Opening the text

Rishi: RV tradition: attributed within Indra-stotra cycles (AV 20 is largely Rigvedic reprise; specific r̥ṣi varies by RV source).
Devata: Indra
Chandas: Triṣṭubh/Jagatī-type RV meter (as transmitted in AV 20; exact metrical classification depends on RV source-verse).
AV 20.104 ఋగ్వేదం నుండి వచ్చిన ఇంద్ర-స్తోత్రము. మెరుగుపరచిన స్తుతితో ఇంద్రుని బలపరచి, ఆయన యజ్ఞార్పణ వద్ద సన్నిధానమై, పోటీలలో యజమాని/పోషకుని వైపు మొగ్గేలా చేస్తుంది. దీని శక్తి సరైన వైదిక వాక్కు (స్తోమ, బ్రహ్మన్) ను ఇంద్రుని యుద్ధజయ శక్తి మరియు ధనప్రదాత సార్వభౌమత్వంతో సమన్వయం చేయడంలో ఉంది; అందువల్ల సంపద మరియు విజయం కలిసి ఉద్భవిస్తాయి.
Mantra 1
इ॒मा उ॑ त्वा पुरूवसो॒ गिरो॑ वर्धन्तु॒ या मम॑ । पा॒व॒कव॑र्णाः॒ शुच॑यो विप॒श्चितो॒ऽभि स्तोमै॑रनूषत
ఓ పురువసో (బహుధనుడా), నా ఈ స్తుతిగీతాలు నిన్ను వృద్ధి చేసి బలపరచుగాక. పావక-వర్ణులు (శుద్ధి కలిగించే దీప్తి గలవారు), శుచులు (నిర్మలులు), విపశ్చితులు (ప్రజ్ఞావంతులు)—వారు స్తోమాలతో నిన్ను అభిముఖంగా స్తుతించారు.
Mantra 2
अ॒यं स॒हस्र॒मृषि॑भिः॒ सह॑स्कृतः समु॒द्र इ॑व पप्रथे । स॒त्यः सो अ॑स्य महि॒मा गृ॑णे॒ शवो॑ य॒ज्ञेषु॑ विप्र॒राज्ये॑
ఇది (స్తుతి/బలం) ఋషులచే సహస్రగుణంగా బలపరచబడి, సముద్రంలా విస్తరించింది. అతని మహిమ సత్యం; యజ్ఞాలలో, విప్ర-రాజ్యంలో (ప్రేరిత ఋత్విజుల అధిపత్యంలో), అతని శౌర్యబలాన్ని నేను గానము చేస్తాను.
Mantra 3
आ नो॒ विश्वा॑सु॒ हव्य॒ इन्द्रः॑ स॒मत्सु॑ भूषतु । उप॒ ब्रह्मा॑णि॒ सव॑नानि वृत्र॒हा प॑रम॒ज्या ऋची॑षमः
మా వద్దకు, ప్రతి హవ్యార్పణలో, అన్ని సమరాల్లో, ఇంద్రుడు అనుగ్రహంతో వచ్చుగాక. మా బ్రహ్మ (మంత్ర-ప్రార్థనలు) మరియు సవనాలు (సోమ-పీడనలు) సమీపంలో—వృత్రహా, పరమ-అజ్య (శ్రేష్ఠ ఆయుధ/సజ్జతో), ఋచులతో అత్యంత సమృద్ధుడు—అతడు శోభించుగాక.
Mantra 4
त्वं दा॒ता प्र॑थ॒मो राध॑साम॒स्यसि॑ स॒त्य ई॑शान॒कृत्। तु॒वि॒द्यु॒म्नस्य॒ युज्या वृ॑णीमहे पु॒त्रस्य॒ शव॑सो म॒हः
నీవే దాత—అన్ని దానాలలో ప్రథముడు; నీవు సత్యుడు, అధిపత్యాన్ని కర్త. యోగానికి మేము నిన్నే వరిస్తాము—అపార దీప్తి (తువిద్యుమ్న) యొక్క సఖ్యతను, బలవంతుడైన పుత్రుని మహాశక్తిని.
It is used to draw Indra near through praise so he grants success in encounters (battle/competition) and increases prosperity and authority for the patron.
No. It functions primarily through stotra (praise) and intention; soma-pressings and oblations are only implied when the hymn is placed in a śrauta-style offering context.
The hymn treats well-formed, purified speech as power: the songs ‘strengthen’ Indra, and a strengthened, pleased Indra brings victory, gifts, and dominion.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.