Sukta 30
Rishi: Atharvanic tradition (rakṣā-hymn)
Devata: Darbha as deified protective agent; Indra/Brahmaṇaspati as empowering identifications
Chandas: Anuṣṭubh (probable; standard for many AV rakṣā verses)
அதர்வவேதம் 19.30-ல் தர்பை புல் ஒரு உயிருள்ள, தெய்வீக “கவசம்” (வர்மன்) என அபிஷேகம் செய்து அணியப்பட வேண்டியது என விதிக்கப்படுகிறது; அது முழுமையான பாதுகாப்பு, நீண்ட ஆயுள், மற்றும் சமூக ஒழுங்கின் காவல் ஆகியவற்றை அளிக்கிறது. இதில் தர்பை உயர்ந்த பாதுகாப்புச் சக்திகளுடன் ஒன்றுபட்டதாக—பிரஹ்மணஸ்பதி என்றும், இந்திரனின் சொந்த வர்மன் என்றும்—அடையாளப்படுத்தப்படுகிறது; மேலும் அதன் பலன் ஒரு பிரபஞ்ச-உற்பத்தி கதையால் உறுதிப்படுத்தப்படுகிறது: கடலின் முழக்கம் மற்றும் பர்ஜன்யனின் மின்னல் ஆகியவற்றிலிருந்து தர்பை பிறந்ததாக கூறப்படுகிறது.
Mantras
Mantra 1
दर्भमणिः। यत् ते॑ दर्भ ज॒रामृ॑त्युः श॒तं वर्म॑सु॒ वर्म॑ ते । तेने॒मं व॒र्मिणं॑ कृ॒त्वा स॒पत्नां॑ जहि वी॒र्यैः
தர்ப-மணி. ஓ தர்பா! முதுமையும் மரணமும் உனக்குச் நூறு கவசங்களுக்கிடையில் ஒரு கவசம் போன்றவை—அதனால் இம்மனிதனை கவசமணிந்தவனாக்கி, உன் வீரிய-சக்திகளால் பகைவர்களைத் தகர்த்து விடு.
Mantra 2
श॒तं ते॑ दर्भ॒ वर्मा॑णि स॒हस्रं॑ वी॒र्या॑णि ते । तम॒स्मै विश्वे॒ त्वां दे॒वा ज॒रसे॒ भर्त॒वा अ॑दुः
ஓ தர்பா! உனக்கு நூறு கவசங்கள்; உனக்கு ஆயிரம் வீரிய-சக்திகள். எல்லா தேவர்களும் உன்னை இம்மனிதன் அணியும்படியாக அளித்துள்ளனர்—முதுமையைத் தாண்டி, நீண்ட ஆயுளுக்காக.
Mantra 3
त्वामा॑हुर्देव॒वर्म॒ त्वां द॑र्भ॒ ब्रह्म॑ण॒स्पति॑म्। त्वामिन्द्र॑स्याहु॒र्वर्म॒ त्वं रा॒ष्ट्राणि॑ रक्षसि
உன்னை அவர்கள் ‘தேவ-வர்ம’ (தெய்வக் கவசம்) என அழைக்கிறார்கள்; ஓ தர்பா, உன்னை ‘பிரஹ்மணஸ்பதி’ (பிரஹ்ம-சக்தியின் அதிபதி) எனவும் கூறுகிறார்கள். உன்னை இந்திரனின் கவசம் எனச் சொல்கிறார்கள்; நீ அரசாட்சிகளை (ராஷ்ட்ராணி) காக்கிறாய்.
Mantra 4
स॒प॒त्न॒क्षय॑णं दर्भ द्विष॒तस्तप॑नं हृ॒दः । म॒णिं क्ष॒त्रस्य॒ वर्ध॑नं तनू॒पानं॑ कृणोमि ते
ஓ தர்பே! நீ பகைவரை அழிப்பவன்; பகை கொண்டவனின் இதயத்தைச் சுடுபவன். ஆட்சி-வலிமை (க்ஷத்ர) வளர்க்கும், உடலைக் காக்கும் இந்த மணி/தாலியை உனக்காக நான் செய்கிறேன்.
Mantra 5
यत् स॑मु॒द्रो अ॒भ्यक्र॑न्दत् प॒र्जन्यो॑ वि॒द्युता॑ स॒ह। ततो॑ हिर॒ण्ययो॑ बि॒न्दुस्ततो॑ द॒र्भो अ॑जायत
கடல் உரக்க முழங்கியபோது, பர்ஜன்யன் தன் மின்னல்களுடன் அதனோடு சேர்ந்தபோது—அங்கிருந்து பொன்னிறத் துளி தோன்றியது; அங்கிருந்தே தர்பம் பிறந்தது.
Frequently Asked Questions
In AV 19.30 darbha is treated as a deified protective power. It is praised as “divine armour” and even identified with Brahmaṇaspati and Indra’s varman, so it functions as a sacred protector, not merely a plant.
The hymn aims at rakṣā and paustika results: strong protection like armour, support for long life into old age, and safeguarding of one’s well-being—extended in the text to protection of the rāṣṭra (the realm/community).
It is applied by consecrating darbha grass through recitation and then wearing or tying the darbha as an amulet/armour (varman). The act of ‘wearing’ is central to the hymn’s imagery and intended effect.
Ask anything about Sukta 30 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
