Sukta 12
अती॑व॒ यो म॑रुतो॒ मन्य॑ते नो॒ ब्रह्म॑ वा॒ यो निन्दि॑षत् क्रि॒यमा॑णम्। तपूं॑षि॒ तस्मै॑ वृजि॒नानि॑ सन्तु ब्रह्म॒द्विषं॒ द्यौर॑भि॒संत॑पाति
atī́va yó maruto mányate no bráhma vā yó níndiṣat kriyámāṇam | tapū́ṃṣi tásmai vṛjinā́ni santu brahmadvíṣaṃ dyáur abhísantapāti ||
Whoso, O Maruts, beyond all measure deemeth ill of us, or whoso revileth the holy spell while it is being wrought,—for him let burnings and misfortunes be: Heaven on the hater of the Brahman shall scorch down fiercely.
హే మరుతులారా, హద్దు మించి మా గురించి దుష్టంగా భావించువాడు, లేదా క్రియమాన బ్రహ్మ (పవిత్ర మంత్ర-క్రియ)ను నిందించువాడు—అతనికి దహనాలు మరియు అపదలు కలుగుగాక. బ్రహ్మద్వేషిపై ద్యౌ (ఆకాశం/స్వర్గం) తీవ్రంగా తపించి దహించుగాక.
Rishi: Atharvanic tradition (often attributed broadly to Atharvan/Angiras lineages for protective-imprecatory material; specific r̥ṣi not stated in the provided excerpt).
Devata: Maruts; and Dyauḥ (Heaven) as punitive executor; brahman (mantra-power) as quasi-agent.
Chandas: Anuṣṭubh (probable; four pādas with ~8 syllables tendency, though Atharvanic anuṣṭubh is often flexible).
Primary: raudra
Secondary: bhayankara
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.