Sukta 3
Rishi: Atharvanic tradition (amulet hymn complex; r̥ṣi attribution varies in indices).
Devata: Maṇi (amulet) empowered by Varana; functional ‘deity’ is the charm-power itself.
Chandas: Anuṣṭubh (with an initial label-like pāda)
ఈ సూక్తం వరణవృక్షంతో చేసిన మణి (తాయితు)ను సాంద్రీకృతమైన “మంత్రశక్తి”గా ప్రతిష్ఠించి, సపత్నులను—ప్రతిద్వంద్వులు, శత్రుత్వ కుట్రకారులు, మాంత్రిక దాడిచేసేవారు—నలిపివేస్తుందని, ధరించినవారిని నిరృతి, భయం, మరియు మృత్యువు ఘాతు నుండి కంచెలా కాపాడుతుందని చెబుతుంది. వరుణుడు/వరణం ఇక్కడ నీతి-సార్వభౌమ రక్షకుడిగా మాత్రమే కాక, బంధించి నియంత్రించే శక్తిగా మణిలో స్థాపించబడతాడు; దాంతో అది రక్షా యొక్క చలన కోటగా మారుతుంది. ప్రత్యర్థి-నిగ్రహ శక్తితో పాటు, ఈ సూక్తం కీర్తి, యశస్సు, తేజస్సు, భూతి స్థిరపడేలా చేసి, రక్షణతో పాటు ప్రజాస్థానమూ పెరగేలా చేస్తుంది.
Mantras
Mantra 1
सपत्नत्क्षयणो वरणमणिः। अ॒यं मे॑ वर॒णो म॒णिः स॑पत्न॒क्षय॑णो॒ वृषा॑ । तेना र॑भस्व॒ त्वं शत्रू॒न् प्र मृ॑णीहि दुरस्य॒तः
సపత్నులను నశింపజేసే వరుణ-మణి (తాయత్తు) ఇది. ఈ వరుణ-మణి నాది; సపత్నక్షయణుడు, వృషభంలా బలవంతుడు. దీనితో నీవు శత్రువులను పట్టుకో; దుష్ట ఉద్దేశంతో వచ్చే వారిని దూరం నెట్టి నలిపివేయి.
Mantra 2
प्रैणा॑न्छृणीहि॒ प्र मृ॒णा र॑भस्व म॒णिस्ते॑ अस्तु पुरए॒ता पु॒रस्ता॑त्। अवा॑रयन्त वर॒णेन॑ दे॒वा अ॑भ्याचा॒रमसु॑राणां॒ श्वःश्वः॑
వారిని ముందుకు తోసి కొట్టు; ముందుకు తోసి నలిపివేయి; దూకి పట్టుకో. నీ మణి నీకు ముందుగా ముందువరుస నాయకుడిగా ఉండుగాక. వరుణుని ద్వారా దేవులు అసురుల అభిచారాన్ని (మంత్ర-మాయ) రోజుకోరోజు అడ్డుకున్నారు.
Mantra 3
अ॒यं म॒णिर्व॑र॒णो वि॒श्वभे॑षजः सहस्रा॒क्षो हरि॑तो हिर॒ण्ययः॑ । स ते॒ शत्रू॒नध॑रान् पादयाति॒ पूर्व॒स्तान् द॑भ्नुहि॒ ये त्वा॑ द्वि॒षन्ति॑
ఈ మణి వరుణుడే—సర్వరోగాలకు ఔషధము; సహస్రాక్షుడు, హరితవర్ణుడు, హిరణ్యమయుడు. ఇది నీ శత్రువులను నీ కిందకు దించివేస్తుంది; ముందుగా సాగి, నిన్ను ద్వేషించేవారైన ఆ ముందున్నవారిని నీవు దెబ్బతీయి/దమనించు.
Mantra 4
अ॒यं ते॑ कृ॒त्यां वित॑तां॒ पौरु॑षेयाद॒यं भ॒यात्। अ॒यं त्वा॒ सर्व॑स्मात् पा॒पाद् व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
ఇది నీకొరకు మనుష్యకృతమై వ్యాపించిన కృత్యా (మంత్రతంత్రం)ను, అలాగే భయాన్ని కూడా తొలగించుగాక. ఈ వరుణుడు నిన్ను ప్రతి పాపం/అనిష్టం నుండి ఆపి రక్షిస్తాడు.
Mantra 5
व॒र॒णो वा॑रयाता अ॒यं दे॒वो वन॒स्पतिः॑ । यक्ष्मो॒ यो अ॒स्मिन्नावि॑ष्ट॒स्तमु॑ दे॒वा अ॑वीवरन्
వరుణుడు దీనిని తొలగించుగాక—ఈ వనస్పతి-దేవుడు, అరణ్యానికి దివ్యాధిపతి. ఈ మనిషిలో ప్రవేశించిన యక్ష్మా (క్షయరోగం/క్షీణత)ను దేవతలు నిశ్చయంగా తరిమివేశారు.
Mantra 6
स्वप्नं॑ सु॒प्त्वा यदि॒ पश्या॑सि पा॒पं मृ॒गः सृ॒तिं यति॒ धावा॒दजु॑ष्टाम्। प॒रिक्ष॒वाच्छ॒कुनेः॑ पापवा॒दाद॒यं म॒णिर्व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
నీవు నిద్రపోయి స్వప్నంలో ఏదైనా పాపం/అనిష్టం చూచినయెడల—అజుష్టమైన బాటపై పరుగెత్తే మృగం, అకస్మాత్తుగా దూసుకొచ్చినట్లు—పక్షి అపశకున కేక నుండి, పాపవాక్యం/దుష్టభాషణం నుండి, ఈ వరుణ-మణి నిన్ను దూరం చేసి రక్షిస్తుంది.
Mantra 7
अरा॑त्यास्त्वा॒ निरृ॑त्या अभिचा॒रादथो॑ भ॒यात्। मृ॒त्योरोजी॑यसो व॒धाद् व॑र॒णो वा॑रयिष्यते
శత్రుత్వం (అరాతి) నుండి, నిరృతి నుండి, అభిచార (మంత్ర-దుష్క్రియ) నుండి, అలాగే భయం నుండీ; మృత్యువు యొక్క మరింత బలమైన వధ-ప్రహారం నుండి—వరుణుడు నిన్ను అడ్డగించి రక్షిస్తాడు.
Mantra 8
यन्मे॑ मा॒ता यन्मे॑ पि॒ता भ्रात॑रो॒ यच्च॑ मे स्वा यदेन॑श्चकृ॒मा व॒यम्। ततो॑ नो वारयिष्यते॒ऽयं दे॒वो वन॒स्पतिः॑
నా తల్లి చేసిన పాపం ఏదైనా, నా తండ్రి చేసినది ఏదైనా, నా సోదరులు చేసినది ఏదైనా, నా స్వజనులు చేసినది ఏదైనా—మేము చేసిన అపరాధం ఏదైనా; దానినుండి ఈ దివ్య వనస్పతి-దేవుడు మమ్మల్ని దూరంగా నిలిపి, కాపాడుగాక.
Mantra 9
व॒र॒णेन॒ प्रव्य॑थिता॒ भ्रातृ॑व्या मे॒ सब॑न्धवः । अ॒सूर्तं॒ रजो॒ अप्य॑गु॒स्ते य॑न्त्वध॒मं तमः॑
వరుణుడు (వరాణ) చేత నా ప్రత్యర్థి బంధువులు, తమ సమస్త సహబంధువులతో కూడి, తీవ్రంగా కలవరపడిపోయారు. వారు సూర్యరహిత మసకలోకి వెళ్లిపోయారు—వారు అతి దిగువైన ఆ తమస్సుకే పోవుగాక.
Mantra 10
अरि॑ष्टोऽहमरि॑ष्टगु॒रायु॑ष्मा॒न्त्सर्व॑पूरुषः । तं मा॒यं व॑र॒णो म॒णिः परि॑ पातु दि॒शोदि॑शः
నేను అరిష్టుడను—నా గమనంలోనూ అరిష్టుడను; ఆయుష్మంతుడను, సర్వాంగసంపూర్ణుడను. ఆ మాయాజాలానికి విరోధంగా ఈ వరాణ-మణి నన్ను చుట్టూరా, దిశోదిశగా, కాపాడుగాక.
Mantra 11
अ॒यं मे॑ वर॒ण उर॑सि॒ राजा॑ दे॒वो वन॒स्पतिः॑ । स मे॒ शत्रू॒न् वि बा॑धता॒मिन्द्रो॒ दस्यू॑नि॒वासु॑रान्
నా వక్షస్థలంపై ఉన్న ఈ వరుణుడు రాజు—దేవుడు, వనస్పతికి అధిపతి. ఇంద్రుడు దస్యువులను—అవును, అసురులను కూడా—చెదరగొట్టినట్లే, ఇతడు నా శత్రువులను చెదరగొట్టుగాక.
Mantra 12
इ॒मं बि॑भर्मि वर॒णमायु॑ष्मान्छ॒तशा॑रदः । स मे॑ रा॒ष्ट्रं च॑ क्ष॒त्रं च॑ प॒शूनोज॑श्च मे दधत्
నేను ఈ వరుణాన్ని ధరించుచున్నాను—ఆయుష్యదాయకుడిని—నూరు శరదృతువుల వరకు. అతడు నాకు రాష్ట్రం మరియు క్షత్రం, అలాగే పశుధనం మరియు బలాన్ని కూడా ప్రసాదించుగాక.
Mantra 13
यथा॒ वातो॒ वन॒स्पती॑न् वृ॒क्षान् भ॒नक्त्योज॑सा । ए॒वा स॒पत्ना॑न् मे भङ्ग्धि॒ पूर्वा॑न् जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
ఎలా వాయువు తన బలంతో అరణ్యాధిపతులైన వృక్షాలను విరిచివేస్తాడో, అలాగే నీవు నా కోసం నా శత్రు-ప్రతిద్వంద్వులను విరిచివేయి—ముందుగా పుట్టినవారినీ, తరువాత పుట్టబోయేవారినీ. వరుణుడు నిన్ను చుట్టూరా రక్షించుగాక.
Mantra 14
यथा॒ वात॑श्चा॒ग्निश्च॑ वृ॒क्षान् प्सा॒तो वन॒स्पती॑न्। ए॒वा स॒पत्ना॑न् मे प्साहि॒ पूर्वान् जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
ఎలా వాయువూ అగ్నీ కలిసి అరణ్యాధిపతులైన వృక్షాలను ఎండబెట్టి నశింపజేస్తాయో, అలాగే నీవు నా కోసం నా శత్రు-ప్రతిద్వంద్వులను క్షీణింపజేయి—ముందుగా పుట్టినవారినీ, తరువాత పుట్టబోయేవారినీ. వరుణుడు నిన్ను చుట్టూరా రక్షించుగాక.
Mantra 15
यथा॒ वाते॑न॒ प्रक्षी॑णा वृ॒क्षाः शेरे॒ न्यऽर्पिताः । ए॒वा स॒पत्नां॒स्त्वं मम॒ प्र क्षि॑णीहि॒ न्यऽर्पय॒ पूर्वा॑न्जा॒तां उ॒ताप॑रान् वर॒णस्त्वा॒भि र॑क्षतु
గాలివల్ల క్షీణించి చెట్లు పడిపోయి నేలపై పడి ఉండినట్లే—అలాగే నీవు నా ప్రత్యర్థులను/శత్రువులను క్షీణింపజేసి, కింద పడేసి అణచివేయి—ముందు పుట్టినవారినీ, తరువాత పుట్టబోయేవారినీ. వరుణుడు నిన్ను చుట్టూరా రక్షించుగాక.
Mantra 16
तांस्त्वं प्र च्छि॑न्द्धि वरण पु॒रा दि॒ष्टात् पु॒रायु॑षः । य ए॑नं प॒शुषु॒ दिप्स॑न्ति॒ ये चा॑स्य राष्ट्रदि॒प्सवः॑
ఓ వరుణా, వారిని నీవు ముందుగానే ఛేదించు—వారి లక్ష్యించిన కుట్ర నుండీ, వారి ఆయుష్షు పూర్తయ్యేలోపే. ఎవరు ఇతనికి పశువుల విషయంలో హాని చేయదలచుతారో, ఎవరు ఇతని రాజ్యానికి హాని చేయదలచుతారో—వారిని.
Mantra 17
यथा॒ सूर्यो॑ अति॒भाति॒ यथा॑स्मि॒न् तेज॒ आहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
సూర్యుడు ఎలా అత్యంత ప్రకాశిస్తాడో, ఎలా ఇందులో తేజస్సు నిక్షిప్తమై ఉందో—అలాగే వరుణుని మణి (అములెట్) నాకు కీర్తిని, భూతిని స్థిరపరచుగాక. తేజస్సుతో నన్ను పూర్తిగా స్నానింపజేయుగాక; యశస్సుతో నన్ను సంపూర్ణంగా అభిషేకించుగాక.
Mantra 18
यथा॒ यश॑श्च॒न्द्रम॑स्यादि॒त्ये च॑ नृ॒चक्ष॑सि । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
చంద్రునిలో యశస్సు ఉన్నట్లుగా, ఆదిత్యునిలో—నృచక్షస్ (మనుష్యులను దర్శించే లోకం/వలయం) లో—ఉన్నట్లుగా, నా కొరకు వరుణ-మణి కీర్తి, భూతి (సమృద్ధి)లను దృఢంగా నిలిపివేయుగాక. తేజస్సుతో నన్ను సించుగాక; యశస్సుతో నన్ను అభ్యంజనం చేయుగాక.
Mantra 19
यथा॒ यशः॑ पृथि॒व्यां यथा॒स्मिन् जा॒तवे॑दसि । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
భూమిపై యశస్ (కీర్తి) ఉన్నట్లే, ఈ జాతవేదస్ (అగ్ని) లో (యశస్) ఉన్నట్లే, అలాగే నా కోసం వరుణుని ఈ మణి (తాయత్తు) కీర్తి మరియు సమృద్ధిని దృఢంగా స్థాపించుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సించుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 20
यथा॒ यशः॑ क॒न्याऽयां॒ यथा॒स्मिन्त्संभृ॑ते॒ रथे॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
కన్యలో యశస్ (కీర్తి) ఉన్నట్లే, సుసంపన్నంగా సిద్ధమైన ఈ రథంలో (యశస్) ఉన్నట్లే, అలాగే నా కోసం వరుణుని ఈ మణి (తాయత్తు) కీర్తి మరియు సమృద్ధిని దృఢంగా స్థాపించుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సించుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 21
यथा॒ यशः॑ सोमपी॒थे म॑धुप॒र्के यथा॒ यशः॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
సోమపానంలో యశస్ (కీర్తి) ఉన్నట్లే, మధుపర్క (గౌరవ-విందు) లో యశస్ ఉన్నట్లే, అలాగే నా కోసం వరుణుని ఈ మణి (తాయత్తు) కీర్తి మరియు సమృద్ధిని దృఢంగా స్థాపించుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సించుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 22
यथा॒ यशो॑ऽग्निहो॒त्रे व॑षट्का॒रे यथा॒ यशः॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
అగ్నిహోత్రంలో యశస్సు ఉన్నట్లే, వషట్కారంలో యశస్సు ఉన్నట్లే, అలాగే నా కోసం ఈ వరుణ-మణి కీర్తి, భూతి (సమృద్ధి)లను దృఢంగా నిలిపివేయుగాక. తేజస్సుతో నన్ను సింఛుగాక; యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 23
यथा॒ यशो॒ यज॑माने॒ यथा॒स्मिन् य॒ज्ञ आहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
యజమానునిలో యశస్సు (కీర్తి) స్థాపితమై ఉన్నట్లే, ఈ యజ్ఞంలో అది ప్రతిష్ఠితమైనట్లే—అలాగే నా కొరకు వరుణ-మణి (తాయత్తు) కీర్తి మరియు అభివృద్ధిని దృఢంగా నిలుపుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సించుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 24
यथा॒ यशः॑ प्र॒जाप॑तौ॒ यथा॒स्मिन् प॑र॒मेष्ठिनि॑ । ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
ప్రజాపతిలో యశస్సు ఉన్నట్లే, ఈ పరమేష్ఠిలో అది స్థిరంగా ఉన్నట్లే—అలాగే నా కోసం వరుణుని మణి-తాయత్తు కీర్తి, సమృద్ధిని దృఢంగా నిలిపివుంచుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సింఛుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Mantra 25
यथा॑ दे॒वेष्व॒मृतं॒ यथै॑षु स॒त्यमाहि॑तम्। ए॒वा मे॑ वर॒णो म॒णिः की॒र्तिं भूतिं॒ नि य॑च्छतु॒ तेज॑सा मा॒ समु॑क्षतु॒ यश॑सा॒ सम॑नक्तु मा
దేవులలో అమృతత్వం ఉన్నట్లే, వీటిలో సత్యం స్థాపితమై ఉన్నట్లే—అలాగే నా కోసం వరుణుని మణి-తాయత్తు కీర్తి, సమృద్ధిని దృఢంగా నిలిపివుంచుగాక; తేజస్సుతో నన్ను సింఛుగాక, యశస్సుతో నన్ను అభిషేకించుగాక.
Frequently Asked Questions
It is a physically worn amulet made from varaṇa material, treated as a container of mantra-power. The hymn ‘installs’ Varuṇa’s warding and binding force into it so it acts as protection.
Its primary mode is rival-subduing and defense against hostile intent, including sorcery. But it also aims to stabilize positive outcomes—fame (kīrti/yaśas), splendor (tejas), and thriving (bhūti)—so protection and success go together.
The verses are recited over the amulet to consecrate it, and then it is tied or worn on the body. It is especially used before contests, during periods of hostility, or when one fears occult attack or misfortune.
Ask anything about Sukta 3 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.