Sukta 35
Rishi: Atharvanic tradition (edition-dependent).
Devata: Agni (Jātavedas); Viśve Devāḥ as collective sanction.
Chandas: Triṣṭubh-like (edition-dependent).
ఈ మూడు ఋచల ఆథర్వణిక సూక్తం రాజ్య-పౌష్టిక (రాష్ట్రసమృద్ధి) భావాన్ని అపోత్రోపాయిక/రక్షోఘ్న శక్తితో కలుపుతుంది. అగ్ని జాతవేదసుని ప్రత్యర్థి హక్కుదారులను తరిమివేసి, విశ్వేదేవుల సమ్మతితో రాజ్యాన్ని స్థిరపరచమని ప్రేరేపిస్తుంది. అనంతరం ఇది “ముద్రణ/మూసివేత” విధానానికి మళ్లి—రాయిని అపిధానంగా (మూస/కప్పు) ఉపయోగించి—హానికరమైన మార్గాలను మూసివేయమని చెబుతుంది; దీన్ని ప్రాణద్రవాల నష్టాన్ని ఆపడముగా గానీ, సంతానోత్పత్తి నియంత్రణగా గానీ అర్థం చేసుకోవచ్చు. శత్రువులను వెలివేయడం అనే ప్రజాస్థాయి క్రమశిక్షణను, శరీర/లైంగిక నియంత్రణగా రంధ్రాలను మూసివేయడాన్ని—బలవంతపు బహిష్కరణ మరియు సురక్షిత మూసివేత అనే ఒకే తర్కంతో—ఈ సూక్తం ఏకీకృతం చేస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
सपत्नीनाशनम्। प्रान्यान्त्स॒पत्ना॒न्त्सह॑सा॒ सह॑स्व॒ प्रत्यजा॑तान् जातवेदो नुदस्व । इ॒दं रा॒ष्ट्रं पि॑पृ॒हि सौभ॑गाय॒ विश्व॑ एन॒मनु॑ मदन्तु दे॒वाः
సపత్నీనాశనార్థం. ఇతర ప్రత్యర్థులను ముందుకు తోలివేయి; బలంతో బలవంతుడై అణచివేయి. ఎదురుగా పుట్టినవారిని, హే జాతవేదసు, దూరం చేయి. ఈ రాజ్యాన్ని సౌభాగ్యార్థం పరిపూర్ణం చేయి; సమస్త దేవతలు దీనిలో ఆనందించి, అనుగ్రహంతో దీనిని అనుసరించుగాక.
Mantra 2
इ॒मा यास्ते॑ श॒तं हि॒राः स॒हस्रं॑ ध॒मनी॑रु॒त। तासां॑ ते॒ सर्वा॑साम॒हमश्म॑ना॒ बिल॒मप्य॑धाम्
ఇవి నీకు చెందినవే—నీ శత నాడులు, వెయ్యి ధమనులు కూడ. వాటి అన్నిటి ముఖద్వారంపై, నీకోసం, నేను రాయితో మూతగా కప్పివేశాను.
Mantra 3
परं॒ योने॒रव॑रं ते कृणोमि॒ मा त्वा॑ प्र॒जाभि भू॒न्मोत सूनुः॑ । अ॒स्वं॑१ त्वाप्र॑जसं कृणो॒म्यश्मा॑नं ते अपि॒धानं कृणोमि
నీ యోని యొక్క పైభాగం, కిందభాగం—రెండింటినీ నేను సరిచేస్తున్నాను. సంతానం నిన్ను బాధించకూడదు; కుమారుడూ కాదు. నిన్ను వంధ్యగా, ప్రజలేనిదిగా నేను చేస్తున్నాను; నీకు రాయినే ఆపిధానం (మూత్రాయి)గా నేను చేస్తున్నాను.
Frequently Asked Questions
It aims to drive away rivals and hostile forces while making the realm ‘full’ of good fortune under the approval of all the gods, and it adds a protective technique of ‘sealing’ vulnerability with a stone.
In Atharvanic ritual logic, a stone embodies firmness and closure; placing it as an apidhāna symbolically blocks harmful flow or entry, making protection tangible and durable.
Both readings exist in Atharvavedic usage: in a protective frame it can mean securing the womb against danger (e.g., loss, intrusion), while in an adversarial or contraceptive frame it can be used to inhibit conception—context and ritual intention decide the sense.
Ask anything about Sukta 35 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
