Sukta 95
Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (traditional for śatrunāśana hymns; requires padapāṭha-anukramaṇī confirmation)
Devata: Apotropaic forces; personified pains/portents (no single high deity foregrounded)
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (to be metrically verified against pada counts)
ఈ సంక్షిప్త శత్రునాశన సూక్తం జంటగా ఉన్న శత్రుత్వ శక్తులను తరిమివేస్తుంది—ఒకవైపు చీకటి మరణ-పక్షులుగా, మరొకవైపు శత్రువు హృదయం, శరీరంలో కూరుకుపోయిన “దహించే/చీల్చే” వేదనకారులుగా వాటిని ఊహిస్తుంది. వక్త తన బలవంతపు ఆధిపత్యాన్ని ప్రకటిస్తూ—ఎత్తి, బయటకు తోసి, చివరికి బంధించి—అశుభ సూచనలు వెనుదిరిగేలా చేస్తాడు; అలాగే దోషి జీవశక్తి (ప్రత్యేకించి లైంగిక సామర్థ్యం) నియంత్రితమవుతుంది. అందువల్ల ఈ సూక్తం ప్రమాదాన్ని నిర్వీర్యం చేసి సామాజిక క్రమాన్ని నిలుపుటకు ఉద్దేశించిన, తరిమివేత-మరియు-బంధన అపోత్రోపాయిక మంత్రంగా పనిచేస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
शत्रुनाशनम्। उद॑स्य श्या॒वौ वि॑थु॒रौ गृध्रौ॒ द्यामि॑व पेततुः । उ॒च्छो॒च॒न॒प्र॒शो॒च॒नाव॒स्योच्छोच॑नौ हृ॒दः
శత్రునాశనం. పైకి, దూరంగా—అతని రెండు శ్యావ (నలుపు) వైనవి, కంపించే రెండు గృధ్రాలు, ఆకాశానికే ఎగిరినట్లుగా ఎగిరిపోయాయి. ఉచ్ఛోచన–ప్రశోచన అనే ఆ రెండు దహకులు—ఆ రెండు ఉచ్ఛోచకులు—అతని హృదయం నుండి వెలివేయబడుగాక.
Mantra 2
अ॒हमे॑ना॒वुद॑तिष्ठिपं॑ गावौ॑ श्रान्त॒सदा॑विव । कु॒र्कु॒रावि॑व॒ कूज॑न्तावु॒दव॑न्तौ॒ वृका॑विव
ఈ రెండింటినీ నేను ఎత్తి బయటకు తోసి, దూరంగా ఉంచితిని—అలసి కూలబడిన రెండు ఆవులవలె; కూయుతూ అరుస్తూ పైకి లేచి తొలగిపోయే రెండు కుక్కలవలె; గోశాల నుండి తరిమివేయబడిన రెండు తోడేళ్లవలె దూరమై పోవునట్లు.
Mantra 3
आ॒तो॒दिनौ॑ नितो॒दिना॒वथो॑ संतो॒दिना॑वु॒त। अपि॑ नह्याम्यस्य॒ मेढ्रं॒ य इ॒तः स्त्री पुमा॑न् ज॒भार॑
ఆతోదన, నితోదన—ఆ రెండు గుచ్చువారు; అలాగే సంతోదన—ఆ రెండు పూర్తిగా చీల్చువారు—ఇంకా, ఇక్కడి నుండి ఒక స్త్రీని ఎత్తుకుపోయిన ఆ అపహారక పురుషుని మేఢ్రం (పురుషాంగం)ను నేను బిగిగా బంధించుచున్నాను.
Frequently Asked Questions
It is used to drive away hostile agencies and ill-omens from an enemy and, in its final verse, to restrain a sexual offender by a binding charm aimed at his potency.
These are banishing images: vultures signal death-portents, while yelping dogs and driven wolves convey disgrace, noise, weakness, and forcible expulsion from the protected space.
No. Its focus is Atharvanic operative power—expulsion and binding—addressing personified pains/tormentors (burners and piercers) rather than foregrounding one major deity.
Ask anything about Sukta 95 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.