
Rishi: Atharvanic tradition (exact r̥ṣi not specified in the provided input; commonly anonymous in AV medical charms)
Devata: Oṣadhi/Vanaspati (medicinal plant as deity-like agent); secondarily the expulsion of Yakṣma and allied diseases
Chandas: Mixed/irregular (medical charms often show non-R̥gvedic regularity; exact meter requires full pada-count verification)
இந்தச் சுருக்கமான அதர்வண மருத்துவ ஸூக்தம் ஒரு நேரடி மருத்துவ மந்திரமாக இருந்து, யக்ஷ்மா (சிதைவு/சோர்வு நோய்) மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய குறைபாடுகள்—வித்ரத (புண்/கட்டி), பலாச (கபம்), “சிவப்பு” அழற்சி/எரிச்சல், மற்றும் விசல்பக (பரவுகின்ற தோல் வெடிப்பு)—இவற்றை எவ்வித மீதமுமின்றி முற்றிலும் அழிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறது. இதில் ஓஷதி/வனஸ்பதி எனும் மருத்துவத் தாவரத்தையும், ‘சீபுத்ரு’ எனப் பெயரிடப்பட்ட மருந்தையும் வலுப்படுத்தி, குறிப்பிட்ட உடல் இடங்களிலிருந்து நோயை “கிழித்து” அகற்றவும், அறியப்படாத (மறைந்த) யக்ஷ்மாவை கீழ்நோக்கி மிகத் தொலைவிற்கு விரட்டவும் செய்கிறது.
Mantra 1
यक्ष्मनाशनम्। वि॒द्र॒धस्य॑ ब॒लास॑स्य॒ लोहि॑तस्य वनस्पते । वि॒सल्प॑कस्योषधे॒ मोच्छि॑षः पिशि॒तं च॒न
யக்ஷ்மத்தை அழிக்கும் மந்திரம்: ஓ வனஸ்பதே (காட்டின் அதிபதி)! வித்ரதி (புண்/கட்டி), பலாஸ (கப நோய்), லோஹித (இரத்தக் கோளாறு) ஆகியவற்றின்; ஓ ஓஷதே! விசல்பகத்தின்—எந்த மீதமும் விடாதே; சிறிதளவும் மாம்சம் கூட எஞ்ச விடாதே.
Mantra 2
यौ ते॑ बलास॒ तिष्ठ॑तः॒ कक्षे॑ मु॒ष्कावप॑श्रितौ । वेदा॒हं तस्य॑ भेष॒जं ची॒पुद्रु॑रभि॒चक्ष॑णम्
ஓ பலாஸா! உன் அந்த இரண்டு (தோஷங்கள்) உறுதியாக நின்று—கக்க்ஷத்தில் (கைமடியில்) தங்கி, விந்தணுக்கோசங்களுக்கு ஒட்டிக் கொண்டிருப்பவை—அவற்றின் மருந்தை நான் அறிவேன்: சீபுத்ரு, வெளிப்படையாகவும் தேடிச் சென்று (ஊடுருவி) செயல்படும் தன்மை உடையது.
Mantra 3
यो अङ्ग्यो॒ यः कर्ण्यो॒ यो अ॒क्ष्योर्वि॒सल्प॑कः । वि वृ॑हामो वि॒सल्प॑कं विद्र॒धं हृ॑दयाम॒यम्। परा॒ तमज्ञा॑तं॒ यक्ष्म॑मध॒राञ्चं॑ सुवामसि
அங்கங்களில் இருப்பது எவ்விசல்பகமோ, காதுகளில் இருப்பது எவ்விசல்பகமோ, கண்களில் இருப்பது எவ்விசல்பகமோ—அந்த விசல்பகத்தை, அந்த வித்ரதம் (புண்/கட்டி), அந்த இதயநோயை நாம் கிழித்து அகற்றுகிறோம். அந்த அறியப்படாத யக்ஷ்மாவை நாம் வெகுதூரம் விரட்டுகிறோம்; அதை கீழ்நோக்கி அனுப்புகிறோம்.
Yakṣma is a wasting, lingering disease-category in Atharvavedic medicine, often treated as a harmful force that must be expelled—especially when it is ‘unknown’ (ajñāta) or hidden in the body.
In the Atharvaveda, medicinal plants are personified as living healers whose power can be invoked by mantra; the herb is treated as an agent that searches out illness and removes it.
The hymn combines (1) naming and locating the disorder, (2) activating a specific remedy (cīpudru), and (3) a forceful ‘tearing out’ and banishing of disease—sending it downward and far away so it cannot remain or return.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.