Opening the text
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இப்பிரிவு கற்பிப்பது யாதெனில் ஸாம (வைதிக இசை) மற்றும் ஸாது (நன்மை) ஒன்றே என்பதாகும். நன்மையானது ஸாம, நன்மையற்றது அஸாம. ஸாமவை ஸாதுவாக உபாஸிப்பவரிடம் அனைத்து தர்மங்களும் வந்து வணங்குகின்றன.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதியில் ஐந்து வகை ஸாமம் லோகங்களில் தியானிக்கப்படுகிறது. மேல் மற்றும் கீழ் லோகங்களின் வரிசை விளக்கப்படுகிறது. இதை அறிந்தவன் அனைத்து லோகங்களையும் அடைகிறான்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி மழையில் ஐந்து வகை சாமத்தின் தியானத்தை விளக்குகிறது. ஹிங்கார முன்னிற்கும் காற்று, ப்ரஸ்தவ மேக உருவாக்கம், உத்கீத மழை, ப்ரதிஹார மின்னல் இடியும், நிதன மழை நிறுத்தம். இவ்வாறு தியானிப்பவர் மழையை பொழியச் செய்கிறார்.
இந்த சாந்தோக்கிய உபநிடத்தின் பகுதி அனைத்து நீரிலும் ஐந்து வகை ஸாமதியானத்தைக் கூறுகிறது. மேகம் ஹிங்காரம், மழை ப்ரஸ்தாவம், கிழக்கோட்ட நதிகள் உத்கீதம், மேற்கோட்ட நதிகள் ப்ரதிஹாரம், கடல் நிதனம். இதை அறிந்தவன் நீரில் சாகாமல் நீர்-செழுமை பெறுகிறான்.
சாந்தோக்கிய உபநிடதத்தின் இப்பகுதியில் ருதுக்களில் ஐந்துவகை ஸாமன் உபாசனை விளக்கப்படுகிறது. வசந்தம் ஹிங்காரம், கோடை ப்ரஸ்தாவம், மழை உத்கீதம், இலையுதிர் ப்ரதிஹாரம், குளிர் நிதனம். இதை அறிந்தவன் ருதுமான் ஆகி செழிப்படைகிறான்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி, விலங்குகளில் ஐந்து வகையான சாம வேதத்தின் தியானத்தைக் கற்பிக்கிறது. ஆடுகள், செம்மறி ஆடுகள், மாடுகள், குதிரைகள் மற்றும் மனிதர்கள் சாமத்தின் ஐந்து பகுதிகளைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகின்றன. இந்த அறிவுடன் தியானம் செய்வது கால்நடைகளின் மிகுதியைத் தருகிறது.
: ஐந்துவகை பரோவரீய ஸாம பிராணன்களில் உபாசிக்க வேண்டும்: பிராணன் ஹிங்கார, வாக்கு ப்ரஸ்தாவ, கண் உத்கீத, செவி ப்ரதிஹார, மனம் நிதன. இவ்வறிவால் சாதகன் பரோவரீயனாய் பரோவரீய லோகங்களை வெல்கிறான்.
சாந்தோக்ய உபநிடத்தின் இந்த எட்டாம் காண்டத்தில் ஏழு வகையான வாக்கை சாமத்தின் ஏழு பாகங்களுடன் ஒன்றிணைக்கிறது. வாக்கு அன்னத்தின் பாலைக் கொடுக்கும் மாடு போன்றது. இந்த ஞானத்தால் தியானம் செய்பவன் அன்னச் செழுமை பெறுகிறான்.
சாந்தோக்கிய உபநிடத்தின் இந்தப் பகுதி ஆதித்யனை ஏழு வகையான ஸாமமாக வழிபடக் கற்பிக்கிறது. ஸாமத்தின் ஏழு பகுதிகள்—ஹிங்கார, ப்ரஸ்தாவ, ஆதி, உத்கீத, ப்ரதிஹார, உபத்ரவ, நிதன—நாளின் பல்வேறு நேரங்களுடனும் உயிரினங்களின் வகைகளுடனும் இணைக்கப்படுகின்றன. விலங்கு, மனிதர், பறவை, தேவர், ரிஷி, கந்தர்வர், பித்ருக்கள் ஆகியோர் சூரிய-ஸாமத்தின் பகுதிகளால் தாங்கப்படுகிறார்கள். இந்த அறிவைப் பெற்றவர் முழு ஸாமத்துடன் ஒன்றாகிறார்.
சாந்தோக்ய உபநிடத்தின் இப்பிரிவு ஆத்மாவுடன் தொடர்புடைய மற்றும் மரணத்தைத் தாண்டி இட்டுச் செல்லும் ஏழு-பகுதி ஸாம தியானத்தை விவரிக்கிறது. ஒவ்வொரு பகுதிக்கும் குறிப்பிட்ட எழுத்து எண்ணிக்கை உள்ளது, மொத்தம் 22 எழுத்துக்கள். இத்தியானம் சாதகரை சூரியனை அடையச் செய்து பின் பரம சூரியன் மற்றும் துக்கமற்ற உலகத்திற்கு இட்டுச் செல்கிறது.
சாந்தோக்ய உபநிடத்தின் பதினொன்றாம் காண்டத்தில் காயத்ர ஸாமம் ஐந்து பிராணங்களுடன் இணைக்கப்படுகிறது. இதை அறிந்தவன் பிராணியாகிறான், முழு ஆயுள், சந்தானம், கீர்த்தி ஆகியவற்றைப் பெறுகிறான்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி தீ (அக்னி)யை ரதந்தர சாமத்துடன் இணைக்கிறது. தீயின் ஒவ்வொரு நிலை—புகை, சுடர், நெருப்பு, அடங்குதல், ஒடுக்கம்—சாமத்தின் ஐந்து பகுதிகளுடன் ஒத்திருக்கிறது. இந்த அறிவு ஆன்மீக ஒளி, நீண்ட ஆயுள், சந்தானம், செல்வம், புகழைத் தருகிறது, தீயை மதிக்கும் விரதம் அவசியம்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி வாமதேவ்ய சாமனை தாம்பத்திய இணைவுடன் இணைத்து விளக்குகிறது. ஹிங்கார அழைப்பு, ப்ரஸ்தாவ அணுகுதல், உத்கீத இணைதல், ப்ரதிஹார மீளுதல், நிதன முடிவு. இந்த ஞானம் உடையவர் சந்தானம், நீண்ட ஆயுள், கீர்த்தி ஆகியவற்றில் மகானாகிறார். இந்த வ்ரதத்தை ஒருபோதும் விடக்கூடாது.
சாந்தோக்கிய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி சாமவேத கானத்தை சூரியனின் தினசரி பயணத்துடன் இணைக்கிறது. உதயம், மதியம், மறைவு என சூரியனின் ஒவ்வொரு நிலை சாமகானத்தின் ஒரு அங்கத்துடன் தொடர்புடையது. இத்தறிவால் தேஜஸ்வி, நீண்ட ஆயுள், சந்தான-செல்வ-புகழுடன் விளங்குவர். ஒளிரும் சூரியனைப் பழித்துரைக்கக் கூடாது—இது புண்ணிய விரதம்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதியில் மழைச் சுழற்சியானது சாமவேதத்தின் ஐந்து அங்க மந்திரத்துடன் ஒன்றாகக் காட்டப்படுகிறது. மேகங்கள் கூடுதல் ஹிங்கார, மேக உருவாக்கம் பிரஸ்தாவ, மழை உத்கீத, மின்னல் இடி பிரதிஹார, மழை நிற்றல் நிதன. இவ்வறிவால் கால்நடை, நீண்ட ஆயுள், சந்ததி, புகழ் கிடைக்கின்றன. மழையை இகழக்கூடாது—இது விரதம்.
சாந்தோக்கிய உபநிடத்தின் இந்தப் பகுதி ஆறு துக்களை சாமவேதத்தின் சுரங்களுடன் இணைக்கிறது: வசந்தம்=ஹிம்கார, கோடை=ப்ரஸ்தாவ, மழை=உத்கீத, இலையுதிர்=ப்ரதிஹார, குளிர்=நிதன. இந்த வைராஜ ஞானத்தால் மனிதன் சந்தானம், கால்நடை, ஆன்மீக ஒளியால் பிரகாசிக்கிறான். துக்களை இகழக்கூடாது என்பதே வ்ரதம்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் பதினேழாம் காண்டத்தில் சக்வரி ஸாமன்கள் ஐந்து லோகங்களுடன் ஒன்றாக்கப்படுகின்றன — பூமி ஹிங்காரம், அந்தரிக்ஷம் ப்ரஸ்தாவம், ஸ்வர்கம் உத்கீதம், திசைகள் ப்ரதிஹாரம், சமுத்திரம் நிதனம். இவை லோகங்களில் நெய்யப்பட்டவை. இதை அறிந்தவன் லோகீயாகிறான், முழு ஆயுள், மகான் சந்ததி, கீர்த்தி பெறுகிறான். வ்ரதம் — லோகங்களை நிந்திக்கக் கூடாது.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதியில் ஸாம வேதத்தின் ஐந்து கான அங்கங்கள் ஆடு, மாடு, குதிரை, மனிதன் ஆகியோருடன் தொடர்புபடுத்தப்படுகின்றன. 'ரேவதீ' எனப்படும் இவை விலங்குகளில் நெய்யப்பட்டவை. அறிந்தவன் கால்நடை, நீண்ட ஆயுள், புகழ் பெறுகிறான். விலங்குகளை இகழ்ந்து பேசக்கூடாது என்பது புனித விரதம்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதியில் மனித உடல் புனிதமான ஐந்து பகுதி சாம-மந்திரமாக வழங்கப்படுகிறது. ஹிங்கார, ப்ரஸ்தவ, உத்கீத, ப்ரதிஹார, நிதன ஆகியவை முடி, தோல், மாமிஸம், எலும்பு, மஜ்ஜை ஆகியவற்றுடன் இணைக்கப்பட்டு உடல் 'யஜ்ஞாயஜ்ஞீய சாம' எனப்படுகிறது. இந்த ஞானம் மனிதனை 'அங்கீ' அதாவது அங்கங்களின் தலைவனாக்குகிறது, முழு ஆயுள், சந்தானம், கால்நடை, புகழ் பெறுகிறான். ஒரு வருடம் மஜ்ஜை உண்ணாமை விரதம் உண்டு.
இந்தப் பகுதி சாம வேதத்தின் ஐந்து பாகங்களை அக்னி, வாயு, சூரியன், நட்சத்திரங்கள், சந்திரன் ஆகிய தேவதைகளுடன் இணைத்து தியானத்தை விளக்குகிறது. இந்த அறிவால் சாதகன் தேவதைகளுடன் ஐக்கியம் அடைகிறான்.
இந்தப் பகுதியில் ஸாம வேதத்தின் ஐந்து அங்கங்களை பிரபஞ்சத்தின் பல்வேறு மும்மூர்த்திகளுடன் இணைத்து தியானிக்கப்படுகிறது. ஸாமன் எல்லாவற்றிலும் வியாபித்துள்ளது என்பதை அறிந்தவன் அனைத்தாகவும் ஆகிவிடுகிறான். எல்லா திசைகளும் அவனுக்கு காணிக்கை தருகின்றன. மகாவ்ரதம் 'நானே அனைத்தும்' என்ற பாவத்துடன் உபாசிப்பதாகும்.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதியில் சமஸ்கிருத ஒலிகளின் மூன்று வகைகளும் அவற்றின் தெய்வங்களுடனான தொடர்பு விளக்கப்படுகிறது. ஸ்வரம் இந்திரனுடையது, ஊஷ்மம் பிரஜாபதியுடையது, ஸ்பர்சம் மிருத்யுவுடையது.
சாந்தோக்ய உபநிடதத்தின் இந்தப் பகுதி தர்மத்தின் மூன்று கிளைகளை—யஜ்ஞ-அத்யயன-தான, தவ, பிரம்மசர்ய ஆசார்யகுலவாஸம்—விளக்குகிறது. ஆசார்யகுலத்தில் முழு சரணாகதியால் புண்யலோகங்களும் பிரம்மஸ்தனாய் அமர்த்வமும். பிரஜாபதியின் தவத்தால் லோக, திரயீ வித்யா, பூர்புவஃ ஸ்வஃ எழுத்துக்கள், ஓங்கார கிரமிக தோற்றம். சங்கு போல ஓங்காரம் சர்வ வாக்கை வியாப்திக்கிறது. ஓங்கார ஏவேதம் ஸர்வம்.
இந்தப் பிரிவு மூன்று தினசரி சவன யாகங்களுக்கும் வசு, ருத்ர, ஆதித்ய தேவர்களுக்கும் இடையிலான மர்மமான தொடர்பை விளக்குகிறது. அறிவு இன்றி யாகம் பலனற்றது.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Upanishads in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.