Sukta 31
Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
అథర్వవేదం 5.31 ఒక కేంద్రీకృత ప్రతివాయ (తిరిగి మళ్లింపు) సూక్తం. ఇది శత్రుత్వ కృత్యా—కృత్రిమంగా తయారుచేసిన మంత్రవిద్య/విచ్క్రాఫ్ట్—ఆహారం, పాత్రలు, పాచికలు, ఆయుధాలు, డోలు, సైన్యం వంటి దైనందిన మరియు ప్రజా ఉపకరణాల్లో దాచిపెట్టబడినట్లు అనుసరిస్తూ, దానిని కర్మకాండరీతిగా “పట్టుకొని” దాని కర్తల మీదకే తిరిగి పంపుతుంది. పునరావృతమయ్యే ‘పట్టుకోవడం–తిరిగి పంపడం’ అనే సూత్రం కృత్యాను బదిలీ చేయగల, గుర్తించగల శక్తిగా చిత్రిస్తుంది; దానిని కనిపెట్టి, నిర్వీర్యం చేసి, మళ్లించే యంత్రాంగంగా అథర్వణ వాక్శక్తిని ప్రతిపాదిస్తుంది. సమాజ, యుద్ధ, గృహ రంగాల్లో రహస్య హాని నాటబడుతుందని నమ్మే అన్ని స్థలాలను సమగ్రంగా కవర్ చేయడమే ఈ సూక్త బలం.
Mantras
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
కృత్యా-పరిహరణం (మంత్రతంత్రాన్ని తిరిగి పంపడం): పచ్చి పాత్రలో వారు నీకు వ్యతిరేకంగా చేసిన కృత్యా, మిశ్ర ధాన్యాలలో చేసినది, పచ్చి మాంసంలో చేసిన కృత్యా—ఆ కృత్యాను నేను మళ్లీ తిరిగి వారిపైనే మోసుకుపోతాను.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
మేకల కొట్టంలో వారు నీ మీద చేసిన మంత్రకృత్య ఏదైనా, లేదా స్త్రీల గదిలో చేసినది ఏదైనా; గొర్రెల మధ్య నీపై చేసిన కృత్యా ఏదైనా—ఆ కృత్యాన్నే నేను తిరిగి ప్రతిగా వారివైపు మళ్లించి తీసుకెళ్తాను.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
పశువులలో ఏకశఫ (ఒకే ఖురం కల) జంతువులో—ఉభయాదతి (రెండువైపులా భక్షించే, హానికరమైనది)గా—వారు నీపై చేసిన కృత్య ఏదైనా; గాడిదలో చేసిన కృత్యా ఏదైనా—ఆ కృత్యాన్నే నేను తిరిగి ప్రతిగా మళ్లించి తీసుకెళ్తాను.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
నీ మీద వారు అమూలాయా (వేరు లేని వస్తువు)లో, లేదా వలగ (valaga)లో, లేదా నరాచీ-ఆధారంలో (narācī) చేసిన అభిచారం ఏదైతే ఉందో; క్షేత్రంలో నీ మీద వారు చేసిన కృత్యా ఏదైతే ఉందో—దానినే నేను ప్రతిగా మళ్లీ తిరిగి తీసుకెళ్తాను.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
దుష్చిత్తులు నీ మీద గార్హపత్యంలో—పూర్వ గృహాగ్నిలో—చేసిన అభిచారం ఏదైతే ఉందో; శాలలో వారు చేసిన కృత్యా ఏదైతే ఉందో—దానినే నేను ప్రతిగా మళ్లీ తిరిగి తీసుకెళ్తాను.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
నీ మీద వారు సభలో చేసిన అభిచారం ఏదైతే ఉందో, అలాగే అధిదేవనే—జూదస్థలంలో—చేసినది ఏదైతే ఉందో; పాశాల (అక్ష)లో వారు చేసిన కృత్యా ఏదైతే ఉందో—దానినే నేను ప్రతిగా మళ్లీ తిరిగి తీసుకెళ్తాను.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
సేనలో నీకు వ్యతిరేకంగా వారు చేసిన కృత్యా, ఇషు-ఆయుధంలో చేసినది, అలాగే దుందుభి (యుద్ధ-డోలు)లో చేసిన కృత్యా—దానిని నేను మళ్లీ తిరిగి, ప్రతిగా వారిపైనే మోసుకొని వెళ్తాను.
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
నీ కోసం వారు బావిలో ఉంచిన కృత్యా, లేదా శ్మశానంలో పాతిపెట్టిన కృత్యా; అలాగే గృహం (సద్మన్) లోపల వారు చేసిన కృత్యా—దానిని నేను మళ్లీ తిరిగి, ప్రతిగా వారిపైనే మోసుకొని వెళ్తాను.
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
పురుషాసనంలో (పురుషస్థే) నీకు వ్యతిరేకంగా వారు చేసినదీ, అగ్నిలో చేసినదీ, సంకసుకలో చేసినదీ—ఆ క్షయపరచే, దహింపజేసే, క్రవ్యాద (మాంసభక్షక) శక్తిని—నేను మళ్లీ ప్రతికారంగా తీసుకొని తిరిగి మోసుకుపోతాను.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
కుపథం ద్వారా అతడు ఆమెను ఇక్కడికి తెచ్చాడు; మార్గం నుండి మేము ఆమెను బయటకు తోలివేస్తాము. ఆ నిర్లక్ష్యుడు—నిర్లక్ష్యులైన మనుషుల నుండి—ఆలోచనలేని, అవివేకపు అజాగ్రత్తతో ఆమెను పూర్తిగా ఇక్కడికి మోసుకొచ్చాడు.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
చేసినవాడు చేశాడు; కానీ దాన్ని పూర్తిచేయగల శక్తి అతనికి లేదు—అతని పాదం, అతని పాదవేలు వరకు జారిపోయింది. అతడు మనకే మేలు చేశాడు; భాగ్యవంతుల ఎదుట అతడు అభాగ్యుడు.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
కృత్యా-కృతుడు, వలగ (వలగ-విద్య) ధరించినవాడు, మూల-కర్త, శపథజన్యుడు—అతనిని ఇంద్రుడు మహా వధతో సంహరించుగాక; అగ్ని తన ఆయుధంతో అతనిని ఛేదించుగాక.
Frequently Asked Questions
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Ask anything about Sukta 31 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.