Sukta 90
Rishi: Atharvanic/Aṅgiras-type attribution (book-level tradition; specific r̥ṣi uncertain without padānukramaṇī citation)
Devata: Bodily function/organ-state (implicit); operative power of mantra (vac) rather than a named deity
Chandas: Mixed/irregular (Atharvanic medical verses often deviate from strict RV meters)
ఈ మూడు మంత్రాల చిన్న సూక్తం ఒక సంక్షిప్త ఆథర్వణ మంత్రవిద్య. ఇది రెండు అనుసంధాన లక్ష్యాలపై సాగుతుంది: మొదట, ప్రత్యర్థి బలం, తేజస్సును భంగం చేసి, అతడు కూడబెట్టిన శక్తి/సంపదను కర్తకు బదిలీ చేయడం; తరువాత, “ఎక్కువగా లాగబడినదాన్ని దించు” మరియు “పైకి లేచినదాన్ని కింద పెట్టు” అనే ఆజ్ఞల ద్వారా, పురుష జననేంద్రియంలో కలిగిన బాధాకర ఉద్రిక్తత లేదా వికారం వంటి సమస్యను సరిచేసి సాధారణ స్థితికి తేవడం. దీని ప్రధాన శక్తి పేరుగల దేవతకన్నా మంత్రవాక్కు (వాక్) యొక్క కార్యసాధక బలమే; ఇంద్ర–వరుణాధికారాన్ని తలపించే బలవంతపు, కోసే ప్రతిమలతో నేరుగా శరీర క్రియపై ఆదేశిస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
शत्रुबलनाशनम्। अपि॑ वृश्च पुराण॒वद् व्र॒तते॑रिव गुष्पि॒तम्। ओजो॑ दा॒स्यस्य॑ दम्भय
పూర్వకాలంలాగ, వ్రతధారుడి ముడిపడ్డ వాపును కూడా కోసివేయి; దాసుని బలాన్ని నలిపివేయి.
Mantra 2
व॒यं तद॑स्य॒ सम्भृ॑तं॒ वस्विन्द्रे॑ण॒ वि भ॑जामहै । म्ला॒पया॑मि भ्र॒जः शि॒भ्रं वरु॑णस्य व्र॒तेन॑ ते
అతని సమీకృత ధనాన్ని మేము ఇంద్రునితో కలిసి పంచుకుందాం. వరుణుని వ్రతం (ఆజ్ఞ) ద్వారా, నీ మెరుస్తున్న తేజస్సును నేను వాడిపోవునట్లు చేస్తాను.
Mantra 3
यथा॒ शेपो॑ अ॒पाया॑तै स्त्री॒षु चास॒दना॑वयाः । अ॒व॒स्थस्य॑ क्न॒दीव॑तः शाङ्-कु॒रस्य॑ नितो॒दिनः॑ । यदात॑त॒मव॒ तत् त॑नु॒ यदुत्त॑तं॒ नि तत् त॑नु
స్త్రీల నుండి పురుషలింగం తొలగిపోవునట్లు, సమీపించుటకు ఉన్న అడ్డంకి కూడా అలాగే తొలగిపోవునట్లు—నిలిచిన, స్రవించే, మొలకవంటి, చీల్చే దాని—ఏది లాగి విస్తరించబడిందో దానిని నీవు దించు; ఏది పైకి లేచిందో దానిని నీవు కిందకు కూర్చోబెట్టు.
Frequently Asked Questions
It combines both. Verses 7.90.1–2 work in an abhicāric/apotropaic mode (crushing an enemy’s ojas and withering their brilliance), while 7.90.3 is explicitly therapeutic in effect, commanding normalization of a genital/sexual bodily state.
No single deity is consistently addressed throughout. Indra is invoked as the power of victory and appropriation (7.90.2), Varuṇa as the binding force of ‘vrata’ that withers hostile splendor (7.90.2), and the final verse functions as direct mantra-command over the body rather than praise of a named god.
Not in the text as given—no herbs or amulets are specified. The hymn’s method is primarily verbal/performative (vāc), though some practitioners may add a symbolic ‘cutting’ gesture for 7.90.1 as an optional, interpretive aid.
Ask anything about Sukta 90 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.