Atharva Veda Sukta 49
Kanda 19Anuvaka 5Sukta 4910 Mantras

Sukta 49

Rishi: Traditionally Atharvanic/Angirasa attribution for late Book 19 hymns (Rātri-stotra complex)

Devata: Rātri (Night), with Mitra as comparative paradigm of order

Chandas: Triṣṭubh-like cadence (late Atharvan style; mixed/irregular in Book 19)

AV 19.49 రాత్రి-స్తుతి; ఇందులో రాత్రి దేవిని విశ్వమూ గృహమూ అధిపతిగా సింహాసనారూఢురాలిగా ప్రతిష్ఠించి, శుభశక్తులతో తన స్థానం గ్రహించి, మిత్రుని వలె క్రమబద్ధమైన రక్షణను ప్రసాదించునని వర్ణిస్తుంది. ఇది పౌష్టిక శ్రేయస్సును (గృహానికి సురక్షితమైన, శుభప్రదమైన రాత్రి) అపోత్రోపాయిక రక్షణతో మేళవించి, బంధనవాక్యాలు మరియు బహిష్కరణ మంత్రాల ద్వారా రాత్రివేళ ముప్పులను—ప్రత్యేకించి దొంగను—అశక్తులను చేసి తరిమివేస్తుంది.

Recitation with translationAtharva Veda 19.49

Mantras

Mantra 1

रात्रिः। इ॒षि॒रा योषा॑ युव॒तिर्दमू॑ना॒ रात्री॑ दे॒वस्य॑ सवि॒तुर्भग॑स्य । अ॒श्व॒क्ष॒भा सु॒हवा॒ संभृ॑तश्री॒रा प॑प्रौ॒ द्यावा॑पृथि॒वी म॑हि॒त्वा

రాత్రి—వేగవంతమైన కన్య, యౌవన గృహవాసిని—ఓ సవితృదేవుని, భగదేవుని రాత్రీ! అశ్వనేత్రా, సులభంగా ఆహ్వానించదగినదా, సమాహృత తేజస్సుతో శోభిల్లే నీవు—నీ మహిమతో ద్యావా-పృథివులను నింపివేసావు.

Mantra 2

अति॒ विश्वा॑न्यरुहद् गम्भी॒रो वर्षि॑ष्ठमरुहन्त॒ श्रवि॑ष्ठाः । उ॒श॒ती रात्र्यनु॒ सा भ॒द्राभि ति॑ष्ठते मि॒त्र इ॑व स्व॒धाभिः॑

సర్వములను మించి ఆ గంభీరమైన (రాత్రి) అధిరోహించింది; అత్యున్నత శిఖరాన్ని అత్యంత ప్రసిద్ధులు అధిరోహించారు. ఆపై ఉషతీ—ప్రియమైన, శుభకరమైన రాత్రి—శుభశక్తులతో దృఢంగా స్థిరపడుతుంది; మిత్రుడు తన స్వధా (స్వాభావిక శక్తి)లతో నిలిచినట్లుగా.

Mantra 3

वर्ये॒ वन्दे॒ सुभ॑गे॒ सुजा॑त॒ आज॑ग॒न् रात्रि॑ सु॒मना॑ इ॒ह स्या॑म्। अ॒स्मांस्त्रा॑यस्व॒ नर्या॑णि जा॒ता अथो॒ यानि॒ गव्या॑नि पु॒ष्ठ्या

హే వరణీయా, వందనీయా, సుభగే, సుజాతే! రాత్రి వచ్చేసింది—మేము ఇక్కడ సుమనా (శుభమనస్సు) కలవారమై ఉండుదుము. పుట్టుకొచ్చిన నర్య (మానవజనిత) హానుల నుండి మమ్మల్ని రక్షించు; అలాగే గోధనమునకు, పుష్టిదాయక వృద్ధికి సంబంధించిన ఏవైనా (నష్టం/అడ్డంకులు) నుండీ రక్షించు.

Mantra 4

सिं॒हस्य॒ रात्र्यु॑श॒ती पीं॒षस्य॑ व्या॒घ्रस्य॑ द्वी॒पिनो॒ वर्च॒ आ द॑दे । अश्व॑स्य ब्र॒ध्नं पुरु॑षस्य मा॒युं पु॒रु रू॒पाणि॑ कृणुषे विभा॒ती

ఉషతీ రాత్రి సింహపు, చిరుతపు, వ్యాఘ్రపు, మచ్చల జంతువు యొక్క కాంతిని తనలో ధరించుకుంటుంది. అశ్వపు బ్రధ్న (తామ్ర-పసుపు) ప్రకాశాన్ని, పురుషుని మాయుః (ఉన్నత ఘోష/బలం)నూ ఆమె స్వీకరిస్తుంది. హే విభాతీ (దీప్తిమంతి) రాత్రి, నీవు అనేక రూపాలను నిర్మిస్తావు.

Mantra 5

शि॒वां रात्रि॑मनु॒सूर्यं॑ च हि॒मस्य॑ मा॒ता सु॒हवा॑ नो अस्तु । अ॒स्य स्तोम॑स्य सुभगे॒ नि बो॑ध॒ येन॑ त्वा॒ वन्दे॒ विश्वा॑सु दि॒क्षु

సూర్యుని అనుసరించి వచ్చే, శీతానికి మాత అయిన, శివమయమైన రాత్రి—మాకు సులభంగా ఆహ్వానించదగినదిగా (సుహవా) ఉండుగాక. ఓ సుభగే, మా ఈ స్తోత్రాన్ని సమ్యకంగా గ్రహించి జాగ్రత్తగా గమనించు; దీనివల్లనే నేను అన్ని దిక్కులలో నిన్ను వందిస్తున్నాను.

Mantra 6

स्तोम॑स्य नो विभावरि॒ रात्रि॒ राजे॑व जोषसे । आसा॑म॒ सर्व॑वीरा॒ भवा॑म॒ सर्व॑वेदसो व्यु॒च्छन्ती॒रनू॒षसः॑

హే విభావరి, ప్రకాశసంపన్న రాత్రీ, మా స్తోత్రంలో నీవు రాజు నమస్కారంలో ఆనందించునట్లు ఆనందిస్తావు. ఉషస్సుల అనంతరం వెలిసే ఈ పునరావర్తి రాత్రులలో మేము ‘సర్వవీరా’—సమస్త వీరబలంతో—ఉండుగాక; ‘సర్వవేదసః’—సమస్త జ్ఞానంతో—ఉండుగాక.

Mantra 7

शम्या॑ ह॒ नाम॑ दधि॒षे मम॒ दिप्स॑न्ति॒ ये धना॑ । रात्री॒हि तान॑सुत॒पा यस्ते॒नो न वि॒द्यते॒ यत् पुन॒र्न वि॒द्यते॑

ఓ రాత్రీ—‘శమ్యా’ (శాంతిదాయిని) అనే పేరుతో నీవు నీ పేరును ధరించావు. నా ధనాన్ని దోచుకోవాలని కోరేవారు ఉన్నారు; ఓ ఆత్మతాపిని, ఇక్కడికి రా. వారి విషయమై ఆ దొంగడు కనబడకుండుగాక; అవును, మళ్లీ ఎప్పటికీ కనబడకుండుగాక.

Mantra 8

भ॒द्रासि॑ रात्रि चम॒सो न वि॒ष्टो विष्वं॒ गोरू॑पं युव॒तिर्बि॑भर्षि । चक्षु॑ष्मती मे उश॒ती वपूंषि॒ प्रति॒ त्वं दि॒व्या न क्षाम॑मुक्थाः

ఓ రాత్రీ, నీవు భద్రా (మంగళమయి); పాత్ర వలె స్థిరంగా నిలిచినది. యువతిలా నీవు సమస్త ‘గో-రూప’ (గోరూప) వస్తువులను ధరించుచున్నావు. చక్షుష్మతీ, నాపై దయగలదానివై—నీవు నీ సుందర రూపాలను ప్రతిగా స్థాపించుచున్నావు; దివ్య ఉక్త (స్తుతి) భూమిపై ఉన్నట్లుగా.

Mantra 9

यो अ॒द्य स्ते॒न आय॑त्यघा॒युर्मर्त्यो॑ रि॒पुः । रात्री॒ तस्य॑ प्र॒तीत्य॒ प्र ग्री॒वाः प्र शिरो॑ हनत्

ఈ రాత్రి దొంగగా దగ్గరకు వచ్చువాడు—దుష్టజీవి మానవుడు, శత్రువు—అతనిని ఎదుర్కొని, ఓ రాత్రీ, అతని మెడను కొట్టి పడేయి; అతని తలను కొట్టి పడేయి.

Mantra 10

प्र पादौ॒ न यथाय॑ति॒ प्र हस्तौ॒ न यथाशि॑षत्। यो म॑लि॒म्लुरु॒पाय॑ति॒ स संपि॑ष्टो॒ अपा॑यति । अपा॑यति॒ स्वपा॑यति॒ शुष्के॑ स्था॒णावपा॑यति

అతని పాదాలు అతడు కోరినట్లు ముందుకు సాగవు; అతని చేతులు అతడు పట్టుకోవాలనుకున్నట్లు అందవు. ఎవడు దొంగలా దాగి దగ్గరకు వచ్చునో—అతడు నలిగిపోయి వెనుదిరిగి పోవును. పోవును, పూర్తిగా పోవును; ఎండిన మొద్దుకు పోవును.

Frequently Asked Questions

To make the night safe and auspicious for a household or community—calming fear, establishing protective order, and actively turning away nocturnal threats like thieves.

Mitra represents orderly, law-like stability. By saying Night stands ‘like Mitra,’ the hymn frames darkness as governed protection, not chaos, so the home remains secure and regulated.

No items are required by the hymn. The closing verse mentions a ‘dry stump’ as a symbolic place to send the threat away, but the primary instrument is recitation and the repeated banishing formula.

Ask anything about Sukta 49 of the Atharva Veda

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Atharva Veda in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play