Opening the text

Rishi: Atharvanic/Angiras-type attribution (martial abhicaric cluster; specific r̥ṣi varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Dundubhi (personified drum) as operative agent; secondarily Bhaya/Trāsa as effected powers
Chandas: Predominantly Anuṣṭubh-like cadence (mixed/prose-like Atharvanic diction in places)
அதர்வவேதம் 5.21 என்பது போர்முகமான அபிசார (எதிர்மந்திர) சூக்தம்; இதில் போர்-முரசு (துந்துபி) உயிருள்ள, செயலாற்றும் சக்தியாக ஆயுதமாக்கப்படுகிறது. அதன் கர்ஜனை மந்திர-ஆற்றலால் நிரப்பப்பட்டு, பகைவர் படையில் அச்சம், மனப் பிளவு, குழப்பம் மற்றும் சிதறிப் பின்வாங்கல் ஏற்படுமாறு செய்கிறது. இந்த சூக்தம் மீண்டும் மீண்டும் பகைவருக்குள் பயம் (பய/த்ராஸ), வெறுப்பு மற்றும் மயக்கம்/திகைப்பு ஆகியவற்றை “நிறுத்துகிறது”; அதே நேரத்தில் வெற்றியும் போர்க்கள ஆதிக்கமும் உறுதியாக இருக்க, துணைத் தெய்வ “படைகளை” ஒன்று சேர்த்து ஊக்குவிக்கிறது.
Mantra 1
शत्रुसेनात्रासनम्। विहृ॑दयं वैमन॒स्यं वदा॒मित्रे॑षु दुन्दुभे । वि॒द्वे॒षं कश्म॑शं भ॒यम॒मित्रे॑षु॒ नि द॑ध्म॒स्यवैनान् दुन्दुभे जहि
பகைவர் சேனையை அச்சுறுத்துவது. ஓ துந்துபி (போர்முரசே), பகைவரிடையே இதயத் தளர்ச்சி மற்றும் மனப் பிளவு (வைமனஸ்யம்) ஆகியவற்றை அறிவி. பகைவரிடையே வெறுப்பு, குழப்பம், பயம் ஆகியவற்றை நிறுவு; ஓ துந்துபி, அவர்களைத் தள்ளி வீழ்த்து—ஆம், இம்மக்களை அழித்திடு.
Mantra 2
उ॒द्वेप॑माना॒ मन॑सा॒ चक्षु॑षा॒ हृद॑येन च । धाव॑न्तु॒ बिभ्य॑तो॒ऽमित्राः॑ प्रत्रा॒सेनाज्ये॑ हु॒ते
மனம், கண், இதயம்—மூன்றிலும் நடுங்கி, அஞ்சும் பகைவர்கள் தலைகால் தெரியாமல் ஓடட்டும்—‘ப்ரத்ராஸ’த்தை (அச்சம்) நம் வலிமையாக்கி நெய்-ஆஹுதி ஊற்றப்படும் போது.
Mantra 3
वा॒न॒स्प॒त्यः संभृ॑त उ॒स्रिया॑भिर्वि॒श्वगो॑त्र्यः । प्र॒त्रा॒सम॒मित्रे॑भ्यो व॒दाज्ये॑ना॒भिघा॑रितः
வனஸ்பதி-ஜன்யமானது, நன்கு அமைந்தது, பசுத்தோலால் உறுதியாகக் கட்டப்பட்டது, எல்லாக் கோத்திரங்களுக்கும் வலிமை உடையது—நெய்யால் அபிாரிதம் (பூசப்பட்டு) பகைவருக்கு எதிராக ‘ப்ரத்ராஸ’த்தை ஒலிக்கச் செய்.
Mantra 4
यथा॑ मृ॒गाः सं॑वि॒जन्त॑ आर॒ण्याः पुरु॑षा॒दधि॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
காட்டின் மிருகங்கள் மனிதன் அணுகும்போது அச்சத்தில் சிதறிப் போவது போல, அதுபோலவே, ஓ துந்துபி (முரசே), பகைவர்மேல் கர்ஜித்து முழங்கு; அவர்களை அச்சுறுத்தி விரட்டிவிடு; மேலும் அவர்களின் சித்தங்களையும் மயக்கி குழப்பிவிடு.
Mantra 5
यथा॒ वृका॑दजा॒वयो॒ धाव॑न्ति ब॒हु बिभ्य॑तीः । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
ஓநாயைக் கண்டு ஆடுகளும் செம்மறியாடுகளும் மிக அச்சத்தில் தொலைதூரம் ஓடிப்போவது போல, அதுபோலவே, ஓ துந்துபி (முரசே), பகைவர்மேல் கர்ஜித்து முழங்கு; அவர்களை அச்சத்தால் விரட்டிவிடு; மேலும் அவர்களின் சித்தங்களையும் மயக்கி குழப்பிவிடு.
Mantra 6
यथा॑ श्ये॒नात् प॑त॒त्रिणः॑ संवि॒जन्ते॒ अह॑र्दिवि सिं॒हस्य॑ स्त॒नथो॒र्यथा॑ । ए॒वा त्वं दु॑न्दुभे॒ऽमित्रा॑न॒भि क्र॑न्द॒ प्र त्रा॑स॒याथो॑ चि॒त्तानि॑ मोहय
ஷ்யேனன் (பருந்து) காரணமாகச் சிறகுடைய உயிர்கள் பகல்-இரவு ஒன்றாக நடுங்குவது போல; சிங்கத்தின் இடிமுழக்கக் கர்ஜனை போல—அவ்வாறே, ஓ துந்துபி (முரசு), பகைவர்மேல் முழங்கு; அவர்களை அச்சத்தால் விரட்டிவிடு, அவர்களின் மனங்களை மயக்கத்தில் ஆழ்த்தி விடு.
Mantra 7
परा॒मित्रा॑न् दुन्दु॒भिना॑ हरि॒णस्या॒जिने॑न च । सर्वे॑ दे॒वा अ॑तित्रस॒न् ये सं॑ग्रा॒मस्येशते
முரசும் மான்தோல் (அஜினம்) மூலமாகப் பகைவர்களை அப்புறப்படுத்துங்கள். போரின் ஆட்சியைக் கொண்ட அனைத்து தேவர்களும் நடுங்கினர்.
Mantra 8
यैरिन्द्रः॑ प्र॒क्रीड॑ते पद्घो॒षैश्छा॒यया॑ स॒ह। तैर॒मित्रा॑स्त्रसन्तु नो॒ऽमी ये यन्त्य॑नीक॒शः
இந்திரன் விளையாடும் அவை—நடையடி முழக்கம் (பத்கோஷம்) மற்றும் அவன் நிழலுடன்—அவற்றாலேயே நமக்காகப் பகைவர்கள் நடுங்கட்டும்; அங்கே அணியணியாக (அநீகஶ:) முன்னேறும் அவர்கள்.
Mantra 9
ज्या॒घो॒षा दु॑न्दु॒भयो॒ भि क्रो॑शन्तु॒ या दिशः॑ । सेनाः॒ परा॑जिता य॒तीर॒मित्रा॑णामनीक॒शः
வில் நாணின் டங்காரம் (ஜ்யாகோஷம்) மற்றும் போர்முரசுகள்—எந்த எந்த திசைகளிலாயினும்—அத்திசைகளுக்கு எதிராக உரக்க முழங்கட்டும். பகைவரின் படைகள் தோல்வியுற்று, அணியணியாக (அநீகஶ:) சிதறி ஓடிச் செல்லட்டும்.
Mantra 10
आदि॑त्य॒ चक्षु॒रा द॑त्स्व॒ मरी॑च॒योऽनु॑ धावत । प॒त्स॒ङ्गिनी॒रा स॑जन्तु॒ विग॑ते बाहुवी॒र्येऽ
ஆதித்யா, எங்களுக்கு இங்கே பார்வையை அருள்வாயாக; உன் மரீசிகள் (கதிர்கள்) பின்தொடர்ந்து விரைந்து ஓடட்டும். பகைவரின் புயவலிமை அகன்றபோது, பாதம்-சார்ந்த துணைச் சக்திகள் எங்களோடு இணைந்திடட்டும்.
Mantra 11
यू॒यमु॒ग्रा म॑रुतः पृश्निमातर॒ इन्द्रे॑ण यु॒जा प्र मृ॑णीत॒ शत्रू॑न्। सोमो॒ राजा॒ वरु॑णो॒ राजा॑ महादे॒व उ॒त मृ॒त्युरिन्द्रः॑
ஓ உக்கிர மருதர்களே, ப்ருஷ்ணி-மாதாவின் புதல்வர்களே! இந்திரனுடன் யுகமாக இணைந்து, முன்னே சென்று பகைவர்களைத் தாக்கி நசுக்குங்கள். சோமன் அரசன்; வருணன் அரசன்; மேலும் மகாதேவனும்—ஆம், மரணமே (தானே) இந்திரன்.
Mantra 12
ए॒ता दे॑वसे॒नाः सूर्य॑केतवः॒ सचे॑तसः । अ॒मित्रा॑न् नो जयन्तु॒ स्वाहा॑
இந்த தேவ-சேனைகள், சூரியக் கொடியுடையவை, ஒருமனத்துடன்—எங்களுக்காக அந்மித்ரர்களை வெல்லட்டும்; ஸ்வாஹா!
It empowers the war-drum as a personified force whose sound, charged by mantra, plants fear, confusion, and disunity in an enemy army so they break and flee.
Because the rite targets morale and cohesion: by ritually ‘placing’ terror and mutual hostility inside the foe, the hymn aims to collapse their collective will to fight.
It is primarily abhicārika (hostile/martial) and rājakarman in tone—intended for battlefield or royal-military use, not for medical healing (bhaisajya).
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.