Sukta 7
Rishi: Atharvanic tradition (often treated as Angiras/Atharvan-type seer for rakṣohāna hymns; specific r̥ṣi assignment varies by anukramaṇī).
Devata: Agni (as Rakṣohā/guardian and destroyer of yātudhānas).
Chandas: Anuṣṭubh (4 pādas of 8 syllables; with Atharvanic metrical looseness).
அதர்வவேதம் 1.7 ஒரு ரக்ஷோஹண (அசுர‑மற்றும் மந்திரவாதம்‑ஒழிப்பு) ஸூக்தம்; இது—பலவேளைகளில் இந்திரனுடன்—அக்னியை யாதுதானர்கள் மற்றும் கிமீதின்களைத் தேடி, வெளிப்படுத்தி, விரட்டுமாறு இயக்குகிறது; அவர்கள் உயிர், அதிர்ஷ்டம், ஆரோக்கியம் ஆகியவற்றை “விழுங்குபவர்கள்”. இந்த ஸூக்தத்தின் வல்லமை இரண்டு இணைந்த இயக்கங்களில் செயல்படுகிறது: முதலில் பகைமைச் சக்திகள் தங்களைத் தாமே வெளிக்காட்ட (கட்டாய ஒப்புதல்/அடையாளம்) வற்புறுத்தப்படுகின்றன; பின்னர் அவர்கள் தீயின் உண்ணும், தூய்மைப்படுத்தும் சக்திக்குக் கையளிக்கப்படுகின்றனர். இல்லத் தியாக‑ஆஹுதியுடன் இதை ஓதும்போது, பாதுகாப்பு என்பது ஒருபுறம் நெறி வெற்றி (புகழப்பட்ட தேவர்கள் செயற்படுதல்) என்றும், மறுபுறம் சடங்கு‑தொழில்நுட்பம் (கண்ணுக்குப் புலப்படும் காவலனாக அக்னி) என்றும் வடிவமைக்கப்படுகிறது.
Mantras
Mantra 1
यातुधाननाशनम्। स्तु॒वा॒नम॑ग्न॒ आ व॑ह यातु॒धानं॑ किमी॒दिन॑म्। त्वं हि दे॑व वन्दि॒तो ह॒न्ता दस्यो॑र्ब॒भूवि॑थ
யாதுதான-நாசகன். ஹே அக்னியே, உன்னைப் புகழ்ந்து பாடுபவனிடம் யாதுதானன்—கிமீதின்—ஐ இங்கே கொண்டு வா. ஏனெனில், ஹே தேவா, முறையாக வணங்கப்பட்டபோது நீ தஸ்யுக்களின் ஹந்தாவாக ஆனாய்.
Mantra 2
आज्य॑स्य परमेष्ठिन् जात॑वेद॒स्तनू॑वशिन्। अग्ने॑ तौ॒लस्य॒ प्राशा॑न यातु॒धाना॒न् वि ला॑पय
ஹே பரமேஷ்டின், ஜாதவேதஸ், தனூவஷின்—ஹே அக்னியே—எள்ளெண்ணெயை உண்டு, யாதுதானர்களை உருக்கி, பிரித்து அகற்றுவாயாக.
Mantra 3
वि ल॑पन्तु यातु॒धाना॑ अ॒त्त्रिणो॒ ये कि॑मी॒दिनः॑ । अथे॒दम॑ग्ने नो ह॒विरिन्द्र॑श्च प्रति॑ हर्यतम्
யாதுதானர்கள் அலறி அழுது சிதறட்டும்—அந்த விழுங்கிகள், கீமீதின்கள். பின்னர் ஓ அக்னியே, இந்திரனே, எங்கள் இந்த ஹவிஸ் (ஆஹுதி) ஐ மாறிமாறி ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்.
Mantra 4
अ॒ग्नि पूर्व॒ आ र॑भतां॒ प्रेन्द्रो॑ नुदतु बाहु॒मा॑न्। ब्रवी॑तु॒ सर्वो॑ यातु॒मान॒यम॒स्मीत्येत्य॑
அக்னி முதலில் அவனைப் பற்றிக் கொள்ளட்டும்; வலிய கரங்களையுடைய இந்திரன் அவனை வெளியே தள்ளட்டும். ஒவ்வொரு யாது (மந்திரவாதி)யும் ‘இது நானே’ என்று சொல்லட்டும்; இவ்வாறு அவன் வெளியே வந்து அறியப்படுகிறான்.
Mantra 5
पश्या॑म ते वी॒र्यं॒ जातवेदः॒ प्र णो॑ ब्रूहि यातु॒धाना॑न् नृचक्षः । त्वया॒ सर्वे॒ परि॑तप्ताः पु॒रस्तात्त आ य॑न्तु प्रब्रुवा॒णा उपे॒दम्
ஹே ஜாதவேதஸ் (அக்னி)! உன் வீர்யம் (பராக்கிரமம்) எங்களால் காணப்படுக. ஹே ந்ருசக்ஷஸ் (மனிதரைப் பார்ப்பவன்)! யாதுதானர்களை எங்களுக்கு வெளிப்படையாகச் சொல். உன்னால் அவர்கள் அனைவரும் முன்பே சுற்றிலும் சுட்டெரிக்கப்பட்டுள்ளனர்; அவர்கள் இங்கே, இந்த கர்ம/அனுஷ்டானத்தினருகே, சொல்லிக்கொண்டே வந்து வெளிப்படட்டும்.
Mantra 6
आ र॑भस्व जातवेदो॒ऽस्माकार्था॑य जज्ञिषे । दू॒तो नो॑ अग्ने भू॒त्वा या॑तु॒धाना॒न् वि ला॑पय
ஓ ஜாதவேதஸ் (அக்னியே), பற்றிக் கொள்; எங்கள் நலனுக்காகவே நீ பிறந்தாய். ஓ அக்னியே, எங்கள் தூதனாகி யாதுதானர்களை உருக்கி—சிதறடித்து—அகற்று.
Mantra 7
त्व॑मग्ने यातु॒धाना॒नुप॑बद्धाँ इ॒हा व॑ह । अथै॑षा॒मिन्द्रो॒ वज्रे॒णापि॑ शी॒र्षाणि॑ वृश्चतु
ஓ அக்னியே, யாதுதானர்களை உறுதியாகக் கட்டி இங்கே கொண்டு வா. பின்னர் இந்திரன் தன் வஜ்ரத்தால் அவர்களின் தலைகளை வெட்டட்டும்.
Frequently Asked Questions
They are hostile beings in Atharvanic language—figures of sorcery, devouring affliction, and unseen attack. The hymn treats them as forces that can be exposed, named, and driven away by Agni’s power.
Agni is both visible and ritually operative: fire reveals what is hidden, purifies what is tainted, and ‘consumes’ hostility. When praised and fed with oblation, Agni is invoked as a guardian who can seize and neutralize the attacker.
By reciting it at the household fire with a simple ghee/food offering, especially at dusk or when fear of harm arises. The recitation is paired with the intent that the threat be revealed, compelled to withdraw, and barred from returning.
Ask anything about Sukta 7 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
