerful divine helper, who protects, guides the rite, and increases strength and well-being.
“Ūrjó napāt” means “Child of Energy,” highlighting Agni as the living force of vitality and power that can protect the worshipper’s aim and kindle strength within.
It is suitable for Agni worship at the start of a fire rite (morning/evening), recited with ghee offerings to seek protection, right progress of the ritual, and inner and outer strength.
Ask anything about Sukta 17 of the Rig Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Rig Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
