
Rishi: Atharvanic healer tradition (Āyuṣya corpus)
Devata: Dīrghāyuḥ (personified Long-life) / Prāṇa as operative power
Chandas: Mixed; second hemistich tends toward Jagatī-like expansion, but transmitted as Atharvanic long-life verse
అథర్వవేదం 5.28 ఒక ఆయుష్య (దీర్ఘాయువు) వైద్య మంత్రం. ఇది ప్రాణాలను సమీకరించి, కొలిచి, మళ్లీ బిగిగా స్థిరపరచి, ఉపాస్యుడు “నూరు శరదృతువులు” జీవించునట్లు చేస్తుంది. జీవశక్తిని తొమ్మిది విధాలుగా ప్రాణవాయువులను క్రమబద్ధీకరించడం ద్వారా స్థిరపరచి, తపస్/తేజస్సుతో అభిషిక్తమైన లోహాల త్రయాలతో రక్షణను ముద్రించి, ఋతు/సంవత్సర శక్తులతో దానిని మరింత బలపరుస్తుంది.
Mantra 1
दीर्घायुः। नव॑ प्रा॒णान् न॒वभिः॒ सं मि॑मीते दीर्घायु॒त्वाय॑ श॒तशा॑रदाय । हरि॑ते॒ त्रीणि॑ रज॒ते त्रीण्यय॑सि॒ त्रीणि॒ तप॒सावि॑ष्ठितानि
దీర్ఘాయుః: అతడు తొమ్మిది ప్రాణాలను తొమ్మిది (ఆధారాలు) తో కలిసి కొలిచి/స్థాపిస్తాడు—దీర్ఘాయుష్కత్వానికి, వంద శరదులు (సంవత్సరాలు) కొరకు. మూడు హరిత (పసుపు-పచ్చని లోహం) లో, మూడు రజత (వెండి) లో, మూడు అయస్ (ఇనుము) లో—మూడూ తపస్ (ఉష్ణ-దీక్షాశక్తి) చేత ప్రతిష్ఠితమైనవి.
Mantra 2
अ॒ग्निः सूर्य॑श्च॒न्द्रमा॒ भूमि॒रापो॒ द्यौर॒न्तरि॑क्षं प्र॒दिशो॑ दिश॑श्च । आ॒र्त॒वा ऋ॒तुभिः॑ संविदा॒ना अ॒नेन॑ मा त्रि॒वृता॑ पारयन्तु
అగ్ని, సూర్యుడు, చంద్రుడు, భూమి, ఆపః (జలము), ద్యౌః (స్వర్గము), అంతరిక్షము, ముందరి దిశలు మరియు సమస్త దిశలు—ఋతు-శక్తులు, ఋతువులతో సమ్యక్గా సంయుక్తమైనవారు—ఈ త్రివృత్ (మూడింతల) ఉపాయం/మంత్రబలంతో నన్ను సురక్షితంగా అవతలికి దాటించుగాక.
Mantra 3
त्रयः॒ पोषा॑स्त्रि॒वृति॑ श्रयन्ताम॒नक्तु॑ पू॒षा पय॑सा घृ॒तेन॑ । अन्न॑स्य भू॒मा पुरु॑षस्य भू॒मा भू॒मा प॑शू॒नां त इ॒ह श्र॑यन्ताम्
మూడు సమృద్ధులు, త్రివిధ పరిధిలో, ఇక్కడ ఆశ్రయించుగాక. పూషన్ (పూషణుడు) ఈ పురుషుని పాలు మరియు ఘృతంతో అభిషేకించుగాక. అన్నస్య భూమా, పురుషస్య భూమా, పశూనాం భూమా—ఆ భూమాలన్నీ ఇక్కడే స్థిరపడుగాక.
Mantra 4
इ॒ममा॑दित्या॒ वसु॑ना॒ समु॑क्षते॒मम॑ग्ने वर्धय ववृधा॒नः । इ॒ममि॑न्द्र॒ सं सृ॑ज वी॒र्येऽणा॒स्मिन् त्रि॒वृच्छ्र॑यतां पोषयि॒ष्णु
దీనిని ఆదిత్యులు వసు (ధన-సంపద)తో తడిపి పుష్టి చేయుగాక; ఓ అగ్నీ, నీవు వృద్ధి చెందుతూ దీనిని వృద్ధి చేయుము. ఓ ఇంద్రా, వీర్యంతో దీనిని సంపూర్ణంగా ప్రసరింపజేయుము; ఇందులో త్రివృత్ (మూడింతల) పోషణశక్తి వచ్చి స్థిరపడుగాక.
Mantra 5
भूमि॑ष्ट्वा पातु॒ हरि॑तेन विश्व॒भृद॒ग्निः पि॑प॒र्त्वय॑सा स॒जोषाः॑ । वी॒रुद्भि॑ष्टे अर्जु॑नं संविदा॒नं दक्षं॑ दधातु सुमन॒स्यमा॑नम्
సర్వభృత్ అయిన భూమి తన హరితిమతో నిన్ను కాపాడుగాక; సజోషాః (సహమతితో ఉన్న) అగ్ని అయస్ (ఇనుము)తో నిన్ను ధారించి పోషించుగాక. వృక్షౌషధులు/వీరుద్భిః ద్వారా ఆయన నీకు అర్జునం వంటి తేజస్సు, సమ్యక్-సంవిద్ (సదవగాహన-ఐక్యం), దక్షత (దక్షం), మరియు సుమనస్యము (శుభమనస్సు) ప్రసాదించుగాక.
Mantra 6
त्रे॒धा जा॒तं जन्म॑ने॒दं हिर॑ण्यम॒ग्नेरेकं॑ प्रि॒यत॑मं बभूव॒ सोम॒स्यैकं॑ हिंसि॒तस्य॒ परा॑पतत्। अ॒पामेकं॑ वे॒धसां॒ रेत॑ आहु॒स्तत् ते हिर॑ण्यं त्रि॒वृद॒स्त्वायु॑षे
జన్మతః ఈ హిరణ్యం (బంగారం) త్రిధా: ఒక భాగం అగ్నికి—అత్యంత ప్రియమైనది; ఒక భాగం సోమానికి—హింసితమైనప్పుడు దూరంగా ఎగిరిపోయింది; ఒక భాగం ఆపాం (జల)కు—దానిని వేదసః (జ్ఞానులు) ‘రేతస్’ (బీజం) అని అన్నారు. నీ ఆ త్రివృత్ హిరణ్యం ఆయుష్కోసం ఉండుగాక.
Mantra 7
त्र्या॒यु॒षं ज॒मद॑ग्नेः क॒श्यप॑स्य त्र्यायु॒षम्। त्रे॒धामृत॑स्य॒ चक्ष॑णं॒ त्रीण्यायूं॑षि ते ऽकरम्
త్ర్యాయువు—జమదగ్ని యొక్కది, కశ్యపుని యొక్కది—త్ర్యాయువు. అమృతత్వ దర్శనమూ త్రివిధం; నీకోసం నేను మూడు ఆయుష్కాలాలను నిర్మించాను.
Mantra 8
त्रयः॑ सुप॒र्णास्त्रि॒वृता॒ यदाय॑न्नेकाक्ष॒रम॑भिसं॒भूय॑ श॒क्राः । प्रत्यौ॑हन् मृ॒त्युम॒मृते॑न सा॒कम॑न्त॒र्दधा॑ना दुरि॒तानि॑ विश्वा॑
త్రివృతంతో ఆవరితులైన మూడు సుపర్ణులు—శక్తిమంతులు—ఒకచోట చేరి, కలసి ఆ ఏకాక్షర (మంత్ర)ాన్ని పట్టుకున్నప్పుడు, వారు అమృతంతో సహచరంగా మృత్యువును వెనక్కు తోసివేశారు; అంతరంలో ధరిస్తూ, సమస్త దురితాలను నిరోధించి ఉంచారు.
Mantra 9
दि॒वस्त्वा॑ पातु॒ हरि॑तं॒ मध्या॑त् त्वा पा॒त्वर्जु॑नम्। भूम्या॑ अय॒स्मयं॑ पातु॒ प्रागा॑द् देवपु॒रा अ॒यम्
దివి నుండి ‘హరిత’ (పచ్చని రక్షకశక్తి) నిన్ను కాపాడుగాక; అంతరిక్షం/మధ్యలోకం నుండి ‘అర్జున’ (ప్రకాశవంతుడు/ధవళుడు) నిన్ను కాపాడుగాక. భూమి నుండి ఇనుముతో చేసిన (అయస్మయ) రక్షణ నిన్ను కాపాడుగాక. ఈ దేవపురా (దేవతల కోట) ముందుకు సాగింది.
Mantra 10
इ॒मास्ति॒स्रो दे॑वपु॒रास्तास्त्वा॑ रक्षन्तु स॒र्वतः॑ । तास्त्वं बिभ्र॑द् वर्च॒स्व्युत्त॑रो द्विष॒तां भ॑व
దేవపురాలైన ఈ మూడు కోటలు—అవి అన్ని వైపుల నుండీ నిన్ను కాపాడుగాక. వాటిని ధరించి నీవు తేజస్సుతో, వర్చస్సుతో ప్రకాశించుగాక; నిన్ను ద్వేషించువారిపై నీవు ఉత్తముడై నిలిచివుండుగాక.
Mantra 11
पुरं॑ दे॒वाना॑म॒मृतं॒ हिर॑ण्यं॒ य आ॑बे॒धे प्र॑थ॒मो दे॒वो अग्रे॑ । तस्मै॒ नमो॒ दश॒ प्राचीः॑ कृणो॒म्यनु॑ मन्यतां त्रि॒वृदा॒बधे॑ मे
దేవతల కోట—అమృతమైనది, స్వర్ణమయమైనది—ఆదిలో దేవులలో మొదటగా దానిని ఛేదించి (జయించి) పొందిన ఆ దేవునికే, తూర్పు దిశల వైపు నేను దశవిధంగా నమస్కరిస్తాను. నా త్రివృత్ (మూడు మడత/మూడు పొరల) స్థాపనలో ఆయన అనుకూలించి నన్ను అనుమోదించుగాక.
Mantra 12
आ त्वा॑ चृतत्वर्य॒मा पू॒षा बृह॒स्पतिः॑ । अह॑र्जातस्य॒ यन्नाम॒ तेन॒ त्वाति॑ चृतामसि
ఓ శీఘ్ర-సహాయకా! యముడు, పూషన్, బృహస్పతి నీ దగ్గరకు ఇక్కడికి రాగాక. ‘అహర్జాత’ (దినజనితుడు)కు చెందిన ఆ నామముచేతనే, మేము నిన్ను సమస్త ప్రమాదాలను దాటి శీఘ్రంగా సురక్షితంగా తరలిస్తాము.
Mantra 13
ऋ॒तुभि॑ष्ट्वार्त॒वैरायु॑षे॒ वर्च॑से त्वा । सं॒व॒त्स॒रस्य॒ तेज॑सा॒ तेन॒ संह॑नु कृण्मसि
ఋతువులతో, ఋతుజన్య శక్తులతో—నిన్ను ఆయుష్కోసం, వర్చస్సు/దీప్తికోసం (మేము స్వీకరిస్తాము). సంవత్సరపు తీక్ష్ణ తేజస్సుతో—అదే బలంతో నిన్ను సాంద్రంగా, దృఢంగా కలిపి బిగిస్తాము.
Mantra 14
घृ॒तादुल्लु॑प्तं॒ मधु॑ना॒ सम॑क्तं भूमिदृं॒हमच्यु॑तं पारयि॒ष्णु। भि॒न्दत् स॒पत्ना॒नध॑रांश्च कृ॒ण्वदा मा॑ रोह मह॒ते सौभ॑गाय
ఘృతంతో లేపనమై, మధుతో సువిశేషంగా అభిషిక్తమై, భూమిని దృఢపరచునది, అచ్యుతము (అచలము), పారచేయు ధారకము—సపత్నులను చీల్చి వారిని అధోగతికి దించునది—నీవు నా మీద आरोహించు; మహత్తర సౌభాగ్యార్థం।
It is used to strengthen and re-knit the life-forces (prāṇa) so a person may recover stability, avoid untimely danger, and attain long life—ideally “a hundred autumns.”
They function as durable protective media: the hymn arranges them in triads and ‘sets’ them with tapas/tejas, making a seal that supports bodily firmness and wards disruptive forces.
It means placing the person’s vitality into the stable rhythm of time (ṛtu and saṃvatsara), so life and splendour are made “compact and firmly knit” rather than scattered or diminished.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.