Sukta 47
Rishi: Kavi-/priestly lineage (attributed in sense to inspired ritualists)
Devata: Ṛta / Sv-iṣṭi (efficacious correctness and successful offering), with implicit priestly powers (Saudhvanas)
Chandas: Triṣṭubh-like cadence (mixed/prose-verse Atharvanic style; not securely determinable from excerpt alone)
இந்தச் சுருக்கமான ஆத்தர்வணிக ஸூக்தம் காலை, மதிய, மற்றும் மூன்றாம்—இந்த மூன்று சோமப் பிழிவுகளையும் புனிதப்படுத்தி, அவற்றை அக்னி வைஶ்வானரன், இந்திரன் மற்றும் மருதர்களுடன் கூடிய அனைத்து தேவர்களும், மேலும் யாக அர்ப்பணத்தை உண்மையாக ‘ஸ்வி-இஷ்டி’—அதாவது ‘நன்கு நிறைவேற்றப்பட்ட அர்ப்பணம்’—ஆக்குகின்ற ṛத (ஒழுங்கு/நியதி) தத்துவமும் காக்கும் பாதுகாப்பில் வைக்கிறது. இதன் வல்லமை யாகச் சிதறலைத் தடுக்கிறது—தேவர்கள் எங்களை ‘கைவிடாமல்’ இருக்க—மற்றும் சரியான நிறைவேற்றத்தைத் தெளிவான பலன்களாக மாற்றுகிறது: நீண்ட ஆயுள், பகிர்ந்துண்ணும் போஷணம், செல்வம், மற்றும் ‘மேலும் சிறந்த நன்மை’ (வஸ்யஸ்).
Mantras
Mantra 1
दीर्घायुः प्राप्तिः। अ॒ग्निः प्रा॑तःसव॒ने पा॑त्व॒स्मान् वै॑श्वान॒रो वि॑श्व॒कृद् वि॒श्वशं॑भूः । स नः॑ पाव॒को द्रवि॑णे दधा॒त्वायु॑ष्मन्तः सहभ॑क्षाः स्याम
நீண்ட ஆயுள் பெறுவோமாக. காலைச் சோம-அர்ப்பணத்தில் அக்னி—வைஶ்வானரன், விஶ்வக்ருத், விஶ்வஶம்பூ—எங்களைப் பாதுகாப்பானாக. அந்தப் பாவகன் எங்களுக்கு செல்வத்தை அளிப்பானாக; நாம் நீண்ட ஆயுளுடன், ஒன்றாக உணவைப் பகிர்ந்து நட்புறவில் இருப்போமாக.
Mantra 2
विश्वे॑ दे॒वा म॒रुत॒ इन्द्रो॑ अ॒स्मान॒स्मिन् द्वि॒तीये॒ सव॑ने॒ न ज॑ह्युः । आयु॑ष्मन्तः प्रि॒यमे॑षां॒ वद॑न्तो व॒यं दे॒वानां॑ सुम॒तौ स्या॑म
இந்த இரண்டாம் சோம-அர்ப்பணத்தில் எல்லாத் தேவர்கள், மருத்கள், இந்திரன் எங்களை விட்டு விலகாதிருப்பாராக. நீண்ட ஆயுளுடன், அவர்களுக்கு இனியதையே பேசிக்கொண்டு, நாம் தேவர்களின் நல்லருளில் நிலைத்திருப்போமாக.
Mantra 3
इ॒दं तृ॒तीयं॒ सव॑नं कवी॒नामृ॒तेन॒ ये च॑म॒समैर॑यन्त । ते सौ॑धन्व॒नाः स्वऽरानशा॒नाः स्विऽष्टिं नो अ॒भि वस्यो॑ नयन्तु
இது கவிகளின் (ரிஷிகளின்) மூன்றாம் சவனம்; ṛta (ऋत—ஒழுங்கு/நியதி) மூலம் அவர்கள் சஷகத்தை (चमस—சமஸ்) இயக்கினர். அந்த சௌதன்வனாஃ (Saudhvanāḥ), ஸ்வரங்களை வென்று/பெற்று, எங்களை ஸ்விஷ்டி (स्विष्टि)—நன்றாக அர்ப்பணிக்கப்பட்ட யாகம்—மற்றும் மேலான நன்மை நோக்கி நடத்தட்டும்.
Frequently Asked Questions
It asks that the gods protect the sacrificer through all three pressings and that the offering become sv-iṣṭi—properly completed—yielding long life, wealth, and well-being.
Because each savana is a distinct ritual ‘turn’ in the day; the hymn distributes protection across them—Agni for the morning, the All-gods with Indra and Maruts for the second, and Ṛta/sv-iṣṭi for the third completion.
Svara are the sacred chant tones/accents. The hymn treats mastery of these tones as a real ritual power: correct voiced performance aligned with Ṛta is what leads the rite to sv-iṣṭi and ‘better good’.
Ask anything about Sukta 47 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
