Anuvaka 9
ప్రధాన భావం: ఋతాన్ని స్థిరపరచి, జంటగా ఉన్న విశ్వక్రమ సూచనలు మరియు లక్ష్యిత ఆథర్వణ రక్షణల ద్వారా (సంపద, విమోచనం, చికిత్స, ప్రతిహింసా-నివారణ) జీవశక్తి/ఆయుష్షును కాపాడడం. ఉప-భావాలు: సూర్య–చంద్ర చక్రాలు కాలగణన/ఋతానికి ఆధారం; అగ్ని సంపదను స్థిరపరచి గృహాన్ని రక్షించేవాడు; వరుణుని పాశం—పాపబోధ, బంధాలు, నియంత్రణల నుండి విముక్తి; వేగంగా కదిలే స్వస్తి—ప్రయాణంలో సురక్షిత గమనం, చలనంలో విజయం; ఇంద్రుడు ఎప్పుడైనా పిలిచే సహాయకుడు, రక్షకుడు; రుద్రుడు అగ్ని, జలాలు, ఔషధ/చికిత్సలో అంతర్లీనంగా వ్యాపించి ఉండటం.
Suktas in Anuvaka 9
Sukta 81
ఈ సూక్తం యజమానుని సూర్య–చంద్రుల యుగ్మగతులతో సమన్వయం చేస్తుంది. వారి తూర్పు–పడమర గమనం, చక్రాకార పునర్నవీకరణలు ఋతం (కోస్మిక క్రమం) మరియు కాలగణన స్థిరత్వానికి ఆధారమని ప్రతిపాదిస్తుంది. ఆ విశ్వనియమితత్వాన్ని గృహసౌభాగ్యానికి—ప్రత్యేకించి దర్శ (అమావాస్య) క్షణానికి—అన్వయించి, ధనం, పశుసంపద, సంతానం, మరియు రక్షిత వృద్ధిలో “సంపూర్ణం, సర్వతోముఖం”గా కావాలని ప్రార్థిస్తుంది.
Sukta 82
AV 7.82 సంపదను వృద్ధి చేసే అగ్ని స్తోత్రం. ఇది యజ్ఞాన్నే బలపరచి, ధనం—ప్రత్యేకంగా పశుసంపద, పందెం/పోటీ బహుమతుల లాభాలు, మరియు “శుభసంపద”—యజమానునిలో స్థిరపడేలా చేస్తుంది. ఉదయం → సూర్యుడు → పగలు అనే క్రమబద్ధతతో (ఋతంతో) యజ్ఞసిద్ధిని అనుసంధానించి, దేవతలు యజ్ఞాన్ని “నడిపించాలి” అని కోరుతుంది; అగ్నికి సమృద్ధిగా ఘృతధారలు ప్రవహిస్తుండగా, అగ్ని వాహకుడిగా మరియు ఋతస్థాపకుడిగా నిలుస్తాడు.
Sukta 83
ఈ సంక్షిప్త ఆథర్వణిక మంత్రం ఋతాధిపతి, పాశధారి వరుణుని ప్రార్థిస్తుంది—వినతుడిని ప్రతి విధమైన బంధనాల నుంచి విడిపించమని: నైతిక అపరాధబోధ, న్యాయ–సామాజిక నియంత్రణ, అలాగే “వరుణుని బంధం”గా భావించే శారీరక వ్యాధి/పీడ. శుద్ధికర జలాలలోను, వరుణుని “సువర్ణ గృహం”లోను స్థాపితమైన ఈ స్తోత్రం, పై–మధ్య–క్రింది బంధాలను పేరుపెట్టి విప్పుతూ, వ్యక్తిని అనాగస్ (నిరపరాధత్వం) స్థితికి, అదితి-సమాన స్వేచ్ఛకు పునఃస్థాపిస్తుంది.
Sukta 84
ఈ మూడు మంత్రాల చిన్న సూక్తం రక్షణ–చికిత్సా మంత్రంగా, క్షత్రభృత్ (సార్వభౌమ రక్షణను మోసేవాడు) రూపంలో అగ్నిని ప్రజ్వలింపజేసి గృహాన్ని చుట్టుముట్టే రక్షావలయాన్ని ఏర్పరుస్తుంది; వ్యాధిని విడిపించి, ప్రాణాధారం (గయ) మరియు సంపదను కాపాడమని కోరుతుంది. అనంతరం ఇది ఇంద్రుని క్షత్రం, ఓజస్సును ఆశ్రయించి శత్రుత్వ శక్తులను తరిమివేసి, విశాలమైన సురక్షిత స్థలాన్ని ఏర్పరచమని ప్రార్థిస్తుంది; చివరికి శత్రువులను ఉగ్రంగా వెలివేసే దృశ్యంతో ముగుస్తుంది. అగ్నியின் శుద్ధికర పరివేష్టనం మరియు ఇంద్రుని యుద్ధోన్ముఖ శుద్ధీకరణ కలిసి, వ్యాధి మరియు భయం లేని రక్షిత గృహరాజ్యాన్ని స్థాపిస్తాయి.
Sukta 85
ఈ ఒక్క శ్లోకపు పౌష్టిక సూక్తం తార్క్ష్యుని—వేగవంతమైన, దేవప్రేరిత, యుద్ధంలో విజయాన్ని అందించే శక్తిగా—ఆహ్వానించి ‘స్వస్తి’ని ప్రసాదించమని కోరుతుంది: హాని లేకుండా గమనం, సురక్షిత ప్రయాణం, పోటీగల చలనంలో విజయం. తార్క్ష్యుని ‘అరిష్టనేమి’ (చక్రనాభి/చక్రవలయం అక్షతంగా ఉన్నవాడు)గా, ‘తరుతార రథానాం’ (రథాలను మించి దూసుకుపోయేవాడు)గా స్తుతించడం ద్వారా ఈ మంత్రం ప్రయాణం, పందెం, యుద్ధగమనం వంటి సందర్భాల్లో అపోత్రోపాయక రక్షాకవచంగా పనిచేస్తుంది.
Sukta 86
ఈ ఒక్క శ్లోకంతో కూడిన త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం సంక్షిప్తమైన పౌష్టిక ఆహ్వానం. ఇందులో ఇంద్రుని త్రాతృ (రక్షకుడు), అవితృ (సహాయకుడు)గా పునఃపునః పిలుస్తూ, “ప్రతి పిలుపులో” (హావే-హావే) వెంటనే ఆహ్వానించదగినవాడని ఉద్ఘాటిస్తుంది. దీని శక్తి సాంద్రీకృత నామోచ్ఛారణలో ఉంది—శూర, శక్ర, పురుహూత, మఘవన్—అని వరుసగా సంబోధించి, చివరికి సమాజానికి స్వస్తి (క్షేమం, శుభసురక్ష) స్థాపించమని ఇంద్రుని నేరుగా ప్రార్థిస్తుంది.
Sukta 87
ఈ ఒక్క శ్లోకమైన త్రిష్టుభ్ స్తోత్రం అగ్ని (అగ్ని), జలాలు, అలాగే ఔషధి మూలికలు మరియు లతా-వల్లుల్లో వ్యాపించి ఉన్న సర్వవ్యాపక దివ్యశక్తిగా రుద్రుని గుర్తిస్తుంది. అన్ని లోకాలను ‘క్రమబద్ధం చేసి స్థాపించిన’ విశ్వనియంతగా రుద్రుని అంగీకరించడం ద్వారా పఠకుడు ఆయనను శాంతింపజేసి, జలం మరియు వనస్పతి-ఔషధాల చికిత్సాశక్తిని ధర్మబద్ధంగా స్థాపించి కార్యరూపంలోకి తెస్తాడు. ఈ మంత్రం శాంతి-సూత్రంలా పనిచేసి, భయంకరంగా మారగల రుద్రుని ప్రకృతి మాధ్యమాల ద్వారా పనిచేసే అంతర్వ్యాప్త వైద్యుడిగా పరిణమింపజేస్తుంది.
Sukta 88
ఈ ఒక్క శ్లోకంతో కూడిన అథర్వవేద మంత్రం సర్పవిషాన్ని క్రియాశీల శత్రుశక్తిగా భావించి తరిమివేస్తుంది—“శత్రువు” విషంతో విషాన్ని కలిపి దాడి చేస్తున్నాడని పేర్కొని, బాధితుని నుండి అది వెనుదిరిగి తొలగిపోవాలని ఆజ్ఞాపిస్తుంది. గరుత్మాన్/తార్క్ష్య (గరుడ) యొక్క సర్పనాశక పరిధిలో ఈ మంత్రం కఠిన అపోత్రోపాయిక ఆదేశంగా పనిచేస్తుంది: విషాన్ని వెలివేయి, దానిని సర్ప-ఏజెన్సీపై తిరిగి మళ్లించు, దాడిని నిర్వీర్యం చేయి.
Sukta 89
ఈ నాలుగు ఋక్కుల అథర్వవేదీయ సూక్తం పౌష్టిక-భైషజ్య మంత్రరూపం. అగ్ని యొక్క ప్రజ్వలన-శక్తి ద్వారా కర్తలో లేదా రోగిలో వర్చస్ (కాంతిమయ జీవశక్తి), ప్రజా (సంతాన/సృజనాత్మక సమృద్ధి), ఆయుః (దీర్ఘాయువు) స్థాపించబడాలని కోరుతుంది. ఇందులో శుద్ధి మరియు పోషణ ప్రతీకలు (దివ్య జలాలు, క్షీరసారం) అగ్నికర్మతో ఏకీకరణ (ఇంధనం/సమిధలు/తేజస్సు)తో కలసి వస్తాయి. పొందిన స్థితి, జీవశక్తి నశించకుండా ఉండేందుకు—ప్రత్యేకంగా ఇంద్రుడు మరియు విశ్వే దేవాః—దేవతల అనుమోదన/సాక్ష్యాన్ని ప్రార్థిస్తుంది.
Sukta 90
ఈ మూడు మంత్రాల చిన్న సూక్తం ఒక సంక్షిప్త ఆథర్వణ మంత్రవిద్య. ఇది రెండు అనుసంధాన లక్ష్యాలపై సాగుతుంది: మొదట, ప్రత్యర్థి బలం, తేజస్సును భంగం చేసి, అతడు కూడబెట్టిన శక్తి/సంపదను కర్తకు బదిలీ చేయడం; తరువాత, “ఎక్కువగా లాగబడినదాన్ని దించు” మరియు “పైకి లేచినదాన్ని కింద పెట్టు” అనే ఆజ్ఞల ద్వారా, పురుష జననేంద్రియంలో కలిగిన బాధాకర ఉద్రిక్తత లేదా వికారం వంటి సమస్యను సరిచేసి సాధారణ స్థితికి తేవడం. దీని ప్రధాన శక్తి పేరుగల దేవతకన్నా మంత్రవాక్కు (వాక్) యొక్క కార్యసాధక బలమే; ఇంద్ర–వరుణాధికారాన్ని తలపించే బలవంతపు, కోసే ప్రతిమలతో నేరుగా శరీర క్రియపై ఆదేశిస్తుంది.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.