Adhyaya 9
Purva BhagaFirst QuarterAdhyaya 9149 Verses

The Greatness of the Gaṅgā (Gaṅgā-māhātmya): Saudāsa/Kalmāṣapāda’s Curse and Release

नारदः सनकं पप्रच्छ यत् कथं राजा सौदासः वसिष्ठेन शप्तः गङ्गाजलबिन्दुभिः च पूतः अभवत्। सनकः कथयति - रेवातटे मृगयायां राज्ञा एका व्याघ्री हता, यस्याः पतिः राक्षसः प्रतीकारं कर्तुम् ऐच्छत्। अश्वमेधयज्ञे सः वसिष्ठरूपं धृत्वा राजानं मांसदाने प्रेरितवान्। वास्तविकः वसिष्ठः क्रुद्धः सन् राजानं द्वादशवर्षपर्यन्तं राक्षसत्वं प्राप्तुं शशाप। शापमोचनं गङ्गाजलेन भविष्यति इति उक्तवान्। राज्ञः पादयोः शापजलं पतितम्, अतः सः कल्माषपादः अभवत्। राक्षसस्वरूपे सः अनेकपापानि अकरोत्। ततः गङ्गाजलेन तुलसीदलेन च सः शापमुक्तः अभवत्। अन्ते वाराणस्यां गङ्गास्नानेन सदाशिवदर्शनेन च सः मोक्षं लेभे।

Shlokas

Verse 1

नारद उवाच । शप्तः कथं वसिष्ठेन सौदासो नृपसत्तमः । गङ्गाबिन्दूभिषेकेण पुनः शुद्धोऽबवत्कथम् ॥ १ ॥

नारद उवाच—वसिष्ठेन कथं शप्तः सौदासो नृपसत्तमः? गङ्गाबिन्द्वभिषेकेण कथं पुनः शुद्धोऽभवत्॥

Verse 2

सर्वमेतदशेषेण भ्रातर्मे वक्तुमर्हसि । श्रृण्वतां वदतां चैव गङ्गाख्यानं शुभावहम् ॥ २ ॥

एतत्सर्वमशेषेण भ्रातर्मे वक्तुमर्हसि। शृण्वतां वदतां चैव गङ्गाख्यानं शुभावहम्॥

Verse 3

सनक उवाच । सौदासः सर्वधर्मज्ञः सर्वज्ञो गुणवाञ्छुचिः । बुभुजे पृथिवीं सर्वां पितृवद्रञ्जयन्प्रजाः ॥ ३ ॥

सनक उवाच—सौदासः सर्वधर्मज्ञः सर्वज्ञो गुणवाञ्शुचिः। स पितृवद् प्रजाः रञ्जयन् सर्वां पृथिवीं बुभुजे॥

Verse 4

सगेरण यथा पूर्वं महीयं सप्तसागरा । रक्षिता तद्वदमुना सर्वधर्माविरोधिना ॥ ४ ॥

यथा पूर्वं सगरो महीम् सप्तसागरपरिवृतां रक्षति स्म, तथा स धर्माविरोधिना तेनापि रक्षिता॥

Verse 5

पुत्रपौत्रसमायुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः । त्रिंशदष्टसहस्त्राणि बुभुजे पृथिवीं युवा ॥ ५ ॥

पुत्रपौत्रसमायुक्तः सर्वैश्वर्यसमन्वितः। युवा स त्रिंशदष्टसहस्राणि पृथिवीं बुभुजे॥

Verse 6

सौदासस्त्वेकदा राजा मृगयाभिरतिर्वनम् । विवेज्ञ सबलः सम्यक् शोधितं ह्यासमन्त्रिभिः ॥ ६ ॥

सौदासो राजा कदाचित् मृगयाभिरतिर्वनं विवेश; सबलः, अमात्यैः सम्यक् शोधिते वने॥

Verse 7

निषादैः सहितस्तत्र विनिघ्रन्मूगसंचयम् । आससाद नदीं रेवां धर्मज्ञः स पिपासितः ॥ ७ ॥

तत्र निषादैः सहितः मृगसंचयं विनिघ्नन्, धर्मज्ञः स पिपासितो रेवां नदीम् आससाद॥

Verse 8

सुदासतनयस्तत्र स्नात्वा कृत्वाह्निकं मुने । भुक्त्वा च मन्त्रिभिः सार्ध्दं तां निशां तत्र चावसत् ॥ ८ ॥

तत्र सुदासतनयः स्नात्वा कृत्वाह्निकं मुने । मन्त्रिभिः सह भुक्त्वा च तां निशां तत्र चावसत् ॥

Verse 9

ततः प्रातः समुथाय कृत्वा पौर्वाह्णिकीं क्रियाम् । बभ्राम मन्त्रिसहितो नर्मदातीरजे वने ॥ ९ ॥

ततः प्रातः समुत्थाय कृत्वा पौर्वाह्णिकीं क्रियाम् । मन्त्रिसहितो बभ्राम नर्मदातीरजे वने ॥

Verse 10

वनाद्वनान्तरं गच्छन्नेक एव महीपत्तिः । आकर्णकृष्टबाणः सत् कृष्णसारं समन्वगात् ॥ १० ॥

वनाद्वनान्तरं गच्छन्नेक एव महीपतिः । आकर्णकृष्टबाणः सन् कृष्णसारं समन्वगात् ॥

Verse 11

दूरसैन्योऽश्वमारूढः स राजानुव्रजन्मृगम् । व्याघ्रद्वयं गुहासंस्थमपश्थमपश्यत्सुरते रतम् ॥ ११ ॥

दूरसैन्योऽश्वमारूढः स राजानुव्रजन्मृगम् । गुहासंस्थं व्याघ्रद्वयं ददर्श सुरते रतम् ॥

Verse 12

मृगपृष्टं परित्यज्य व्याघ्रयोः संमुखं ययौ । धनुःसंहितबाणेन तेनासौ शरशास्त्रवित् ॥ १२ ॥

मृगपृष्टं परित्यज्य व्याघ्रयोः संमुखं ययौ । धनुःसंहितबाणेन शरशास्त्रविशारदः ॥

Verse 13

तां व्याघ्रीं पातयामास तीक्ष्णाग्रनतपर्वणा । पतमाना तु साव्याघ्री षट्रत्रिंशद्योजनायता ॥ १३ ॥

स तीक्ष्णाग्रनतपर्वणा शस्त्रेण तां व्याघ्रीं पातयामास। सा पतन्ती षट्त्रिंशद्योजनायता व्याघ्री महता निपपात॥

Verse 14

तडित्वद्धोरनिर्घोषा राक्षसी विकृताभवत् । पतितां स्वप्रियां वीक्ष्य द्विषन्स व्याघ्रराक्षसः ॥ १४ ॥

तडिद्वद्घोरनिर्घोषा सा राक्षसी विकृताभवत्। पतितां स्वप्रियां दृष्ट्वा द्विषन् व्याघ्रराक्षसः क्रुद्धोऽभवत्॥

Verse 15

प्रतिक्रियां करिष्यामीत्युक्तवा चांतर्दधे तदा । राजा तु भयसंविग्नो वनेसैन्यं समेत्य च ॥ १५ ॥

“प्रतिक्रियां करिष्यामि” इत्युक्त्वा स तदा अन्तर्दधे। राजा तु भयसंविग्नो वनेसैन्यं समाहूय समेत्य च॥

Verse 16

तद्रृत्तं कथयन्सर्वान्स्वां पुरीं स न्यवर्त्तत । शङ्कमानस्तु तद्रक्षःकृत्या द्राजा सुदासजः ॥ १६ ॥

तद्वृत्तं सर्वान् कथयन् स स्वां पुरीं न्यवर्तत। तद्रक्षःकृत्यां शङ्कमानो राजा सुदासजः सदा बभूव॥

Verse 17

परितत्याज मृगयां ततः प्रभृति नारद । गते बहुतिथे काले हयमेधमखं नृपः ॥ १७ ॥

ततः प्रभृति, नारद, स राजा मृगयां परित्यज्य तस्थौ। गते बहुतिथे काले नृपो हयमेधमखं समारभत॥

Verse 18

समारेभे प्रसन्नात्मा वशिष्टाद्यमुनीश्वरैः । तत्र ब्रह्मादिदेवेभ्यो हविर्दत्त्वा यथाविधि ॥ १८ ॥

प्रसन्नात्मा स वशिष्टाद्यैर्मुनीश्वरैः सह यथाविधि कर्म समारेभे। तत्र ब्रह्मादिदेवेभ्यो हविर्दत्त्वा विधिवत् अग्रे प्रववृते॥

Verse 19

समाप्य यज्ञनिष्क्रांतो वशिष्टः स्नातकोऽपि च । अत्रान्तरे राक्षसोऽसौ नृपहिम्सितभार्यकः । कर्तुं प्रतिक्रियां राज्ञे समायातोरुषान्वितः ॥ १९ ॥

यज्ञं समाप्य वशिष्टः स्नातकोऽपि कृत्वा निष्क्रान्तः। अत्रान्तरे नृपेण हिंसितभार्यकः स राक्षसः रोषान्वितो राज्ञे प्रतिक्रियां कर्तुं समायातः॥

Verse 20

स राक्षसस्तस्य गुरौ प्रयाते वशिष्टवेषं तु तदैव धृत्वा । राजानमभ्येत्य जगाद भोक्ष्ये मांसं समिच्छाम्यहमित्युवाच ॥ २० ॥

गुरौ तस्मिन् प्रयाते स राक्षसः तदैव वशिष्टवेषं धृत्वा राजानमभ्येत्य जगाद—“भोक्ष्ये; मांसं समिच्छामि” इति॥

Verse 21

भूयः समास्थाय स सूदवषं पक्त्वामिषं मानुपमस्य वादात् । स्थितश्च राजापि हरि यपात्रे धृत्वा गुरोरागमनं प्रतीक्षन् ॥ २१ ॥

भूयः स तस्य वादात् सूदवशं समास्थायामिषं पक्त्वा। राजा अपि हरिपात्रे धृत्वा गुरोरागमनं प्रतीक्षन् स्थितः॥

Verse 22

तन्मांसं हेमपात्रस्थं सौदासो विनयान्वितः । समागताय गुरवे ददौ तस्मै ससादरम् ॥ २२ ॥

तन्मांसं हेमपात्रस्थं सौदासो विनयान्वितः। समागताय गुरवे ससादरं ददौ॥

Verse 23

तं दृष्ट्वा चिन्तयामास गुरुः किमिति विस्मितः ॥ २३ ॥

तं दृष्ट्वा गुरुः विस्मितचित्तः किमिदं कारणमिति चिन्तयामास ॥

Verse 24

अपश्यन्मानुषं मासं परमेण समाधिना । अहोऽस्य राज्ञो दौःशील्यमभक्ष्यं दत्तवान्मम ॥ २४ ॥

मानुषं मासं परमेण समाधिना निमग्नोऽहं नापश्यम्; अहो राज्ञोऽस्य दौःशील्यं, ममाभक्ष्यं दत्तवान् ॥

Verse 25

इति विरमयमापन्नः प्रमन्युरभवन्मुनिः । अभोऽज्यं मद्विघाताय दत्त हि पृथिवीपते ॥ २५ ॥

इति विरमयितुं प्रयत्नं कृत्वा मुनिः परमक्रुद्धोऽभवत्—अहो पृथिवीपते, मद्विघाताय घृतं दत्तं हि ॥

Verse 26

तस्मात्तवापि भवतु ह्येतदेव हि भोजनम् । नृमांसं रक्षसामेव भोज्यं दत्तं मम त्वया ॥ २६ ॥

तस्मात् तवाप्येतदेव भोजनं भवतु; नृमांसं रक्षसामेव भोज्यं, तन्मम त्वया दत्तम् ॥

Verse 27

तद्याहि राक्षसत्वं त्वं तदाहारोचितं नृपा । इति शापं ददत्यस्मिन्सौदासो भयविह्वूलः ॥ २७ ॥

तद्यातु राक्षसत्वं त्वं, तदाहारोचितो नृप; इत्युक्त्वा सौदासो भयविह्वलः शापं ददौ ॥

Verse 28

आज्ञत्पो भवतैवेति सकंपोऽस्म व्यजिज्ञपत् । भूश्च चिन्तयामास वशिष्टस्तेन नोदितः ॥ २८ ॥

“आज्ञप्तो भवतैवेति” स कम्पमानो विनयेन व्यजिज्ञपत्। अथ भूर्देवी चिन्तयामास; तेन प्रेरितो वसिष्ठोऽपि तदर्थं मनसि व्यचिन्तयत्॥

Verse 29

रक्षसा वंचितं भूपं ज्ञातवान् दिव्यचक्षुषा । राजापि जलमादाय वशिष्टं शप्तुमुद्यतः ॥ २९ ॥

दिव्यचक्षुषा स रक्षसा वञ्चितं भूपं ज्ञातवान्। राजा अपि हस्ते जलमादाय वसिष्ठं शप्तुमुद्यतः॥

Verse 30

समुद्यतं गुरुं शप्तं दृष्ट्वा भूयो रुपान्वितम् । मदयंती प्रियातस्य प्रत्युवाचाथ सुव्रता ॥ ३० ॥

समुद्यतं गुरुम् शप्तुं दृष्ट्वा भूयो रूपान्वितम्। तस्य प्रिया सुव्रता मदयन्ती प्रत्युवाचाथ॥

Verse 31

मदयंत्युवाच । भो भो क्षत्रियदायाद कोप संहर्तुमर्हसि । त्वया यत्कर्म भोक्तव्यं तत्प्रात्पं नात्र संशयः ॥ ३१ ॥

मदयन्त्युवाच— भो भो क्षत्रियदायाद! कोपं संहर्तुमर्हसि। त्वया यत्कर्म भोक्तव्यं तत् प्राप्तं नात्र संशयः॥

Verse 32

गुरु तुम्कृत्य हुंम्कृत्य यो वदेन्मृढधीर्नरः । अरण्ये निर्जले देश स भवेद्बुह्यराक्षसः ॥ ३२ ॥

गुरुं तुङ्कृत्य हुंम्कृत्य यो वदेत् मूढधीर्नरः। अरण्ये निर्जले देशे स भवेद् बुह्यराक्षसः॥

Verse 33

जितेन्द्रिया जितक्रोधा गुरु शुश्रूषणे रताः । प्रयान्ति ब्रह्मसदनमिति शास्त्रेषु निश्चयः ॥ ३३ ॥

जितेन्द्रिया जितक्रोधा गुरु शुश्रूषणे रताः । प्रयान्ति ब्रह्मसदनमिति शास्त्रेषु निश्चयः ॥ ३३ ॥

Verse 34

तयोक्तो भूपतिः कोपं त्यक्त्वा भार्यां ननन्द च । जलं कुत्र क्षिपामीति चिन्तयामास चात्मना ॥ ३४ ॥

तयोक्तो भूपतिः कोपं त्यक्त्वा भार्यां ननन्द च । जलं कुत्र क्षिपामीति चिन्तयामास चात्मना ॥ ३४ ॥

Verse 35

तज्जलं यत्र संसिक्तं तद्भवेद्भस्म निश्चितम् । इति मत्वा जलं तत्तु पादयोर्न्यक्षिपत्स्वयम् ॥ ३५ ॥

तज्जलं यत्र संसिक्तं तद्भवेद्भस्म निश्चितम् । इति मत्वा जलं तत्तु पादयोर्न्यक्षिपत्स्वयम् ॥ ३५ ॥

Verse 36

तज्जलस्पर्शमात्रेण पादौ कल्माषतां गतौ । कल्माषपाद इत्येवं ततः प्रभृति विस्तृतः ॥ ३६ ॥

तज्जलस्पर्शमात्रेण पादौ कल्माषतां गतौ । कल्माषपाद इत्येवं ततः प्रभृति विस्तृतः ॥ ३६ ॥

Verse 37

कल्माषपादो मतिमान् प्रिययाश्चासितस्तदा । मनसा सोऽतिभीतस्तु ववन्दे चरणं गुरोः ॥ ३७ ॥

कल्माषपादो मतिमान् प्रिययाश्चासितस्तदा । मनसा सोऽतिभीतस्तु ववन्दे चरणं गुरोः ॥ ३७ ॥

Verse 38

उवाच च प्रपन्नस्तं प्राञ्जलिर्नयकोविदः । क्षमस्व भगवन्सर्वं नापराधः कृतो मया ॥ ३८ ॥

ततः स नयकोविदः प्रपन्नः प्राञ्जलिः सन् तमुवाच— “भगवन्, सर्वं क्षमस्व; मया किमप्यपराधं न कृतम्।”

Verse 39

तच्छुत्वोवाच भूपालं मुनिर्निःश्वस्य दुःखितः । आत्मानं गर्हयामास ह्यविवेकपरायणम् ॥ ३९ ॥

तच्छ्रुत्वा मुनिर्दुःखितो निःश्वस्य भूपालमुवाच; स चाविवेकपरायणत्वात् आत्मानं गर्हयामास।

Verse 40

अविवेको हि सर्वेषामापदां परमं पदम् । विवेकरहितो लोके पशुरेव न संशयः ॥ ४० ॥

अविवेक एव सर्वेषामापदां परमं पदम्; विवेकरहितो लोके पशुरेव, न संशयः।

Verse 41

राज्ञा त्वजानता नूनमेतत्कर्मोचितं कृतम् । विवेकरहितोऽज्ञोऽहं यतः पापं समाचरेत् ॥ ४१ ॥

राज्ञा त्वजानता नूनमेतत्कर्मोचितं कृतम्; अहं तु विवेकरहितोऽज्ञः, यतः पापं समाचरेम्।

Verse 42

विवेकनियतो याति यो वा को वापि निर्वृत्तिम् । इत्युक्तवा चात्मनात्मानं प्रत्युवाच मुनिर्नृपम् । नात्यन्तिंकं भवेदेतद्दादशाब्दं भविष्यति ॥ ४३ ॥

विवेकनियतो यः कश्चिद् निर्वृत्तिं याति— इत्युक्त्वा मुनिरात्मनात्मानं समालोच्य नृपं प्रत्युवाच— “नैतदत्यन्तिकं; द्वादशाब्दं भविष्यति।”

Verse 43

गङ्गाबिन्दूभिषिक्तस्तु त्यक्त्त्वा वै राक्षसीं तनुम् । पूर्वरुपं त्वमापन्नो भोक्ष्यसे मेदिनीमिमाम् ॥ ४४ ॥

गङ्गाबिन्दूभिषिक्तस्त्वं राक्षसीं तनुमुत्सृज्य । पूर्वरूपं समासाद्य मेदिनीमिमां भोक्ष्यसे ॥

Verse 44

तद्बिंदुसेकसंभूतज्ञानेन गतकल्मषः । हरिसेवापरो भूत्वा परां शान्तिं गमिष्यसि ॥ ४५ ॥

तद्बिन्दुसेकजं ज्ञानं कल्मषं नाशयिष्यति । हरिसेवापरो भूत्वा परां शान्तिं गमिष्यसि ॥

Verse 45

इत्युक्त्वाथर्वविद्भूपं वशिष्टः स्वाश्रमं ययौ । राजापि दुःखसंपन्नो राक्षसीं तानुमाश्रितः ॥ ४६ ॥

इत्युक्त्वाथर्वविद्वशिष्ठो भूपं समाश्वास्य । स्वाश्रमं ययौ; राजा दुःखार्तो राक्षसीं तनुमाश्रितः ॥

Verse 46

क्षुत्पपासाविशेषार्तो नित्यं क्रोधपरायणः । कृष्णक्षपाद्युतिर्भीमो बभ्राम विजने वने ॥ ४७ ॥

क्षुत्पिपासाभ्यां तीव्रार्तः क्रोधनित्यपरायणः । कृष्णक्षपाद्युतिर्भीमो विजने वने बभ्राम ॥

Verse 47

मृगांश्च विविधांस्तत्र मानुषांश्च सरीसृपान् । विहङ्गमान्प्लवङ्गांश्च प्रशस्तांस्तानभक्षयत् ॥ ४८ ॥

मृगान् विविधांश्च मानुषांश्च सरीसृपान् । विहङ्गमान् प्लवङ्गांश्च प्रशस्तान् नाभक्षयत् ॥

Verse 48

अस्थिभिर्बहुभिर्भूयः पीतरक्तकलेवरैः । रक्तान्तप्रेतकेशैशअच चित्रासीद्भूर्भयंकरी ॥ ४९ ॥

पुनः पुनर्भूर्भयङ्करी बभूव—बहुभिरस्थिभिः कीर्णा, पीतरक्तकलेवरैः समाच्छन्ना, रक्तलिप्तजटाकेशप्रेताकारैश्च चित्रा दृश्यते स्म।

Verse 49

ऋतुत्रये स पृथिवीं शतयो जनविस्तृताम् । कृत्वातिदुःखितां पश्चाद्वनान्तरमुपागमत् ॥ ५० ॥

ऋतुत्रये स शतयोजनविस्तृतां जनसमाकीर्णां पृथिवीं अतिदुःखितां कृत्वा, पश्चाद्वनान्तरं प्रविवेश।

Verse 50

तत्रापि कृतवान्नित्यं नरमांसाशनं सदा । जगाम नर्मदातीरं मुनिसिद्धनिषेवितम् ॥ ५१ ॥

तत्रापि स नित्यं सदा नरमांसाशनं कृतवान्; ततः मुनिसिद्धनिषेवितं नर्मदातीरे जगाम।

Verse 51

विचरन्नर्मदातीरे सर्वलोकभयंकरः । अपश्यत्कंचन मुनिं रमन्तं प्रियया सह ॥ ५२ ॥

नर्मदातीरे विचरन् सर्वलोकभयङ्करः, प्रियया सह रमन्तं कञ्चन मुनिमपश्यत्।

Verse 52

क्षुधानलेन संतत्पस्तं मुनिं समुपाद्रवत् । जाग्राह चातिवेगेन व्याधो मृगशिशं यथा ॥ ५३ ॥

क्षुधानलेन संतप्तः स तं मुनिं समुपाद्रवत्; व्याधो मृगशिशुं यथा, स चातिवेगेन जग्राह।

Verse 53

ब्राह्मणी स्वपतिं वीक्ष्य निशाचरकरस्थितम् । शिरस्यञ्जलिमाधाय प्रोवाच भयविह्वला ॥ ५४ ॥

स्वपतिं निशाचरकरे गृहीतं दृष्ट्वा ब्राह्मणी भयविह्वला । शिरसि अञ्जलिं निधाय साभ्यर्थ्य वाक्यमुवाच ॥

Verse 54

ब्राह्मण्युवाच । भो भो नृपतिशार्दूल त्राहि मां भयविह्वलाम् । प्राणप्रिय प्रदानेन कुरु पूर्णं मनोरथम् ॥ ५५ ॥

ब्राह्मण्युवाच— भो भो नृपतिशार्दूल त्राहि मां भयविह्वलाम् । प्राणप्रियं प्रदाय मे कुरु पूर्णं मनोरथम् ॥

Verse 55

नाम्ना मित्रसहस्त्वं हि सूर्यवंशसमुद्भवः । न राक्षसस्ततोऽनाथां पाहि मां विजने वने ॥ ५६ ॥

नाम्ना मित्रसहस्त्वं हि सूर्यवंशसमुद्भवः । न राक्षसोऽसि तस्माद् मां विजने वनेऽनाथां पाहि ॥

Verse 56

या नारी भर्त्तृरहिता जीवत्यपि मृतोपमा । तथापि बालवैधव्यं किं वक्ष्याम्यरिमर्दन ॥ ५७ ॥

या नारी भर्तृविहीना जीवत्यपि मृतोपमा । तथापि बालवैधव्यं किं वक्ष्यामि अरिमर्दन ॥

Verse 57

न मातापितरौ जाने नापि बंधुं च कंचन । पतिरेव परो बंधुः परमं जीवनं मम ॥ ५८ ॥

न मातापितरौ जाने नापि बन्धुं च कञ्चन । पतिरेव परो बन्धुः परमं जीवनं मम ॥

Verse 58

भवान्येत्त्यखिलान्धर्मान्योषितां वर्त्तनं यथा । त्रायस्व बन्धुरहितां बालापत्यां जनेश्वर ॥ ५९ ॥

हे जनेश्वर! त्वमागत्य अखिलान् धर्मान्, विशेषतः योषितां यथोचितं वर्तनं च मे उपदिश। बन्धुरहिता बालापत्यभारयुक्ता मां त्रायस्व।

Verse 59

कथं जीवामि पत्यास्मिन्हीना हि विजने वने । दुहिताहं भगवतस्त्राहि मां पतिदानतः ॥ ६० ॥

विजने वने पत्याविहीना कथं जीवामि? अहं भगवतः दुहिता; हे भगवन्, मां त्रायस्व, पतिदानं च कुरु।

Verse 60

प्रणदानात्परं दानं न भूतं न भविष्यति । वदन्तीति महाप्राज्ञाः प्राणदानं कुरुष्व मे ॥ ६१ ॥

प्राणदानात् परं दानं न भूतं न भविष्यति—इति महाप्राज्ञाः वदन्ति। अतः मे प्राणदानं कुरु; मां त्रायस्व।

Verse 61

इत्युक्तावा सा पपातास्य राक्षसस्य पदाग्रतः । एवं संप्रार्थ्यमानोऽपि ब्राह्मण्या राक्षसो द्विजम् ॥ ६२ ॥

इत्युक्त्वा सा तस्य राक्षसस्य पदाग्रतः पपात। एवं ब्राह्मण्या संप्रार्थ्यमानोऽपि राक्षसो द्विजं जग्राह।

Verse 62

अभक्षयकृष्णसारशिशुं व्याघ्रो यथा बलात् ॥ ६२ ॥

यथा व्याघ्रो बलात् कृष्णसारशिशुम् अभक्षयत्, तथा स राक्षसः तं द्विजं जग्राह।

Verse 63

ततो विलप्य बहुधा तस्य पत्नी पतिव्रता । पूर्वशापहतं भूपमशपत्क्रोधिता पुनः ॥ ६३ ॥

ततो विलप्य बहुधा तस्य पत्नी पतिव्रता । पूर्वशापहतं भूपमशपत्क्रोधिता पुनः ॥ ६३ ॥

Verse 64

पतिं मे सुरतासक्तं यस्माद्धिंसितवान्बलात् । तस्मात्स्त्रीसङ्गमं प्रात्पस्त्वमपि प्राप्स्यसे मृतिम् ॥ ६४ ॥

पतिं मे सुरतासक्तं यस्माद्धिंसितवान्बलात् । तस्मात्स्त्रीसङ्गमं प्रात्पस्त्वमपि प्राप्स्यसे मृतिम् ॥ ६४ ॥

Verse 65

शप्त्वैवं ब्राह्मणी क्रुद्धा पुनः शापान्तरं ददौ । राक्षसत्वं ध्रुवं तेऽस्तु मत्पतिर्भक्षितो यतः ॥ ६५ ॥

शप्त्वैवं ब्राह्मणी क्रुद्धा पुनः शापान्तरं ददौ । राक्षसत्वं ध्रुवं तेऽस्तु मत्पतिर्भक्षितो यतः ॥ ६५ ॥

Verse 66

सोऽपि शापद्वयं श्रुत्वा तया दत्तं निशाचरः । प्रमन्युः प्राहि विसृजन्कोपादङ्गारसंचयम् ॥ ६६ ॥

सोऽपि शापद्वयं श्रुत्वा तया दत्तं निशाचरः । प्रमन्युः प्राहि विसृजन्कोपादङ्गारसंचयम् ॥ ६६ ॥

Verse 67

दुष्टे कस्मात्प्रदत्तं मेवृथा शापद्वयं त्वया । एकस्यैवापराधस्य शापस्त्वेको ममोचितः ॥ ६७ ॥

दुष्टे कस्मात्प्रदत्तं मेवृथा शापद्वयं त्वया । एकस्यैवापराधस्य शापस्त्वेको ममोचितः ॥ ६७ ॥

Verse 68

यस्मात्क्षिपसि दुष्टाग्येमयि शापन्तरं ततः । पिशाचयोनिमद्यैव याहि पुत्रसमन्विता ॥ ६८ ॥

यस्मात् त्वं दुष्टे मयि पुनः शापान्तरं क्षिपसि, तस्मात् पुत्रसमन्विता अद्यैव पिशाचयोनिं याहि।

Verse 69

तेनैवं ब्रह्मणी शत्पा पिशाचत्वं तदा गता । क्षुधार्ता सुस्वरं भीमारुरोदापत्यसंयुता ॥ ६९ ॥

तेन शापेन ब्रह्मणः सन्निधौ शत्पा तदा पिशाचत्वं गता; क्षुधार्ता भीमा सुस्वरं रुरोदापत्यसंयुता।

Verse 70

राक्षसश्च पिशाची च क्रोशन्तौ निर्जने वने । जग्मतुर्नर्मदातीरे वनं राक्षससेवितम् ॥ ७० ॥

राक्षसश्च पिशाची च निर्जने वने क्रोशन्तौ नर्मदातीरे राक्षससेवितं वनं जग्मतुः।

Verse 71

औदासीन्यं गुरौ कृत्वा राक्षसीं तनुमाश्रितः । तत्रास्ते दुःखसंतत्पः कश्चिल्लोकविरोधकृत् ॥ ७१ ॥

गुरौ औदासीन्यं कृत्वा राक्षसीं तनुमाश्रितः; तत्र दुःखसंतप्तः कश्चिल्लोकविरोधकृत् आस्ते।

Verse 72

राक्षसं च पिशाचीं च दृष्ट्वा रववटमागतौ । उवाच क्रोधबहुलो वटस्थो ब्रह्मराक्षसः ॥ ७२ ॥

राक्षसं पिशाचीं च रववटमागतौ दृष्ट्वा, वटस्थो ब्रह्मराक्षसः क्रोधबहुल उवाच।

Verse 73

किमर्थमागतौ भीमौ युवां मत्स्थानमीप्सितम् । ईदृशौ केन पापेन जातौ मे ब्रुवतां ध्रुवम् ॥ ७३ ॥

किमर्थं युवां भीमवपुषौ मम स्थानमभिलषन्तौ अत्रागतौ? केन पापेन यूयं तादृशौ जातौ? ध्रुवं सत्यं मे ब्रूताम्॥

Verse 74

सौदासस्तद्वचः श्रुत्वातया यच्चात्मना कृतम् । सर्वं निवेदयित्वास्मै पश्चादेतदुवाच ह ॥ ७४ ॥

तद्वचः श्रुत्वा सौदासः तया च स्वयम् आत्मना च यत्कृतं तत्सर्वं तस्मै निवेद्य, पश्चादिदं वचनमुवाच॥

Verse 75

सौदास उवाच । कस्त्वं वद महाभाग त्वया वै किं कृतं पुरा । सख्युर्ममाति स्नेहेन तत्सर्वं वक्तुमर्हसि ॥ ७५ ॥

सौदास उवाच—महाभाग! त्वं कः? पूर्वं त्वया किं कृतम्? मम सख्यभावात् अतिस्नेहेन तत्सर्वं वक्तुमर्हसि॥

Verse 76

करोति वञ्चनं मित्रे यो वा को वापि दुष्टधीः । स हि पापपालं भुंक्ते यातनास्तु युगायुतम् ॥ ७६ ॥

यो वा कश्चिद् दुष्टधीः मित्रे वञ्चनां करोति, स पापफलभागी भवति, युगायुतं यावत् यातनाः भुङ्क्ते॥

Verse 77

जन्तूनां सर्वदुःखानि क्षीयन्ते मित्रदर्शनात् । तस्मान्मित्रेषु मतिमान्न कुर्याद्वंचनं कदा ॥ ७७ ॥

जन्तूनां सर्वदुःखानि मित्रदर्शनात् क्षीयन्ते; तस्मात् मतिमान् कदापि मित्रेषु वञ्चनां न कुर्यात्॥

Verse 78

कल्माषपादेनेत्युक्तो वटस्थो ब्रह्मराक्षसः । उवाच प्रीतिमापन्नो धर्मवाक्यानि नारद ॥ ७८ ॥

कल्माषपादेनैवमुक्तो वटवृक्षस्थितो ब्रह्मराक्षसः । प्रीतिमापन्नः सन् नारदाय धर्मवाक्यान्युवाच ॥

Verse 79

ब्रह्मराक्षस उवाच । अहमासं पुरा विप्रो मागधो वेदपारगः । सोमदत्त इति ख्यातो नाम्ना धर्मपरायणः ॥ ७९ ॥

ब्रह्मराक्षस उवाच । अहं पुरा मागधो विप्रो वेदपारगः । सोमदत्त इति नाम्ना ख्यातो धर्मपरायणः ॥

Verse 80

प्रमत्तोऽहं महाभाग विद्यया वयसा धनैः । औदासीन्यं गुरोः कृत्वा प्रात्पवानीदृशीं गतिम् ॥ ८० ॥

प्रमत्तोऽहं महाभाग विद्यया वयसा धनैः । गुरौ औदासीन्यं कृत्वा इदानीमीदृशीं गतिमाप्तवान् ॥

Verse 81

नलभेऽहं सुखं किं चिज्जिताहारोऽतिदुःखितः । मया तु भक्षिता विप्राः शतशोऽथ सहस्रशः ॥ ८१ ॥

नाहं सुखं किञ्चिदपि लभे; जिताहारोऽप्यतिदुःखितः । मया तु विप्राः शतशोऽथ सहस्रशो भक्षिताः ॥

Verse 82

क्षुत्पिपासापरो नित्यमन्तस्तापेन पीडितः । जगत्रासकरो नित्यं मांसाशनपरायणः ॥ ८२ ॥

क्षुत्पिपासापरो नित्यं अन्तस्तापेन पीडितः । जगत्रासकरो नित्यं मांसाशनपरायणः ॥

Verse 83

गुर्ववज्ञा मनुष्याणां राक्षसत्वप्रदायिनी । मयानुभूतमेतद्धि ततः श्रीमान्न चाचरेत् ॥ ८३ ॥

गुर्ववज्ञा मनुष्याणां राक्षसत्वप्रदायिनी। मयानुभूतमेतद्धि; तस्मात् श्रीमान् न कदाचनाचरेत्॥

Verse 84

कल्माषपाद उवाच । गुरुस्तु कीदृशः प्रोक्तः कस्त्वयाश्लाघितः पुरा । तद्वदस्व सरवे सर्वं परं कौतूहलं हि मे ॥ ८४ ॥

कल्माषपाद उवाच— गुरुस्तु कीदृशः प्रोक्तः? कस्त्वया पूर्वमाश्लाघितः? तत् सर्वं विस्तरेण वद; परं कौतूहलं हि मे॥

Verse 85

ब्रह्मराक्षस उवाच । गुरवः सन्ति बहवः पूज्या वन्द्याश्च सादरम् । यातानहं कथयिष्यामि श्रृणुष्वैकमनाः सरवे ॥ ८५ ॥

ब्रह्मराक्षस उवाच— गुरवो बहवः सन्ति, पूज्या वन्द्याश्च सादरम्। यानहं समुपागतः, तान् कथयिष्यामि; सर्वे यूयं एकमनाः शृणुत॥

Verse 86

अध्यापकश्च वेदानां वेदार्थयुतिबोधकः । शास्त्रवक्ता धर्मवक्ता नीतिशास्त्रोपदेशकः ॥ ८६ ॥

अध्यापकः स वेदानां, वेदार्थयुतिबोधकः। शास्त्रवक्ता धर्मवक्ता, नीतिशास्त्रोपदेशकः॥

Verse 87

मन्त्रोपदेशव्याख्याख्याकृद्वेदसदंहहृत्तथा । व्रतोपदेशकश्चैव भयत्रातान्नदो हि च ॥ ८७ ॥

मन्त्रोपदेशव्याख्याकृत्, वेदसदंहहृत् तथा। व्रतोपदेशकश्चैव, भयत्राता अन्नदो हि च॥

Verse 88

श्वशुरो मातुलश्चैव ज्येष्ठभ्राता पिता तथा । उपनेता निषेक्ता च संस्कर्त्ता मित्रसत्तम ॥ ८८ ॥

श्वशुरो मातुलश्चैव ज्येष्ठभ्राता पिता तथा । उपनेता निषेक्ता च संस्कर्त्ता मित्रसत्तमाः ॥

Verse 89

एते हि गुरवः प्रोक्ताः पूज्या वन्द्यश्च सादरम् ॥ ८९ ॥

एते हि गुरवः प्रोक्ताः पूज्या वन्द्याश्च सादरम् ॥

Verse 90

कल्माषपाद उवाच । गुरवो बहवः प्रोक्ता एतेषां कतमो वरः । तुल्याः सर्वेऽप्युत सरवे तद्यथावद्धि ब्रूहि मे ॥ ९० ॥

कल्माषपाद उवाच । गुरवो बहवः प्रोक्ता एतेषां कतमो वरः । तुल्याः सर्वेऽप्युत सर्वे तद्यथावद्धि ब्रूहि मे ॥

Verse 91

ब्रह्मराक्षस उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ यत्पृष्टं तद्वदामि ते । गुरुमाहात्म्यकथनं श्रवणं चानुमोदनम् ॥ ९१ ॥

ब्रह्मराक्षस उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ यत्पृष्टं तद्वदामि ते । गुरुमाहात्म्यकथनं श्रवणं चानुमोदनम् ॥

Verse 92

सर्वेषां श्रेय आधत्ते तस्माद्वक्ष्यामि सांप्रतम् । एते समानपूजार्हाः सर्वदा नात्र संशयः ॥ ९२ ॥

सर्वेषां श्रेय आधत्ते तस्माद्वक्ष्यामि सांप्रतम् । एते समानपूजार्हाः सर्वदा नात्र संशयः ॥

Verse 93

तथापि श्रुणु वक्ष्यामि शास्त्राणां सारनिश्चयम् । अध्यापकाश्च वेदानां मन्त्रव्याख्याकृतस्तथा ॥ ९३ ॥

तथापि शृणु—वक्ष्यामि शास्त्राणां सारनिश्चयम्। ये वेदानामध्यापकाः, तथा मन्त्रव्याख्याकृतोऽपि (तेषां स्वरूपं) कथयामि॥

Verse 94

पिता च धर्मवक्ता च विशेषगुरवः स्मृताः । एतेषामपि भूपाल श्रृणुष्व प्रवरं गुरुम् ॥ ९४ ॥

पिता च धर्मवक्ता च विशेषगुरवः स्मृताः। एतेषामपि भूपाल शृणुष्व प्रवरं गुरुम्॥

Verse 95

सर्वशास्त्रार्थतत्वज्ञैर्भाषितं प्रवदामि ते । यः पुराणानि वदति धर्मयुक्तानि पणडितः ॥ ९५ ॥

सर्वशास्त्रार्थतत्त्वज्ञैर्भाषितं प्रवदामि ते। यः पुराणानि वदति धर्मयुक्तानि पण्डितः॥

Verse 96

संसारपाशविच्छेदकरणानि स उत्तमः । देवपूजार्हकर्माणि देवतापूजने फलम् ॥ ९६ ॥

संसारपाशविच्छेदकरणानि स उत्तमः। देवपूजार्हकर्माणि देवतापूजने फलम्॥

Verse 97

जायते च पुराणेभ्यस्तस्मात्तानीह देवताः । सर्ववेदार्थसाराणि पुराणानीति भूपते ॥ ९७ ॥

जायते च पुराणेभ्यस्तस्मात्तानीह देवताः। सर्ववेदार्थसाराणि पुराणानीति भूपते॥

Verse 98

वदन्ति मुनयश्चैव तदूक्ता परमो गुरुः । यः संसारार्णत्वं तर्त्तुमुद्योगं कुरुते नरः ॥ ९८ ॥

मुनयश्चैव वदन्ति, परमो गुरुरपि तदाह—यः संसारार्णवं तर्तुं दृढमुद्योगं करोति नरः, स एव मोक्षाय योग्यः।

Verse 99

श्रुणुयात्स पुराणानि इति शास्त्रविभागकृत् । प्रोक्तवान्सर्वधर्माश्च पुराणेषु महीपते ॥ ९९ ॥

“पुराणानि शृणुयात्” इति शास्त्रविभागकृत् प्रोक्तवान्; पुराणेषु च, हे महीपते, सर्वधर्मान् सम्यक् प्रबभाषे।

Verse 100

तर्कस्तु वादहेतुः स्यान्नीतिस्त्वैहिकसाधनम् । पुराणानि महाबुद्धे इहामुत्र सुखाय हि ॥ १०० ॥

तर्को वादहेतुः स्यात्, नीतिश्चैहिकसाधनम्; पुराणानि तु, महाबुद्धे, इहामुत्र सुखायैव।

Verse 101

यः श्रृणोति पुराणानि सततं भक्तिसंयुतः । तस्य स्यान्निर्मला बुद्धिर्भूयो धर्मपरायणः ॥ १ ॥

यः पुराणानि सततं भक्तिसंयुतः शृणोति, तस्य बुद्धिर्निर्मला भवति, भूयो धर्मपरायणश्च जायते।

Verse 102

पुराणश्रवणाद्भक्तिर्जायते श्रीपतौ शुभा । विष्णुभक्तनृणां भूप धर्मे बुद्धिः प्रवर्त्तते ॥ २ ॥

पुराणश्रवणाद् श्रीपतौ शुभा भक्तिर्जायते; हे भूप, विष्णुभक्तनृणां धर्मे बुद्धिः प्रवर्तते।

Verse 103

धर्मात्पापानि नश्यन्ति ज्ञानं शुद्धं च जायते । धर्मार्थकाममोक्षाणां ये फलान्यभिलिप्सवः ॥ ३ ॥

धर्मात् पापानि नश्यन्ति, शुद्धं ज्ञानं च जायते। धर्मार्थकाममोक्षाणां फलान्यभिलिप्सवो धर्ममेवाश्रयन्ताम्॥

Verse 104

श्रुणुयुस्ते पुराणानि प्राहुरित्थं पुराविदः । अहं तु गौतममुनेः सर्वज्ञाद्ब्रह्यवादिनः ॥ ४ ॥

पुराविदोऽब्रुवन्—एवं ते पुराणानि श्रोष्यामः। अहं तु सर्वज्ञात् ब्रह्मवादिनो गौतममुनेः सम्यक् श्रुतवान्॥

Verse 105

श्रुतवान्सर्वधर्मार्थ गङ्गातीरे मनोरमे । कदाचित्परमेशस्य पूजां कर्त्तुमहं गतः ॥ ५ ॥

सर्वधर्मार्थं श्रुत्वा गङ्गातीरे मनोरमे। कदाचित् परमेशस्य पूजां कर्तुं अहं गतः॥

Verse 106

उपस्थितायापि तस्मै प्रणामं न ह्यकारिषम् । स तु शान्तो महाबुद्धिर्गौतमस्तेजसां निधिः ॥ ६ ॥

उपस्थितायापि तस्मै प्रणामं न ह्यकारिषम्। स तु शान्तो महाबुद्धिर्गौतमस्तेजसां निधिः॥

Verse 107

मन्त्रोदितानि कर्मणि करोतीतिमुदं ययौ । यस्त्वर्चितो मया देवः शिवः सर्वजगद्गुरुः ॥ ७ ॥

मन्त्रोदितानि कर्माणि करोतीति मुदं ययौ। यस्त्वर्चितो मया देवः शिवः सर्वजगद्गुरुः॥

Verse 108

गुर्ववज्ञा कृतायेन राक्षसंत्वे नियुक्तवान् । ज्ञानतोऽज्ञानतो वापि योऽवज्ञां कुरुते गुरोः ॥ ८ ॥

गुरुमवज्ञां कृत्वा राक्षसत्वे नियुक्तो भवति। ज्ञानतोऽज्ञानतो वा यो गुरोः अवज्ञां करोति, स महापातकफलभाग् भवति॥

Verse 109

तस्यैवाशु प्रणश्यन्ति धीविद्यार्थात्मजक्रियाः । शुश्रूषां कुरुते यस्तु गुरुणां सादरं नरः ॥ ९ ॥

तस्याशु नश्यन्ति धीर्विद्या अर्थः आत्मजाः क्रियाफलानि च। यस्तु नरः गुरूणां शुश्रूषां केवलं सादरदर्शनार्थं करोति, तस्य सर्वं क्षीयते॥

Verse 110

तस्य संपद्भवेद्भूप इति प्राहुर्विपश्चितः । तेन शापेन दग्धोऽहमन्तश्चैव क्षधाग्निना ॥ १० ॥

विपश्चितो वदन्ति—“भूप, तस्य संपद्भविष्यति” इति। अहं तु तेनैव शापेन दग्धः, अन्तश्च क्षुधाग्निना संतप्तोऽस्मि॥

Verse 111

मोक्षं कदा प्रयास्यामि न जाने नृपसत्तम । एवं वदति विप्रेन्द्र वटस्थेऽस्मिन्निशाचरे ॥ ११ ॥

मोक्षं कदा प्राप्स्यामि, न जाने भूपश्रेष्ठ। इति वदति विप्रेन्द्रः, अस्मिन्निशाचरे वटतले स्थितः॥

Verse 112

धर्मशास्त्रप्रसंगेन तयोः पापं क्षयं गतम् । एतस्मिन्नन्तरे प्राप्तः कश्चिद्विप्रोऽतिधार्मिकः ॥ १२ ॥

धर्मशास्त्रप्रसङ्गेन तयोः पापं क्षयमगात्। एतस्मिन्नन्तरेऽतिधार्मिकः कश्चिद्विप्रः समुपागतः॥

Verse 113

कलिङ्गदेशसम्भूतो नान्म्रा गर्ग इति स्मृतः । वहन्गङ्गाजलं स्कंधे स्तुवन् विश्वेश्वरं प्रभुम् ॥ १३ ॥

कलिङ्गदेशे सम्भूतः स नान्म्रा-नाम गर्ग इति स्मृतः । स्कन्धे गङ्गाजलं वहन् विश्वेश्वरं प्रभुं स्तुवन् जगाम ॥ १३ ॥

Verse 114

गायन्नामानि तस्यैव मुदा हृष्टतनू रुहः । तमागतं मुनिं दृष्ट्वा पिशाचीराक्षसौ च तौ ॥ १४ ॥

तस्यैव नामानि मुदा गायन्तौ हृष्टतनूरुहौ । तमागतं मुनिं दृष्ट्वा पिशाचीराक्षसौ च तौ ॥ १४ ॥

Verse 115

प्राप्तं नः पारणेत्युक्त्वा प्राद्ववन्नूर्ध्वबाहवः । तेन कीर्तितनामानि श्रुत्वा दूरे व्यवस्थिताः । अशक्तास्तं धर्षयितुमिदमूचुश्च राक्षसाः ॥ १५ ॥

“प्राप्तं नः पारणम्” इत्युक्त्वा ऊर्ध्वबाहवः प्राद्रवन् । तेन कीर्तितनामानि श्रुत्वा दूरे व्यवस्थिताः । अशक्तास्तं धर्षयितुं राक्षसाः इदमूचुः ॥ १५ ॥

Verse 116

अहो विप्र महाभाग नमस्तुभ्यं महात्मने । नामकीर्तनमाहात्म्याद्राक्षसा दूरगावयम् ॥ १६ ॥

अहो विप्र महाभाग नमस्तुभ्यं महात्मने । नामकीर्तनमाहात्म्याद् राक्षसा दूरगावयम् ॥ १६ ॥

Verse 117

अस्माभिर्भक्षिताः पूर्वं विप्राः कोटिसहस्रशः । नामप्रावरणं विप्र रक्षति त्वां महाभयात् ॥ १७ ॥

अस्माभिर्भक्षिताः पूर्वं विप्राः कोटिसहस्रशः । नामप्रावरणं विप्र रक्षति त्वां महाभयात् ॥ १७ ॥

Verse 118

नामश्रवणमात्रेण राक्षसा अपि भो वयम् । परां शान्तिं समापन्ना महिम्ना ह्यच्युतस्य वै ॥ १८ ॥

नामश्रवणमात्रेण राक्षसा अपि वयं भो मुनि । अच्युतस्यैव महिम्ना परां शान्तिं समापन्नाः ॥

Verse 119

सर्वथा त्वं महाभाग रागादिरुहितोह्यसि । गंगाजलाभिषेकेण पाह्यस्मात्पातकोच्चयात् ॥ १९ ॥

सर्वथा त्वं महाभाग रागादिरहितो ह्यसि । गङ्गाजलाभिषेकेण पाह्यस्मान् पातकोच्चयात् ॥

Verse 120

हरिसे वापरो भूत्वा यश्चात्मानं तु तारयेत् । स तारयेज्जगत्सर्वमिति शंसन्ति सूरयः ॥ २० ॥

हरिसेवा-परो भूत्वा यश्चात्मानं तु तारयेत् । स तारयेज्जगत्सर्वं इति शंसन्ति सूरयः ॥

Verse 121

अवहाय हरेर्नाम घोरसंसारभेषजम् । केनोपायेन लभ्येत मुक्तिः सर्वत्र दुर्लभा ॥ २१ ॥

अवहाय हरेर्नाम घोरसंसारभेषजम् । केनोपायेन लभ्येत मुक्तिः सर्वत्र दुर्लभा ॥

Verse 122

लोहोडुपेन प्रतरन्निमजत्युदके यथा । ततैवाकृतपुण्यास्तु तारयन्ति कथं परान् ॥ २२ ॥

लोहोडुपेन प्रतरन् निमज्जत्युदके यथा । तथैवाकृतपुण्यास्तु तारयन्ति कथं परान् ॥

Verse 123

अहो चरित्रं महतां सर्वलोकसुखा वहम् । यथा हि सर्वलोकानामानन्दाय कलानिधिः ॥ २३ ॥

अहो महतां चरित्रं सर्वलोकसुखावहम् । यथा हि कलानिधिश्चन्द्रः सर्वलोकानामानन्दाय भवति ॥

Verse 124

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पवित्राणि द्विजोत्तम् । तानि सर्वाणि गङ्गायाः कणस्यापि समानि न ॥ २४ ॥

पृथिव्यां यानि तीर्थानि पवित्राणि द्विजोत्तम । तानि सर्वाणि गङ्गायाः कणस्यापि समानि न ॥

Verse 125

तुलसीदलप्रदलसंम्मिश्रमपि सर्षपमात्रकम् । गङ्गाजलं पुनात्येव कुलानामेकविंशतिम् ॥ २५ ॥

तुलसीदलप्रदलसंमिश्रमपि सर्षपमात्रकम् । गङ्गाजलं पुनात्येव कुलानामेकविंशतिम् ॥

Verse 126

तस्माद्विप्र महाभाग सर्वशास्त्रार्थकोविद । गङ्गाजलप्रदानेन पाह्मस्मान्पापकर्मिणः ॥ २६ ॥

तस्माद्विप्र महाभाग सर्वशास्त्रार्थकोविद । गङ्गाजलप्रदानेन पाहि अस्मान् पापकर्मिणः ॥

Verse 127

इत्याख्यातं राक्षसैस्तैर्गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । निशम्य विस्मया विष्टो बभूव द्विजसतमः ॥ २७ ॥

इत्याख्यातं राक्षसैस्तैर्गङ्गामाहात्म्यमुत्तमम् । निशम्य विस्मयाविष्टो बभूव द्विजसत्तमः ॥

Verse 128

एषामपीद्दशी भक्तिर्गङ्गायां लोकमातरि । किमु ज्ञानप्रभावाणां महतां पुण्यशालिनाम् ॥ २८ ॥

एषामपि ईदृशी भक्तिर्लोकमातरि गङ्गायां दृश्यते; तर्हि ज्ञानप्रभावसमुद्भूतशक्तीनां महतां पुण्यशालिनां विषये किं वक्तव्यम् ॥

Verse 129

अथासौ मनसा धर्मं विनिश्चित्य द्विजोत्तमः । सर्वपूतहितो भक्तः प्राप्नोतीति परं पदम् ॥ २९ ॥

अथ स द्विजोत्तमो मनसा धर्मं सुदृढं विनिश्चित्य, सर्वभूतहिते रतः भक्तो भूत्वा, परं पदं प्राप्नोति इति ॥

Verse 130

ततो विप्रः कृपाविष्टो गङ्गाजलप्रनुत्तममम् । तुलसीदलसंमिश्रं तेषु रक्षःस्वसेचयत् ॥ ३० ॥

ततः स विप्रः कृपाविष्टो गङ्गाजलस्य प्रनुत्तमं तुलसीदलसंमिश्रं तेषु राक्षसेषु प्रासिञ्चत् ॥

Verse 131

राक्षसास्तेन सिक्तास्तु सर्षपोपमबिंदुना । विमृज्य राक्षसं भावमभवन्देवतोपमाः ॥ ३१ ॥

ते राक्षसास्तेन सिक्ताः सर्षपोपमबिन्दुना; राक्षसं भावं विमृज्य देवतोपमा अभवन् ॥

Verse 132

ब्राह्मणी पुत्र सम्यक्ते जग्मुर्हस्तथैव च । कोटिसूर्यप्रतीकाशा बभूवुर्विवुधर्पभाः ॥ ३२ ॥

ब्राह्मणी च सुतः सम्यक्ते तत्क्षणादेव जग्मतुः; कोटिसूर्यप्रतीकाशा विवुधानां प्रभा सर्वतो बभूव ॥

Verse 133

शंखचक्रगदाचिह्ना हरिसारुप्यमागताः । स्तुवंतो ब्राह्मणं सम्यक्ते जग्मुर्हरिमन्दिरम् ॥ ३३ ॥

शङ्खचक्रगदाचिह्ना हरिसारूप्यमागताः । तं ब्राह्मणं सम्यक् स्तुत्वा जग्मुर्हरिमन्दिरम् ॥

Verse 134

राजा कल्माषपादस्तु निजरुपं समास्थितः । जगाम महतीं चिन्तां दृष्ट्वा तान्मुक्तिगानधान् ॥ ३४ ॥

राजा कल्माषपादस्तु निजरूपं समास्थितः । दृष्ट्वा तान् मुक्तिगानासक्तान् महतीं चिन्तामगात् ॥

Verse 135

तस्मिन् राज्ञि सुदुःखार्ते गूढरुपा सरस्वती । धर्ममूलं महावाक्यं बभाषेऽगाधया गिरा ॥ ३५ ॥

तस्मिन् राज्ञि सुदुःखार्ते गूढरूपा सरस्वती । धर्ममूलं महावाक्यम् अगाधया गिरा बभाषे ॥

Verse 136

भो भो राजन्महाभाग न दुःखं गन्तुमर्हसि । राजस्तवापि भोगान्ते महच्छ्रेयो भविष्यति ॥ ३६ ॥

भो भो राजन् महाभाग न दुःखं गन्तुमर्हसि । राजन् तवापि भोगान्ते महच्छ्रेयो भविष्यति ॥

Verse 137

सत्कर्मधूतपापा ये हरिभक्तिपरायणाः । प्रयान्ति नात्र संदेहस्तद्विष्णोः परमं पदम् ॥ ३७ ॥

सत्कर्मधूतपापा ये हरिभक्तिपरायणाः । प्रयान्ति नात्र सन्देहस् तद्विष्णोः परमं पदम् ॥

Verse 138

सर्वभूतदयायुक्ता धर्ममार्गप्रवर्तिनः । प्रयान्ति परमं स्थानं गुरुपूजापरायणाः ॥ ३८ ॥

सर्वभूतदयायुक्ता धर्ममार्गप्रवर्तिनः । गुरुपूजापरायणास्ते प्रयान्ति परमं पदम् ॥

Verse 139

इतीरितं समाकर्ण्य भारत्या नृपसतमः । मनसा निर्वृत्तिं प्राप्यसस्मार च गुरोर्वचः ॥ ३९ ॥

इतीरितं समाकर्ण्य भारत्या नृपसत्तमः । मनसा निर्वृतिं प्राप्य स्मरामास गुरोर्वचः ॥

Verse 140

स्तुवन्गुरुं च तं विग्नं हरिं चैवातिहर्षितः । पीर्ववृत्तं च विप्राय सर्वं तस्मै न्यवेदयत् ॥ ४० ॥

स्तुवन् गुरुं च तं विद्वान् हरिं चैवातिहर्षितः । पूर्ववृत्तं च विप्राय सर्वं तस्मै न्यवेदयत् ॥

Verse 141

ततो नृपस्तु कालिंगं प्रणम्य विधिर्वमुने । नामानि व्याहरन्विष्णोः सद्यो वाराणसीं ययौ ॥ ४१ ॥

ततो नृपस्तु कालिङ्गः प्रणम्य विधिर्वमुनिम् । नामानि व्याहरन् विष्णोः सद्यो वाराणसीं ययौ ॥

Verse 142

षण्मासं तत्र गङ्गायां स्नात्वा दृष्ट्वा सदाशिवम् । ब्राह्मणीदत्तश पात्तु मुक्तो मित्रसहोऽभवत् ॥ ४२ ॥

षण्मासं तत्र गङ्गायां स्नात्वा दृष्ट्वा सदाशिवम् । ब्राह्मणीदत्तशरक्षः मुक्तो मित्रसहोऽभवत् ॥

Verse 143

ततस्तु स्वपुरीं प्राप्तो वसिष्ठेन महात्मना । अभिषिक्तो मुनुश्रेष्ट स्वकं राज्यमपालयत् ॥ ४३ ॥

ततः स्वपुरीं प्रत्यागत्य महात्मना वसिष्ठेन सह मुनिश्रेष्ठः अभिषिक्तः सन् स्वकं राज्यं सम्यक् पालयामास ॥

Verse 144

पालयित्वा महीं कृत्स्त्रां भुक्त्वा भोगान्स्त्रियं विना । वशिष्टात्प्राप्य सन्तानं गतो मोक्षं नृपोत्तमः ॥ ४४ ॥

कृत्स्नां महीं पालयित्वा स्त्रीसङ्गविरहितः भोगान् भुक्त्वा वशिष्ठात् सन्तानं प्राप्य नृपोत्तमः मोक्षं गतः ॥

Verse 145

नैतच्चित्रं द्विजश्रेष्ट विष्णोर्वाराणसीगुणान् । गृणञ्छृण्वन्स्मरन्गङ्गां पीत्वा मुक्तो भवेन्नरः ॥ ४५ ॥

नैतद् आश्चर्यं द्विजश्रेष्ठ; वाराणस्यां विष्णोर्गुणान् गृणन् शृण्वन् स्मरन् च गङ्गाजलं पीत्वा नरः मुक्तो भवति ॥

Verse 146

तस्मान्माहिम्ने विप्रेन्द्र गङ्गायाः शक्यते नहि । पारं गन्तुं सुराधीशैर्ब्रह्मविष्णुशिवरपि ॥ ४६ ॥

तस्मात् विप्रेन्द्र, गङ्गायाः माहात्म्यस्य पारं गन्तुं न शक्यते; सुराधीशैः, ब्रह्मविष्णुशिवैरपि ॥

Verse 147

यन्नामस्मरणादेव महापातककोटिभिः । विमुक्तो ब्रह्मसदनं नरो याति न संशयः ॥ ४७ ॥

यस्याः नामस्मरणमात्रेण नरो महापातककोटिभ्यः विमुक्तः सन् ब्रह्मसदनं याति—न संशयः ॥

Verse 148

गङ्गा गङ्गेति यन्नाम सकृदप्युच्यते यदा । तदैव पापनिमुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥ ४८ ॥

गङ्गा गङ्गेति यन्नाम सकृदप्युच्यते यदा । तदैव पापनिर्मुक्तो ब्रह्मलोके महीयते ॥

Verse 149

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गा माहात्म्ये नवमोऽध्यायः ॥ ९ ॥

इति श्रीबृहन्नारदीयपुराणे पूर्वभागे प्रथमपादे गङ्गामाहात्म्ये नवमोऽध्यायः ॥

Frequently Asked Questions

Gaṅgā-jala functions as a śāstric prāyaścitta and a bhakti-saturated purifier: even a mustard-seed-sized drop (with tulasī) reverses rākṣasa/piśāca identity, exhausts accumulated pāpa, and reorients the redeemed toward Hari. The narrative frames Gaṅgā not merely as a river but as a salvific medium that operationalizes mokṣa-dharma.

Guru-apacāra is presented as a root cause of spiritual and social collapse: it precipitates demonic rebirth (brahmarākṣasa state), destroys learning and prosperity, and distorts discernment. Conversely, guru-sevā and restraint of anger are shown as stabilizing forces that preserve dharma and enable purification.

The king’s restoration culminates in Vārāṇasī and Gaṅgā practice: bathing, remembrance/praise of Viṣṇu, and darśana of Sadāśiva are treated as convergent liberative acts. The text thus aligns tīrtha-yātrā with bhakti and inner purification as a complete mokṣa-dharma pathway.