Anuvaka 10
முதன்மை கரு: இந்திரனை மையமாகக் கொண்ட பாதுகாப்பும் வெற்றியும்—சுருக்கமான மந்திர/சார்மப் பயன்பாடுகள் மூலம்; அவை யாகப் பரப்பை நிலைநிறுத்தி செழிப்பை அழைக்கின்றன. துணைக் கருக்கள்: (1) சுத்ராமா-இந்திரன்—அச்சமின்மை மற்றும் சமூகப் பாதுகாப்பின் உறுதிப்படுத்துபவன். (2) பகைவருக்கு எதிரான அபிசாரம்—வெளியேற்றம், தடைகளை உடைத்தல், இதயம்/உடல் துன்பத்தின் திருப்பி நீக்கம். (3) இல்லறத்தில் ‘துருவ’மாக செழிப்பை நிலைநிறுத்தி சுபமான குடியிருப்பை உறுதிசெய்தல். (4) யாகச் சரித்திரம்—பர்ஹிஸ்/ஹவிஸ் அனுப்புதல் மற்றும் வேதி-வளையம்/மூடல். (5) ஒற்றுமையும் தலைமையும்—சாம்மனஸ்ய (ஒற்றுமை) நிறுவல்.
Suktas in Anuvaka 10
Sukta 91
இந்த ஒரே மந்திரச் சூக்தம் இந்திரனை ‘சுத்ராமா’ (நல்ல காவலன்/சிறந்த பாதுகாவலன்) என அழைத்து, அருள்மிகு பாதுகாப்பை அளிக்கவும், பகைமையைத் தள்ளி நீக்கவும், அச்சமின்மையை நிலைநாட்டவும் வேண்டுகிறது. மேலும் இந்திரனின் காவல் வல்லமையின் கீழ் செழிப்பு, மதிப்பு, வெற்றிவலிமை ஆகியவை ஒன்றிணையும் ‘சிறந்த வீரியம்’ (சுவீர்ய) மீது ஆட்சி/உரிமை கிடைக்கப் பிரார்த்திக்கிறது.
Sukta 92
இந்த ஒரே-மந்திரம் கொண்ட அதர்வவேதச் சாந்தி-மந்திரம், இந்திரனை ‘ஸுத்ராமா’ (நல்ல பாதுகாவலன்) என அழைத்து, பாராயணம் செய்பவரிடமிருந்தும் அவருடைய சமூகத்திடமிருந்தும் பகைமை மற்றும் தீய எண்ணங்களை வெகுதூரம் தள்ளிவிட வேண்டுகிறது. இதன் வல்லமை ஒருபுறம் அபோத்ரோபாயிக்—த்வேஷம், வெறுப்பு போன்றவற்றை விரட்டுவது; மறுபுறம் சமூக-நெறி சார்ந்தது—பத்ர-சௌமனஸம், அதாவது மங்களமான ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை நிலைநாட்டுவது. இந்திரன் வழிபாட்டாளருக்கு காட்டும் அனுகூல ‘ஸுமதி’ (பிரசன்னமான மனநிலை) அளிக்கும் வரங்களாகவே பாதுகாப்பும் ஒற்றுமையும் இங்கு வடிவமைக்கப்படுகின்றன.
Sukta 93
இந்த ஒரே மந்திரமான போர்மந்திரம், மன்யு (போர்க் கோபம்) எனும் சக்தியால் வலுப்பெற்ற இந்திரனை அழைத்து, பகைத் தாக்குதலாளர்மேல் வேகமாகப் பாய்ந்து, வ்ருத்ரம் போன்ற எல்லா தடைகளையும் உடைத்து நொறுக்குமாறு வேண்டுகிறது. இதன் வலிமை அபோத்ரோபாயிக் மற்றும் அபிசாரிக: பகையின் எதிர்ப்பை வீணாக்கி, சாதகனின் முன்னேற்றத்தை ‘தடுக்கமுடியாதது’ ஆக்குகிறது.
Sukta 94
இந்த ஒரே-மந்திர (ஏக-ருக்) அதர்வவேத ‘ஸாம்மனஸ்ய’ (ஒற்றுமை/ஒத்திசைவு) மந்திரம், ‘த்ருவ’ (அசையாத/உறுதியான) ஆஹுதியின் மூலம் சோமனை நிலைநிறுத்தும் யாக-சாரம்/ரஸமாக இறக்கி வரச் செய்கிறது. இதில் இந்திரனை—கேவலீ (‘ஒரே ஆண்டவன்/சவாலற்ற தலைவன்’) என—வேண்டி, பல ‘விசஃ’ (குலங்கள்/மக்கள்) ஒரே மனமாக ஒன்றுபடச் செய்து, சமூக நிலைத்தன்மையும் ஒருங்கிணைந்த செயல்பாடும் வலுப்பெற வேண்டுமெனப் பிரார்த்திக்கிறது.
Sukta 95
இந்தச் சுருக்கமான சத்ருநாசன சூக்தம் இரட்டையாகக் கற்பிக்கப்பட்ட பகைமைச் சக்திகளைத் துரத்துகிறது—ஒருபுறம் இருள்மயமான மரணப் பறவைகளாகவும், மறுபுறம் பகைவனின் இதயமும் உடலும் உள்ளே பதிந்த “எரிக்கும்/துளைக்கும்” வேதனைத் தூண்டிகளாகவும். உரைப்பவன் தன் கட்டாயப்படுத்தும் ஆளுமையை அறிவிக்கிறான்: அவற்றை உயர்த்தி வெளியேற்றிக் கடைசியில் கட்டிப் போடுகிறான்; இதனால் தீய முன்னறிவுறுத்தல்கள் விலகி, குற்றவாளியின் உயிர்வலிமை (குறிப்பாக பாலவலிமை/வீரியவலிமை) கட்டுப்படுகிறது. ஆகவே இந்த சூக்தம் அப்போத்ரோபாயிக் வகையில், வெளியேற்றம்-மற்றும்-பந்தனம் என்ற மந்திரச் செயலாக, அச்சுறுத்தலை நிச்ப்ரயோஜனமாக்கவும் சமூக ஒழுங்கை நிலைநிறுத்தவும் பயன்படுகிறது.
Sukta 96
இந்த ஒரே-மந்திரம் கொண்ட அதர்வவேதச் சாந்தி, இல்லத்தின் செழிப்பை உறுதியாக நிலைநிறுத்தி, பகைமையான அபசகுனங்களையும் வேட்டையாடும்/கொள்ளையடிக்கும் சக்திகளையும் விரட்டுகிறது. குடியிருப்பை அமைதியாகத் தங்கிய மாடுகள் மற்றும் அசையாத மலைகள் போன்ற உருவகங்களுடன் ஒத்திசைத்து, ‘ஆபத்து’ (ஓநாய்கள் எனும் குறியீட்டால்) அங்கேயே ‘நிறுத்தப்பட்டு’ அலைந்து ஆதரவாளருக்கு தீங்கு செய்ய முடியாதபடி செய்கிறது. இந்த ஸூக்தத்தின் வலிமை அபோத்ரபாயிக நிலைநிறுத்தம்—வீட்டை செல்வமும் பாதுகாப்பும் தங்கும், கசிவில்லாத பாதுகாக்கப்பட்ட பாத்திரமாக்குதல்.
Sukta 97
இந்த சூக்தம் யஜ்ஞச் சூழலில் அமைந்த செழிப்பு மற்றும் சுபமங்களப் பாடல்; வெற்றிக்கான எல்லா ஆதாரங்களையும்—மனம்/சங்கல்பம், கோ-செல்வம், யஜமானப் பாதுகாவலர்கள், மந்திர-சக்தி, மற்றும் தேவர்களின் அருள்—ஒரே இசைவான பயனாக ஒன்றிணைக்கிறது. இந்திரனிடம் ‘ஸம்-’ (ஒன்றாக) என யஜ்ஞத்தையும் அதன் வளங்களையும் சேர்த்து நடத்துமாறு வேண்டப்படுகிறது; மேலும் சுருக்கமான ‘ஸ்வாஹா’ சூத்திரங்கள் ஆஹுதியை அர்ப்பணித்து அதை நிலைநிறுத்துகின்றன, அதனால் அது அனைத்து லோகங்களிலும் செயல்திறன் பெறுகிறது. இப்பாடலின் வலிமை ஒன்றிணைப்பிலே உள்ளது—மனித உறுதி, யஜ்ஞவாக்கு, தெய்வ ஒப்புதல் ஆகியவற்றை ஒரே கோட்டில் இணைத்து, யாகம் சரியாக நிறைவேறச் செய்து, நலனும் வீரியமும்/பலமும் அளிக்கச் செய்வது.
Sukta 98
இந்த ஒரே-மந்திர சூக்தம், ஸ்ரௌத முறையின் ‘அனுப்பல்’ (dispatch) சூத்திரமாகும்; இதில் நெய் கொண்டு பர்ஹிஸ் மற்றும் ஹவிஸை அபிஷேகம்/சம்ஸ்காரம் செய்து, பின்னர் ஆஹுதியை விதிப்படி இந்திரனிடம் அனுப்புகிறது. இந்திரனுடன் வசுக்கள், மருத்கள், விஶ்வே தேவாஃ ஆகியோரையும் பெயரிட்டு, காணிக்கையை தெய்வக் குழுக்கள் சூழ்ந்து அழைத்துச் செல்லும், அண்டச் சபையில் சமூக அங்கீகாரம் பெற்ற ஒன்றாக அமைத்து, தேவாசனத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்படுவதை உறுதிப்படுத்துகிறது. மந்திரத்தின் வலிமை அதன் செயற்பாட்டு வரிசையில் உள்ளது—அப்யஞ்சனம் → தெய்வக் குழுக்களுடன் இணைப்பு → ‘ஸ்வாஹா’ என்ற முத்திரையுடன் ஆஹுதியை உரிய பெறுநரிடம் திசைநோக்கச் செலுத்துதல்.
Sukta 99
இந்த ஒரே-மந்திர ஸூக்தம் வேதிக்காக ஒரு பாதுகாப்புச் சுற்றுப்பரப்பு (பரி-தா/பரி-ஸ்தரண) அமைக்கிறது; யாக இடத்தை உயிருள்ள சக்தியாகக் கருதி, அதை முறையாகப் பரப்பி, எல்லை நிர்ணயித்து, காவல் செய்ய வேண்டுமென வேண்டுகிறது. இதில் தன் “சொந்தம்/உறவினர்” (ஜாமி)—மக்கள், பொருட்கள், யாகப் பொருட்சாதனங்கள்—குறிப்பாக உறக்கம் போன்ற பாதிப்புக்குரிய நிலையில், திருடப்படாமல் இருக்கப் பிரார்த்திக்கப்படுகிறது. மேலும், பசுமைத் திகழ்வுடைய பொன்னான ஹோத்ரு-ஆசனம் மற்றும் நிஷ்கத்தை யஜமானனின் எல்லைக்குள் பாதுகாக்கப்பட்ட செல்வத்தின் அடையாளங்களாக நிறுவி, வளத்தை நிலைநிறுத்துகிறது.
Sukta 100
இந்த ஒரே-மந்திர சாந்தி மந்திரம் துஃஸ்வப்னம்—அசுபம் அல்லது அபசகுனம் காட்டும் கனவு—மற்றும் அதிலிருந்து எழும் என நம்பப்படும் துரதிர்ஷ்டத்தைத் திருப்பி அனுப்பி அகற்றுகிறது. வலிமையான வாக்குச் செயல் (“நான் இதை எல்லாத் திசைகளிலும் திருப்பி விடுகிறேன்”) மூலம் இது கனவால் உண்டாகும் பாபத்தைத் தடுத்து, பூதி (வளமை, நலன்) மீண்டும் நிலைபெறச் செய்கிறது. உறக்கத்தின் எல்லைக்கோட்டில் வைக்கப்படும் அபோத்திரோபாயிக் (அபசகுன-நிவாரண) முத்திரை போல இது செயல்பட்டு, விழிப்புநிலையில் வெளிப்படும் முன்பே தீங்கைக் கவிழ்த்துத் தடுக்கிறது।
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.