
Rishi: Atharvanic tradition (healing seer; specific r̥ṣi attribution varies by anukramaṇī)
Devata: Dhātṛ (Creator/Ordainer) as restorer; implicitly the healing power of the remedy
Chandas: Anuṣṭubh (probable; common in AV healing verses)
ఈ అథర్వవేదీయ చికిత్సా సూక్తం ఎముకలను సరిచేసి గాయాన్ని కుట్టిపెట్టే మంత్రరూపమైన ఉపాయం. విరుగు, సంధి తప్పడం లేదా కోతగాయం వల్ల చెదిరిన శరీరాన్ని “సంధికి సంధి”గా మళ్లీ ఏకీకృతం చేసి, మజ్జ, మాంసం, చర్మం, ఎముకలను పునఃస్థాపిస్తుంది. చెదిరిపోయినదాన్ని తిరిగి అమర్చగల విశ్వ నియామకుడైన ధాతృను ఆహ్వానిస్తూ, అదే సమయంలో ఔషధి (చికిత్సా వృక్షం—సాధారణంగా రోహిణీగా గుర్తించబడేది)కి “కలిపి నిలిపే” మరియు దెబ్బతిన్న కణజాలాన్ని మళ్లీ పెంచే శక్తిని ప్రసాదిస్తుంది.
Mantra 1
रोहिणी- वनस्पतिः। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
రోహిణీ వనస్పతుల అధిష్ఠాత్రి. నీవే రోహిణీ; హే రోహిణీ—చిన్నమైన ఎముకను మళ్లీ కలిపే దేవత. హే అరుంధతీ, దృఢంగా నియంత్రించువాడవు—ఇదిని ఇక్కడే కలిపి, దీనిని రోహింపజేయి.
Mantra 2
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
నీదైన ఏది గాయపడిందో, ఏది చిద్రమైందో, ఏది నలిగిపోయి నీ ఆత్మన్/శరీరంలో ఉన్నదో—ధాతా దానిని భద్రశక్తితో మళ్లీ సమీకరిస్తాడు, సంధి మీద సంధి.
Mantra 3
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
నీ మజ్జ మజ్జతో కలిసిపోవాలి; నీ సంధి సంధితో కలవాలి. నీ మాంసంలో విడివడిన/విస్రస్తమైన భాగం—అదీ కలిసిపోవాలి; ఎముక కూడా మళ్లీ కలిసి రోహించాలి.
Mantra 4
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
మజ్జ మజ్జతో కలిసి ఏకమగుగాక; చర్మంతో చర్మం మళ్లీ పెరిగి సంపూర్ణమగుగాక. నీ రక్తమూ ఎముకలూ కలిసి మానుగాక; మాంసం మాంసంతో మళ్లీ నిండుగాక.
Mantra 5
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
రోమం రోమంతో సరిగా కలిసిపోవుగాక; చర్మంతో చర్మాన్ని సరిగా కలుపుము. నీ రక్తమూ ఎముకలూ మానుగాక; ఓ ఓషధి, తెగినదాన్ని కలిపి పెట్టుము.
Mantra 6
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
లేచి నిలువు; ముందుకు పో; వేగంగా దూడు—సుచక్రం, సుపవి (మంచి అంచు/పరిధి), సునాభి (మంచి నాభి) గల రథంలా. మళ్లీ నేరుగా, ఊర్ధ్వంగా నిలిచి స్థిరపడు.
Mantra 7
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
నీవు గోతిలో పడి చిద్రమై ఉంటే; విసిరిన రాయి నిన్ను కొట్టి ఉంటే—అప్పుడు, ఋభు రథపు అవయవాలను ఎలా కలిపాడో, అలాగే సంధి సంధిగా సరిగా అమరిపోవాలి.
Mantra 8
रोहिणी- वनस्पतिः। १-७ ऋभुः। रोहिणी- वनस्पतिः। अनुष्टुप्, १ त्रिपदा गायत्री, ६ त्रिपदा यवमध्या भुरिग्गायत्री, ७ बृहती। रोह॑ण्यसि॒ रोह॑ण्य॒स्थ्नश्छि॒न्नस्य॒ रोह॑णी । रो॒हये॒दम॑रुन्धति
నీవు రోహిణి; రోహిణి—ఛిన్నమైన ఎముకకు రోహిణి. హే అరుంధతి, దీనిని మళ్లీ పెరిగేలా చేసి సంపూర్ణం చేయి.
Mantra 9
यत् ते॑ रि॒ष्टं य॑त् ते द्यु॒त्तमस्ति॒ पेष्ट्रं॑ त आ॒त्मनि । धा॒ता तद् भ॒द्रया॒ पुनः॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
నీది ఏది గాయపడిందో, నీది ఏది విరిగిందో, నీ శరీరంలో నలిగిన వికారం ఏది ఉన్నదో—ధాతా (విధాతా) మంగళశక్తితో దానిని మళ్లీ సమ్యక్గా కలిపి ఉంచుగాక; సంధి సంధితో కలుగుగాక.
Mantra 10
सं ते॑ म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा भ॑वतु॒ समु॑ ते॒ परु॑षा॒ परुः॑ । सं ते॑ मां॒सस्य॒ विस्र॑स्तं॒ समस्थ्यपि॑ रोहतु
నీ కొరకు మజ్జ మజ్జతో ఏకమగుగాక; నీ కొరకు సంధి సంధితో సంపూర్ణంగా కలుగుగాక. విడులైన మాంసం నీ కొరకు మళ్లీ బిగిసి కలిసిపోవుగాక; అస్తి కూడా దానిపై దృఢంగా పెరుగుగాక.
Mantra 11
म॒ज्जा म॒ज्ज्ञा सं धी॑यतां॒ चर्म॑णा॒ चर्म॑ रोहतु । असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु मां॒सं मां॒सेन॑ रोहतु
మజ్జ మజ్జతో—సంయోగంగా స్థాపితమగుగాక; చర్మం చర్మంతో—మళ్లీ పెరుగుగాక. రక్తం నీ అస్తిని దృఢపరచుగాక; మాంసం మాంసంతో కలసి మానుగాక.
Mantra 12
लोम॒ लोम्ना॒ सं क॑ल्पया त्व॒चा सं क॑ल्पया॒ त्वच॑म्। असृ॑क् ते॒ अस्थि॑ रोहतु छि॒न्नं सं धे॑ह्योषधे
రోమాన్ని రోమంతో సరిచేయి; చర్మాన్ని చర్మంతో కలిపి సరిచేయి. నీ రక్తం నీ ఎముకను బలంగా కట్టిపడేయుగాక. హే ఓషధి, కోసి విడిపోయినదాన్ని మళ్లీ సంధి చేసి కలుపు.
Mantra 13
स उत् ति॑ष्ठ॒ प्रेहि॒ प्र द्र॑व॒ रथः॑ सुच॒क्रः सु॑प॒विः सु॒नाभिः॑। प्रति॑ तिष्ठो॒र्ध्वः
లేచి నిలువు; ముందుకు పో; పరుగెత్తి ముందుకు సాగు—మంచి చక్రాలు, బలమైన అక్షం, దృఢ నాభి గల రథంలా. మళ్లీ స్థిరంగా నిలువు—ఊర్ధ్వంగా, నిటారుగా, దృఢంగా.
Mantra 14
यदि॑ क॒र्तं प॑ति॒त्वा सं॑श॒श्रे यदि॒ वाश्मा॒ प्रहृ॑तो ज॒घान॑ । ऋ॒भू रथ॑स्ये॒वाङ्गा॑नि॒ सं द॑ध॒त् परु॑षा॒ परुः॑
పడిపోవడం వల్ల గాయం కోసిన భాగం కుదిగి అతుక్కుంటే; విసిరిన రాయి తాకి (మనిషిని) గాయపరిస్తే—ఋభువులు రథపు అవయవాలను క్రమంగా అమర్చినట్లే, అవయవాలు కలిసిపోవుగాక: సంధి మీద సంధి, ముడి మీద ముడి.
It is primarily for traumatic injuries—fractures, dislocations, crushed limbs, and cut wounds—aiming to rejoin tissues and promote firm regrowth of bone and flesh.
Dhātṛ is the cosmic ‘Ordainer’ who restores correct structure. In this hymn he is asked to reassemble what is shattered so the body returns to proper alignment and wholeness.
Tradition often names Rohiṇī as the chief healing oṣadhi, but the hymn’s logic is to empower the chosen remedy and the acts of setting, binding, and dressing—so a suitable local wound-healing herb and proper bandaging/splinting are central.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.