
नारदः सनकं युगानां लक्षणं प्रमाणं च प्रवृत्तिनियमांश्च पप्रच्छ। सनकः सन्ध्या-सन्ध्यांशयुक्तं चतुर्युगविभागं निरूप्य कृतात् कलियुगपर्यन्तं धर्मस्य क्रमशः क्षयं, हरिवर्णभेदं, द्वापरे वेदविभागं च कथयति। ततः कलियुगस्य स्फुटं चित्रणं—व्रतयागादीनां लोपः, वर्णाश्रमेषु दम्भः, राजदण्डपीडा, वर्णसंकरः, दुर्भिक्ष-अनावृष्टिः, पाखण्डप्रवृत्तिश्च। तथापि हरिभक्तान् कलिः न बाधते इति प्रतिपाद्य युगधर्मेषु मुख्याचारान् निर्दिशति, कलौ दानं विशेषतः हरिनामसङ्कीर्तनं परमौषधं इति। हरिनामस्तोत्राणि शिवनामावलिश्च रक्षाकराणि मोक्षदायिन्यश्च प्रोक्ताः। अन्ते युगधर्मात् मोक्षधर्मे प्रवृत्तिः—नारदः ब्रह्मणो दृष्टान्तं याचते, सनकः तं सनन्दनं प्रति प्रेषयति, वेदान्तविमर्शस्य क्रमः आरभ्यते।
Verse 1
नारद उवाच । आख्यातं भवता सर्वं मुने तत्त्वार्थ कोविद । इदानीं श्रोतुमिच्छामि युगानां स्थितिलक्षणम् ॥ १ ॥
नारद उवाच— मुने तत्त्वार्थकोविद, भवता सर्वमाख्यातम्। इदानीं युगानां स्थितिलक्षणं श्रोतुमिच्छामि॥
Verse 2
सनक उवाच । साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक । युगधर्मान्प्रबक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान् ॥ २ ॥
सनक उवाच— साधु साधु महाप्राज्ञ मुने लोकोपकारक। युगधर्मान् प्रवक्ष्यामि सर्वलोकोपकारकान्॥
Verse 3
धर्मो विवृद्धिमायाति काले कस्मिंस्चिदुत्तम । तथा विनासमायाति धर्म्म एव महीतले ॥ ३ ॥
हे उत्तम, काले कस्मिंश्चिद् धर्मो विवृद्धिमायाति। तथा महीतले धर्म एव विनाशमायाति॥
Verse 4
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम् । दिव्यैर्द्वादशभिर्ज्ञेयं वत्सरैस्तत्र सत्तम ॥ ४ ॥
कृतं त्रेता द्वापरं च कलिश्चेति चतुर्युगम्। दिव्यैर्द्वादशभिर्वत्सरैस्तन्मानं विद्धि सत्तम॥
Verse 5
संध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै । कालतो वेदितव्यानि इत्युक्तं तत्त्वादर्शिभिः ॥ ५ ॥
सन्ध्यासन्ध्यांशयुक्तानि युगानि सदृशानि वै। कालतो वेदितव्यानि— इत्युक्तं तत्त्वदर्शिभिः॥
Verse 6
आद्ये कृतयुगं प्राहुस्ततस्त्रेताविधानकम् । ततश्च द्वापरं प्राहुः कलिमंत्यं विदुः क्रमात् ॥ ६ ॥
आद्यं कृतयुगं प्रोक्तं ततः त्रेतायुगं क्रमात् । ततः द्वापरमित्याहुः कलियुगं चान्त्यं विदुः ॥
Verse 7
देवदानवगंधर्वा यक्षराक्षसपन्नगाः । नासन्कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः ॥ ७ ॥
देवदानवगन्धर्वा यक्षा राक्षसपन्नगाः । नासन् कृतयुगे विप्र सर्वे देवसमाः स्मृताः ॥
Verse 8
सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्टा न तत्र क्रयविक्रयौ । वेदानां च विभागश्च न युगे कृतसंज्ञके ॥ ८ ॥
सर्वे हृष्टाश्च धर्मिष्ठा न तत्र क्रयविक्रयौ । वेदानां च विभागोऽपि नाभूत् कृतसंज्ञके युगे ॥
Verse 9
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राः स्वाचारतत्पराः । सदा नारायणपरास्तपोध्यानपरायणाः ॥ ९ ॥
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्च स्वाचारतत्पराः । सदा नारायणपरास्तपो ध्यानपरायणाः ॥
Verse 10
कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः । धर्मसाधनचित्ताश्च गतासूया अदांभिकाः ॥ १० ॥
कामादिदोषनिर्मुक्ताः शमादिगुणतत्पराः । धर्मसाधनचित्ताश्च निरसूया अदाम्भिकाः ॥
Verse 11
सत्यवाक्यरताः सर्वे चतुराश्रमधर्मिणः । वेदाध्ययनसंपन्नाः सर्वशास्त्रविचक्षणाः ॥ ११ ॥
सर्वे सत्यवाक्यरताः, चतुराश्रमधर्मनिष्ठाः; वेदाध्ययनसम्पन्नाः, सर्वशास्त्रेषु विचक्षणाः।
Verse 12
चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना । अकामफलसंयोगाः प्रयांति परमां गतिम् ॥ १२ ॥
चतुराश्रमयुक्तेन कर्मणा कालयोनिना; अकामफलसंयोगाः परमां गतिं प्रयान्ति।
Verse 13
नारायणः कृतयुगे शुक्लवर्णः सुनिर्मलः । त्रेताधर्मान्प्रवक्ष्यामि श्रृणुष्व सुसमाहितः ॥ १३ ॥
कृतयुगे नारायणः शुक्लवर्णः सुनिर्मलः; इदानीं त्रेताधर्मान् प्रवक्ष्यामि—शृणुष्व सुसमाहितः।
Verse 14
धर्मः पांडुरतां याति त्रेतायां मुनिसत्तम । हरिस्तु रक्तातां याति किंचित्क्लेशान्विता जनाः ॥ १४ ॥
त्रेतायां मुनिसत्तम, धर्मः पाण्डुरतां याति; हरिस्तु रक्ततां याति, जनाः किंचित्क्लेशान्विताः।
Verse 15
क्रियायोगरताः सर्वे यज्ञकर्मसु निष्टिताः । सत्यव्रता ध्यानपराः सदाध्यानपरायणाः ॥ १५ ॥
सर्वे क्रियायोगरताः, यज्ञकर्मसु निष्ठिताः; सत्यव्रताः ध्यानपराः, सदाध्यानपरायणाः।
Verse 16
द्विपादो वर्तते धर्मो द्वापरे च मुनीश्वर । हरिः पीतत्वमायाति वेदश्चापि विभज्यते ॥ १६ ॥
द्वापरयुगे मुनीश्वर, धर्मो द्विपाद एव वर्तते; हरिः पीतवर्णतामायाति, वेदश्चापि विभागं गच्छति ॥
Verse 17
असत्यनिरताश्चापि केचित्तत्र द्विजोत्तमाः । ब्राह्मणाद्याश्च वर्णाः स्युः केचिद्रागादिदुर्गुणाः ॥ १७ ॥
द्विजोत्तम, तत्र केचित् असत्यनिरताः स्युः; ब्राह्मणाद्येषु वर्णेषु च केचिद् रागादिदुर्गुणैः युक्ता भवन्ति ॥
Verse 18
केचित्स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान्प्रकुर्वते । केचिद्धनादिकामाश्च केचित्कल्मषचेतसः ॥ १८ ॥
केचित् स्वर्गापवर्गार्थं विप्रयज्ञान् प्रकुर्वते; केचित् धनादिकामेन, केचित् कल्मषचेतसः अपि तान् कुर्वन्ति ॥
Verse 19
धर्माधर्मौ समौ स्यातां द्वापरे विप्रसत्तम । अधर्मस्य प्रभावेण क्षीयंते च प्रजास्तथा ॥ १९ ॥
विप्रसत्तम, द्वापरे धर्माधर्मौ समौ स्याताम्; अधर्मप्रभावेण प्रजाः अपि क्षीयन्ते तथा ॥
Verse 20
अल्पायुषो भविष्यंति केचिञ्चापि मुनीश्वर । केचित्पुण्यरतान् दृष्ट्वा असूयां विप्र कुर्वते ॥ २० ॥
मुनीश्वर, केचित् अल्पायुषो भविष्यन्ति; विप्र, केचित् पुण्यरतान् दृष्ट्वा असूयां कुर्वन्ति दोषदर्शनपराः ॥
Verse 21
कलिस्थितिं प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व समाहितः । धर्मः कलियुगे प्राप्ते पादेनैकेन वर्तते ॥ २१ ॥
कलियुगस्य स्थितिं प्रवक्ष्यामि; त्वं समाहितचित्तः शृणु। कलौ प्राप्ते धर्मः पादेनैकेनैव तिष्ठति॥
Verse 22
तामसं युगमासाद्य हरिः कृष्णत्वमेति च । यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान्करोति च ॥ २२ ॥
तामसे युगे समुपस्थिते हरिः कृष्णत्वमेव याति। यः कश्चिदपि धर्मात्मा यज्ञाचारान् करोति स धर्मे प्रतिष्ठितो भवति॥
Verse 23
यः कश्चिदपि पुण्यात्मा क्रियायोगरतो भवेत् । नरं धर्मरतं दृष्ट्वा सर्वेऽसूयां प्रकुर्वते ॥ २३ ॥
यः कश्चिदपि पुण्यात्मा क्रियायोगरतो भवेत्। धर्मरतं नरं दृष्ट्वा सर्वेऽसूयां प्रकुर्वते॥
Verse 24
व्रताचाराः प्रणश्यंति ज्ञानयज्ञादयस्तथा । उपद्रवा भविष्यंति ह्यधर्मस्य प्रवतनात् ॥ २४ ॥
व्रताचाराः प्रणश्यन्ति ज्ञानयज्ञादयस्तथा। उपद्रवा भविष्यन्ति ह्यधर्मस्य प्रवर्तनात्॥
Verse 25
असूयानिरताः सर्वे दंभाचारपरायणाः । प्रजाश्चाल्पायुषः सर्वा भविष्यंति कलौ युगे ॥ २५ ॥
असूयानिरताः सर्वे दम्भाचारपरायणाः। प्रजाश्चाल्पायुषः सर्वा भविष्यन्ति कलौ युगे॥
Verse 26
नारद उवाच । युगधर्माः समाख्यातास्त्वया संक्षेपतो मुने । कलिं विस्तरतो ब्रूहि त्वं हि धर्मविदां वरः ॥ २६ ॥
नारद उवाच—मुनिवर, त्वया युगधर्माः संक्षेपतः समाख्याताः। इदानीं कलिं विस्तरेण ब्रूहि; त्वं हि धर्मविदां वरः॥
Verse 27
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चमुनिसत्तम । किमाहाराः किमाचाराः भविष्यंति कलौ युगे ॥ २७ ॥
हे मुनिसत्तम, ब्राह्मणाः क्षत्रियाः वैश्याः शूद्राश्च कलौ युगे किमाहाराः किमाचाराः भविष्यन्ति?
Verse 28
सनक उवाच । श्रृणुष्व मुनिशार्दूल सर्वलोकोपकारक । कलिधर्मान्प्रवक्ष्यामि विस्तरेण यथातथम् ॥ २८ ॥
सनक उवाच—शृणुष्व मुनिशार्दूल, सर्वलोकोपकारक। कलिधर्मान् प्रवक्ष्यामि विस्तरेण यथातथम्॥
Verse 29
सर्वे धर्मा विनश्यंति कृष्णे कृष्णत्वमागते । तस्मात्कलिर्महाघोरः सर्वपातकसंकरः ॥ २९ ॥
कृष्णे स्वधाम्नि गते सर्वे धर्मा विनश्यन्ति। तस्मात् कलिर्महाघोरः सर्वपातकसंकरः॥
Verse 30
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्रा धर्मपराङ्मुखाः । घोरे कलियुगे प्राप्ते द्विजा वेदपराङ्मुखाः ॥ ३० ॥
घोरे कलियुगे प्राप्ते ब्राह्मणाः क्षत्रियाः वैश्याः शूद्राश्च धर्मपराङ्मुखाः। द्विजा वेदपराङ्मुखा भवन्ति॥
Verse 31
व्याजधर्मरताः सर्वे असूयानिरतास्तथा । वृथाहंकारदुष्टाश्च सत्यहीनाश्च पंडिताः ॥ ३१ ॥
सर्वे व्याजधर्मरताः स्युः, असूयायां निरतास्तथा। वृथाहंकारदुष्टाश्च, पण्डिताभिधाः सत्यवर्जिताः॥
Verse 32
अहमेवाधिक इति सर्वेऽपि विवदंति च । अधर्मलोलुपाः सर्वे तथा वैतंहिका नराः ॥ ३२ ॥
‘अहमेवाधिकः’ इति सर्वे परस्परं विवदन्ति। सर्वेऽधर्मलोलुपाः, तथा वैतंहिका नराः॥
Verse 33
अतः स्वल्पायुषः सर्वे भविष्यंति कलौ युगे । अल्पायुष्ट्वान्मनुष्याणां न विद्याग्रहणं द्विज ॥ ३३ ॥
अतः कलियुगे सर्वे स्वल्पायुषो भविष्यन्ति। मनुष्याणामल्पायुष्ट्वान्, हे द्विज, न विद्याग्रहणं भवेत्॥
Verse 34
विद्याग्रहणशून्यत्वादधर्मो वर्तते पुनः । युत्क्रमेण प्रजाः सर्वा म्रियंते पापतत्पराः ॥ ३४ ॥
विद्याग्रहणशून्यत्वादधर्मो वर्धते पुनः। यथाक्रमं प्रजाः सर्वा म्रियन्ते पापतत्पराः॥
Verse 35
ब्राह्मणाद्यास्तथा वर्णाः संकीर्यंते परस्परम् । कामक्रोधपरा मूढा वृथासंतापपीडिताः ॥ ३५ ॥
ब्राह्मणाद्या वर्णाः सर्वे परस्परं संकीर्यन्ते। कामक्रोधपराः मूढा वृथासन्तापपीडिताः॥
Verse 36
शूद्रतुल्या भविष्यंति सर्वे वर्णा कलौ युगे । उत्तमा नीचतां यांति नीचाश्चोत्तमतां तथा ॥ ३६ ॥
कलियुगे सर्वे वर्णाः शूद्रतुल्याः भविष्यन्ति; उत्तमाः नीचतां यान्ति, नीचाश्चोत्तमतां तथा॥
Verse 37
राजनो द्रव्यनिरतास्तथा ह्यन्यायवर्त्तिनः । पीडयंति प्रजाश्चैव करैरत्यर्थयोजितैः ॥ ३७ ॥
राजानः द्रव्यनिरताः अन्यायवर्त्तिनश्च; अत्यर्थकरयोजितैः करैः प्रजाः पीडयन्ति॥
Verse 38
शववाहाभविष्यंति शूद्राणां च द्विजातयः । धर्मस्त्रीष्वपि गच्छंति पतयो जारधर्मिणः ॥ ३८ ॥
शूद्राणां द्विजातयः शववाहाः भविष्यन्ति; धर्मोऽपि स्त्रीषु गच्छति, पतयश्च जारधर्मिणः॥
Verse 39
द्विषंति पितरं पुत्रा भर्तारं च स्त्रियोऽखिलाः । परिस्त्रीनिरतः सर्वे परद्रव्यपरायणाः ॥ ३९ ॥
पुत्राः पितरं द्विषन्ति, स्त्रियश्च भर्तारं सर्वाः; सर्वे परस्त्रीनिरताः परद्रव्यपरायणाः॥
Verse 40
मत्स्यामिषेण जीवंति दुहंतश्चाप्यजीविकाम् । घोरे कलियुगे विप्र सर्वे पापरता जनाः ॥ ४० ॥
मत्स्यामिषेण जीवन्ति, दुहन्तश्चाप्यजीविकाम्; घोरे कलियुगे विप्र सर्वे जनाः पापरताः॥
Verse 41
सतामसूयानिरतां उपहासं प्रकुर्वते । सरित्तीरेषु कुद्दालैर्वापयिष्यंति चौषधीः ॥ ४१ ॥
सतां प्रति असूयायां निरताः सन्तः तान् उपहासं प्रकुर्वते; सरित्तीरेषु कुद्दालैः खनित्वा औषधीः वापयिष्यन्ति॥
Verse 42
पृथ्वी निष्फलतां याति बीजं पुष्पं विनश्यति । वेश्यालावंयशीलेषु स्पृहा कुर्वंति योषितः ॥ ४२ ॥
पृथ्वी निष्फलतां याति, बीजं पुष्पं च विनश्यति; वेश्यालावण्यशीलेषु योषितः स्पृहां कुर्वन्ति॥
Verse 43
धर्मविक्रयिणो विप्राः स्त्रियश्च भगविक्रयाः । वेदविक्रयकाश्चान्ये शूद्राचाररता द्विजाः ॥ ४३ ॥
धर्मविक्रयिणो विप्राः, स्त्रियश्च भगविक्रयाः; वेदविक्रयकाश्चान्ये, शूद्राचाररता द्विजाः॥
Verse 44
साधूनां विधवानां च वित्तान्यपहरंति च । न व्रतानि चरिष्यन्ति ब्राह्मणा द्रव्यलोलुपाः ॥ ४४ ॥
साधूनां विधवानां च वित्तानि अपहरन्ति च; द्रव्यलोलुपा ब्राह्मणाः व्रतानि न चरिष्यन्ति॥
Verse 45
धर्माचारं परित्यज्य वृथावादैर्विषज्जिताः । द्विजाः कुर्वंति दंभार्थं पितृश्राद्धादिकाः क्रियाः ॥ ४५ ॥
धर्माचारं परित्यज्य वृथावादैर्विषज्जिताः; द्विजाः दंभार्थं पितृश्राद्धादिकाः क्रियाः कुर्वन्ति॥
Verse 46
अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः । दुग्धलोभनिमित्तेन गोषु प्रीतिं च कुर्वते ॥ ४६ ॥
अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छन्ति नराधमाः। दुग्धलोभनिमित्तेन गोषु प्रीतिं च कुर्वते॥
Verse 47
न कुर्वंति तथा विप्राः स्नानशौचादिकाः क्रियाः । अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छंति नराधमाः ॥ ४७ ॥
न कुर्वन्ति तथा विप्राः स्नानशौचादिकाः क्रियाः। अपात्रेष्वेव दानानि प्रयच्छन्ति नराधमाः॥
Verse 48
साधुनिंदापराश्चैव विप्रनिंदापरास्तथा । न कस्यापि मनो विप्र विष्णुभक्तिपरं भवेत् ॥ ४८ ॥
साधुनिन्दापराश्चैव विप्रनिन्दापरास्तथा। न कस्यापि मनो विप्र विष्णुभक्तिपरं भवेत्॥
Verse 49
यज्विनश्च द्विजानैव धनार्थराजकिंकराः । ताडयंति द्विजान्दुष्टाः कृष्णे कृष्णत्वमागते ॥ ४९ ॥
यज्विनश्च द्विजानैव धनार्थराजकिंकराः। ताडयन्ति द्विजान्दुष्टाः कृष्णे कृष्णत्वमागते॥
Verse 50
दानहीना नराः सर्वे घोरे कलियुगे मुने । प्रतिग्रहं प्रकुर्वंति पतितानामपि द्विजाः ॥ ५० ॥
दानहीना नराः सर्वे घोरे कलियुगे मुने। प्रतिग्रहं प्रकुर्वन्ति पतितानामपि द्विजाः॥
Verse 51
कलेः प्रथमपादेऽपि विंनिंदंति हरिं नराः । युगान्ते च हरेर्नाम नैवकश्चिद्वदिष्यति ॥ ५१ ॥
कलेः प्रथमपादेऽपि नराः हरिं निन्दन्ति; युगान्ते तु हरेर्नामापि न कश्चिद् उच्चारयिष्यति।
Verse 52
शूद्रस्त्रीसंगनिरता विधवासंगलोलुपाः । शूद्रान्नभोगनिरता भविष्यंति कलौ द्विजाः ॥ ५२ ॥
कलौ द्विजाः शूद्रस्त्रीसङ्गनिरताः, विधवासङ्गलोलुपाः, शूद्रान्नभोगनिरताश्च भविष्यन्ति।
Verse 53
विहाय वेदसन्मार्गं कुपथाचारसंगताः । पाषंडाश्चभविशष्यंतिचतुराश्रमनिंदकाः ॥ ५३ ॥
वेदसन्मार्गं विहाय कुपथाचारसङ्गताः; पाषण्डा भविष्यन्ति चतुराश्रमनिन्दकाः।
Verse 54
न चद्विजा तिशुश्रूषां कुर्वंति चरणोद्भवाः । द्विजातिधर्मान्गृह्णन्ति पाखण्डलिङ्गिनोऽधमाः ॥ ५४ ॥
चरणोद्भवाः द्विजेषु तिशुश्रूषां न कुर्वन्ति; पाषण्डलिङ्गिनोऽधमाः द्विजातिधर्मान् गृह्णन्ति।
Verse 55
काषायपरिवीताश्च जटिला भस्मधूलिताः । शूद्राधर्मान्प्रवक्ष्यंती कूटयुक्तपरायणाः ॥ ५५ ॥
काषायपरिवीताः जटिलाः भस्मधूलिताः; कूटयुक्तपरायणाः शूद्राधर्मान् प्रवक्ष्यन्ति।
Verse 56
द्विजाःस्वाचारमुत्स्सृज्यचपरपाकान्नभोजिनः । भविष्यंतिदुरात्मानः शूद्राः प्रव्रजितास्तथा ॥ ५६ ॥
स्वस्वाचारं परित्यज्य द्विजाः परपाकान्नभोजिनः भविष्यन्ति; दुरात्मानो भविष्यन्ति। तथा शूद्राः अपि प्रव्रज्याव्रतं गृह्णन्ति॥
Verse 57
उत्कोचजीविनस्तत्र भविष्यंति कलौ मुने । धर्मटीनास्तु पाषंडा कापाला भिक्षवोऽधमाः ॥ ५७ ॥
कलौ मुने तत्र उत्कोचजीविनो जनाः भविष्यन्ति; धर्मटीना पाषण्डाः, कपालधारिणोऽধमा भिक्षवश्च भविष्यन्ति॥
Verse 58
धर्मविध्वंसशीलानां द्विजानां द्विजसत्तम । शूद्रा धर्मान्प्रवक्ष्यंतिह्यधिरुह्योत्तमासनम् ॥ ५८ ॥
हे द्विजसत्तम! यदा द्विजा धर्मविध्वंसशीलाः स्युः, तदा शूद्राः उत्तमासनम् अधिरुह्य धर्मान् प्रवक्ष्यन्ति॥
Verse 59
एते चान्येच बहवो नग्नरक्तपटादिकाः । पाषंडाः प्रचारिष्यंति प्रायो वेदविदूषकाः ॥ ५९ ॥
एते चान्ये च बहवो नग्नरक्तपटादिलिङ्गिनः पाषण्डाः प्रचारिष्यन्ति; प्रायो वेदं विदूषयिष्यन्ति॥
Verse 60
गीतवादित्रकुशलाः क्षुद्रधर्मसमाश्रयाः । भविष्यंतिकलौ प्रायो धर्मविध्वंसका नराः ॥ ६० ॥
कलौ प्रायो नराः गीतवादित्रकुशलाः सन्तः क्षुद्रधर्मसमाश्रयाः; एवं धर्मविध्वंसका भविष्यन्ति॥
Verse 61
अल्पद्रव्या वृथालिंगा वृथाहंकारदूषिताः । हर्तारं परवित्तानां भवितारो नराधमाः ॥ ६१ ॥
अल्पद्रव्याः वृथा-लिङ्गधारिणो वृथा-अहङ्कारदूषिताश्च ये; ते नराधमाः परवित्तानां हर्तारो भवितारः॥
Verse 62
प्रतिग्रहपरा नित्यं जगदुन्मार्गशीलिनः । आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिंदापरास्तथा ॥ ६२ ॥
प्रतिग्रहपराः नित्यं जगदुन्मार्गशीलिनः। आत्मस्तुतिपराः सर्वे परनिन्दापरास्तथा॥
Verse 63
विश्वस्तघातिनः क्रूरा दयाधर्मविवर्जिताः । भविष्यंति नरा विप्र कलौ चाधर्मबांधवाः ॥ ६३ ॥
विश्वस्तघातिनः क्रूरा दयाधर्मविवर्जिताः। भविष्यन्ति नरा विप्र कलौ चाधर्मबान्धवाः॥
Verse 64
परमायुश्च भविता तदा वर्षाणि षोडश । घोरे कलियुगे विप्र पंचवर्षा प्रसूयते ॥ ६४ ॥
परमायुः तदा भविता वर्षाणि षोडश। घोरे कलियुगे विप्र पञ्चवर्षा प्रसूयते॥
Verse 65
सप्तवर्षाष्टवर्षाश्च युवानोऽतः परे जरा । स्वकर्मत्यागिनः सर्वे कृतघ्नाभिन्नवृत्तयः ॥ ६५ ॥
सप्तवर्षा अष्टवर्षाश्च केचित्, अन्ये युवानः, ततः परे जराः। स्वकर्मत्यागिनः सर्वे कृतघ्ना भिन्नवृत्तयः॥
Verse 66
याचकाश्चद्विजा नित्यं भविष्यंति कलौ युगे । परावमाननिरताः प्रहृष्टाः परवेश्मनि ॥ ६६ ॥
कलियुगे नित्यं द्विजा अपि याचकत्वं गमिष्यन्ति। परावमाननिरताः परवेश्मसु प्रहृष्टाः स्युः॥
Verse 67
तत्रैव निंदानिरता वृथाविश्रंभिणो जनाः । निदां कुर्वंति सततं पितृमातृसुतेषु च ॥ ६७ ॥
तत्रैव जनाः निन्दानिरताः स्युः, वृथाविश्रम्भिणश्च। पितृमातृसुतेष्वपि सततं निन्दां कुर्वन्ति॥
Verse 68
वदंति वाचा धर्मांश्च चेतसा पापलोलुपाः । धनविद्यावयोमत्ताः सर्वदुःखपरायणाः ॥ ६८ ॥
वाचा धर्मान् वदन्ति, चेतसा तु पापलोलुपाः। धनविद्यावयोमत्ताः सर्वदुःखपरायणाः॥
Verse 69
व्याधितस्करदुर्भिक्षैः पीडिता अतिमांयिनः । प्रपुष्यंति वृथैवामी न विचार्य च दुष्कृतम् ॥ ६९ ॥
व्याधितस्करदुर्भिक्षैः पीडिताः अतिमायिनः। वृथैव प्रपुष्यन्ति, दुष्कृतं न विचार्य च॥
Verse 70
धर्ममार्गप्रणेतारं तिरस्कुर्वंति पापिनः । धर्मकार्ये रतं चैव वृथाविश्रंभिणो जनाः ॥ ७० ॥
धर्ममार्गप्रणेतारं पापिनः तिरस्कुर्वन्ति। धर्मकार्यरतं चापि वृथाविश्रम्भिणो जनाः उपहसन्ति॥
Verse 71
भविष्यंति कलौ प्राप्ते राजानो म्लेच्छजातयः । शूद्रा भैक्ष्यरताश्चैव तेषां शुश्रूषणे द्विजाः ॥ ७१ ॥
कलौ प्राप्ते भविष्यन्ति राजानो म्लेच्छजातयः। शूद्राश्च भैक्ष्यरताः स्युः, तेषां शुश्रूषणे द्विजाः॥
Verse 72
न शिष्यो न गुरुः कश्चिन्न पुत्रो न पिता तथा । न भार्या न पतिश्चैव भवितारोऽत्र संकरे ॥ ७२ ॥
संकरेऽत्र न शिष्योऽस्ति न गुरुः कश्चिदेव हि। न पुत्रो न पिता चैव न भार्या न पतिस्तथा॥
Verse 73
कलौ गते भविष्यंति धनाढ्या अपि याचकाः । रस विक्रयिणश्चापि भविष्यंति द्विजातयः ॥ ७३ ॥
कलौ गते भविष्यन्ति धनाढ्या अपि याचकाः। रसविक्रयिणश्चैव भविष्यन्ति द्विजातयः॥
Verse 74
धर्मकंचुकसंवीता मुनिवेषधरा द्विजाः । अपण्यविक्रयरता अगम्यागामिनस्तथा ॥ ७४ ॥
धर्मकञ्चुकसंवीता मुनिवेषधरा द्विजाः। अपण्यविक्रयरता अगम्यागामिनस्तथा॥
Verse 75
वेदनिंदापराश्चैव धर्मशास्त्रविनिंदुकाः । शूद्रवृत्त्यैव जीवंति नरकार्हा द्विजा मुने ॥ ७५ ॥
वेदनिन्दापराश्चैव धर्मशास्त्रविनिन्दुकाः। शूद्रवृत्त्यैव जीवन्ति नरकार्हा द्विजा मुने॥
Verse 76
अनावृष्टभयं प्राप्ता गगनासक्तदृष्टयः । भविष्यंति कलौ मर्त्यासर्वे क्षुद्भयकातराः ॥ ७६ ॥
अनावृष्टभयं प्राप्ता गगनासक्तदृष्टयः । भविष्यंति कलौ मर्त्यासर्वे क्षुद्भयकातराः ॥
Verse 77
कंदपर्णफलाहारास्तापंसा इव मानवाः । आत्मानं तारयिष्यंति अनावृष्ट्यातिदुखिताः ॥ ७७ ॥
कंदपर्णफलाहारास्तापंसा इव मानवाः । आत्मानं तारयिष्यंति अनावृष्ट्यातिदुखिताः ॥
Verse 78
कामार्ता ह्रस्वदेहाश्च लुब्धा श्चाधर्मतत्पराः । कलौ सर्वे भविष्यंति स्वल्पभाग्या बहुप्रजाः ॥ ७८ ॥
कामार्ता ह्रस्वदेहाश्च लुब्धा श्चाधर्मतत्पराः । कलौ सर्वे भविष्यंति स्वल्पभाग्या बहुप्रजाः ॥
Verse 79
स्त्रियः स्वपोषणपरा वेश्या लावण्यशीलिकाः । पतिवाक्यमनादृत्य सदान्यगृहतत्पराः ॥ ७९ ॥
स्त्रियः स्वपोषणपरा वेश्या लावण्यशीलिकाः । पतिवाक्यमनादृत्य सदान्यगृहतत्पराः ॥
Verse 80
दुःशीला दुष्टशीलेषु करिष्यिंति सदा स्पृहाम् । असद्वृत्ता भविष्यंति पुरुषेषु कुलांगनाः ॥ ८० ॥
दुःशीला दुष्टशीलेषु करिष्यिंति सदा स्पृहाम् । असद्वृत्ता भविष्यंति पुरुषेषु कुलांगनाः ॥
Verse 81
चौरादिभयभीताश्च काष्टयंत्राणि कुर्वते । दुर्भिक्षकरपीडाभिरतीवोपद्रुता जनाः ॥ ८१ ॥
चौरादिभयभीताः जनाः काष्ठयन्त्राणि रक्षार्थं कुर्वन्ति। दुर्भिक्षकरपीडाभिः करदण्डैश्च अतीवोपद्रुताः प्रजाः महादुःखं प्राप्नुवन्ति॥
Verse 82
गोधूमान्नयवान्नाढ्ये देशे यास्यंति दुःखिताः । निधाय हृद्यकर्मणि प्रेरयंति वचः शुभम् ॥ ८२ ॥
गोधूमान्नयवान्नाढ्ये देशे दुःखिताः प्रयान्ति जनाः। हृद्यकर्मणि मनो निधाय शुभं वचः प्रेरयन्ति॥
Verse 83
स्वकार्यसिद्धिपर्यंतं बंधुतां कुर्वते जनाः । भिक्षवश्चाव मित्रादिस्नेहसंबंधयंत्रिताः ॥ ८३ ॥
स्वकार्यसिद्धिपर्यन्तं जनाः बन्धुतां कुर्वन्ति। भिक्षवोऽपि मित्रादिस्नेहसम्बन्धयन्त्रिताः बद्धा भवन्ति॥
Verse 84
अन्नोपाधिनिमित्तेन शिष्यान्गृह्णंति भिक्षवः ॥ ८४ ॥
अन्नोपाधिनिमित्तेन भिक्षवः शिष्यान् गृह्णन्ति॥
Verse 85
उभाभ्यामथ पाणिभ्यां शिरःकंडूयनं स्त्रियः । कुर्वंत्यो गुरुभर्तॄणामाज्ञामुल्लंघयंति च ॥ ८५ ॥
उभाभ्यां पाणिभ्यां शिरःकण्डूयनं कुर्वन्त्यः स्त्रियः गुरुभर्तॄणामाज्ञाम् उल्लङ्घयन्ति॥
Verse 86
पाषंडालापनिरताः पाषंडजनसंगिनः । यदा द्विजा भविष्यंति तदा वृद्धिं कलिर्व्रजेत् ॥ ८६ ॥
पाषण्डालाप-निरताः पाषण्डजन-सङ्गिनो यदा द्विजा भविष्यन्ति, तदा कलिर् वृद्धिं बलं च प्राप्नुयात्।
Verse 87
यदा प्रजा न यक्ष्यंति न होष्यंति द्विजातयः । तदैव तु कलेर्वृद्धिरनुमेया विचक्षणैः ॥ ८७ ॥
यदा प्रजा न यक्ष्यन्ति, न च द्विजातयः होत्राग्नीन् धारयिष्यन्ति; तदैव कलेर्वृद्धिः निश्चिता, इति विचक्षणैः ज्ञेयम्।
Verse 88
अधर्मवृद्धिर्भविता बासमृत्युरपि द्विजा । सर्वधर्मेषु नष्टेषु याति निःश्रीकतां जगत् ॥ ८८ ॥
अधर्मस्य वृद्धिर्भविष्यति, अकालमृत्युरपि, हे द्विजाः। सर्वधर्मेषु नष्टेषु जगन्निःश्रीकतां गच्छति।
Verse 89
एवं कलेः स्वरूपं ते कथितं विप्रसत्तम । हरिभक्तिपरानेष न कलिर्बाधते क्वचित् ॥ ८९ ॥
एवं कलेः स्वरूपं ते कथितं, विप्रसत्तम। हरिभक्ति-परान् तु कलीः कदाचिदपि न बाधते।
Verse 90
ततः परं कृतयुगे त्रेतायुगे त्रेतायां ध्यानमेव च । द्वापरे यज्ञमेवाहुर्दानमेकं कलौ युगे ॥ ९० ॥
ततः परं कृतयुगे ध्यानं प्रधानं, त्रेतायुगेऽपि ध्यानमेव; द्वापरे यज्ञः प्रधान इति आहुः, कलौ तु दानमेव मुख्यं धर्मसाधनम्।
Verse 91
यत्कृते दशभिर्वर्षैस्त्रेतायां शरदा च यत् । द्वापरे यञ्च मासेन ह्यहोरात्रेण तत्कलौ ॥ ९१ ॥
यत्फलं कृतयुगे दशवर्षैः साधनात् प्राप्यते, त्रेतायां शरदेकया, द्वापरे मासमात्रेण; तत्फलमेव कलियुगेऽहोरात्रेणैव लभ्यते।
Verse 92
ध्यायन्कृते जयन्यज्ञैस्त्रेतायां द्वापरेऽर्चयन् । यदाप्नोति तदाप्नोति कलौ संकीर्त्य केशवम् ॥ ९२ ॥
कृतयुगे ध्यानतः, त्रेतायां जययज्ञैः, द्वापरेऽर्चनतः यद् आप्नोति; तत्सर्वं कलौ केशवस्य संकीर्तनमात्रेणैव प्राप्नोति।
Verse 93
अहोरात्रं हरेर्नाम कीर्तयंति च ये नराः । कुर्वंति हरिपूजां वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९३ ॥
ये नराः अहोरात्रं हरेर्नाम कीर्तयन्ति, अथवा हरिपूजां कुर्वन्ति; तान् कलिः न बाधते।
Verse 94
नमो नारायणायेति कीर्तयंति च ये नराः । निष्कामा वा सकामा वा न कलिर्बाधते च तान् ॥ ९४ ॥
ये नराः “नमो नारायणाय” इति कीर्तयन्ति—निष्कामा वा सकामा वा—तान् कलिः न बाधते।
Verse 95
हरिनामपरा ये तु घोरे कलियुगे द्विज । त एव कृतकृत्याश्च न कलिर्बाधते हि तान् ॥ ९५ ॥
हे द्विज, ये तु घोरे कलियुगे हरिनामपराः; त एव कृतकृत्याः, तान् हि कलिः न बाधते।
Verse 96
हरिपूजापरा ये च हरिनामपरायणाः । त एव शिवतुल्याश्च नात्र कार्या विचारणा ॥ ९६ ॥
ये हरिपूजापराः सन्ति ये च हरिनामपरायणाः । त एव शिवतुल्याः स्युः—नात्र विचारणा कार्या ॥
Verse 97
समस्तजगदाधारं परमार्थस्वरुपिणम् । घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन्न सीदति ॥ ९७ ॥
समस्तजगदाधारं परमार्थस्वरूपिणम् । घोरे कलियुगे प्राप्ते विष्णुं ध्यायन् न सीदति ॥
Verse 98
अहो अति सुभाग्यास्ते सकृद्वै केशवार्चकाः । घोरें कलियुगे प्राप्ते सर्वधर्मविवर्जिते ॥ ९८ ॥
अहो अति सुभाग्यास्ते सकृद्वै केशवार्चकाः । घोरे कलियुगे प्राप्ते सर्वधर्मविवर्जिते ॥
Verse 99
न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम् । हरिस्मरणमेवात्र संपूर्णत्वविधायकम् ॥ ९९ ॥
न्यूनातिरिक्तदोषाणां कलौ वेदोक्तकर्मणाम् । हरिस्मरणमेवात्र संपूर्णत्वविधायकम् ॥
Verse 100
हरे केशव गोविंद वासुदेव जगन्मय । इतीरयंति ये नित्यं नहि तान्बाधते कलिः ॥ १०० ॥
हरे केशव गोविन्द वासुदेव जगन्मय—इतीरयन्ति ये नित्यं न हि तान् बाधते कलिः ॥
Verse 101
शिव शंकर रुद्रेश नीलकंठ त्रिलोचन । इति जल्पंति ये वापि कलिस्तान्नापि बाधते ॥ १ ॥
ये पुनः पुनः “शिव शंकर रुद्रेश नीलकण्ठ त्रिलोचन” इति जपन्ति, तान् कलिः कलिदोषाश्च कदापि न बाधन्ते ॥
Verse 102
महादेव विरूपाक्ष गंगाधर मृडाव्यय । इत्थं वदंति ये विप्र ते कृतार्था न संशयः ॥ २ ॥
हे विप्र, ये “महादेव विरूपाक्ष गङ्गाधर मृड अव्यय” इत्येवं वदन्ति, ते कृतार्थाः; न संशयः ॥
Verse 103
जनार्दन जगन्नात पीतांबरधराच्युत । इति वाप्युञ्चरंतीह न च तेषां कलेर्भयम् ॥ ३ ॥
येऽत्र “जनार्दन जगन्नाथ पीताम्बरधर अच्युत” इति नामानि उच्चरन्ति, तेषां कलिभयं न भवति ॥
Verse 104
संसारे सुलभाः पुंसां पुत्रदारधनादयः । घोरे कलियुगे विप्र हरिभक्तस्तु दुर्लभा ॥ ४ ॥
संसारे पुंसां पुत्रदारधनादयः सुलभाः; किन्तु घोरे कलियुगे, हे विप्र, हरिभक्तः खलु दुर्लभः ॥
Verse 105
कर्मश्रद्धाविहीना ये पाषंडा वेदनिंदकाः । अधर्मनिरता नैव नरकार्हा हरिस्मृतेः ॥ ५ ॥
कर्मश्रद्धाविहीनाः पाषण्डा वेदनिन्दकाः अधर्मनिरताश्च ये, ते हरिस्मरणेन नरकार्हा न भवन्ति ॥
Verse 106
वेदमार्गबहिष्टानां जनानां पापकर्मणाम् । मनः शुद्धिविहीनानां हरिनाम्नैव निष्कृतिः ॥ ६ ॥
वेदमार्गबहिर्भूतानां पापकर्मरतात्मनाम् । मनःशुद्धिविहीनानां हरिनाम्नैव निष्कृतिः ॥
Verse 107
दैवाधीनं जगत्सर्वमिदं स्थावरजंगमम् । यथाप्रेरितमेतेन तथैव कुरुतें द्विज ॥ ७ ॥
दैवाधीनं जगत्सर्वं स्थावरं जङ्गमं तथा । यथाप्रेरितमेतेन तथैव कुरुते द्विज ॥
Verse 108
शक्तितः सर्वकर्माणि वेदोक्तानि विधाय च । समर्पयेन्महाविष्णौ नारायणपरायणः ॥ ८ ॥
शक्तितः सर्वकर्माणि वेदोक्तानि समाचरन् । समर्पयेन्महाविष्णौ नारायणपरायणः ॥
Verse 109
समर्पितानि कर्माणि महविष्णौ परात्मनि । संपूर्णतां प्रयांत्येव हरिस्मरणमात्रतः ॥ ९ ॥
समर्पितानि कर्माणि महाविष्णौ परात्मनि । संपूर्णतां प्रयान्त्येव हरिस्मरणमात्रतः ॥
Verse 110
हरिभक्तिरतानां च पापबंधो न जायते । अतोऽतिदुर्लभा लोके हरिभक्तिर्दुरात्मनाम् ॥ १० ॥
हरिभक्तिरतानां च पापबन्धो न जायते । अतोऽतिदुर्लभा लोके हरिभक्तिर्दुरात्मनाम् ॥
Verse 111
अहो हरिपरा ये तु कलौ घोरे भयंकरे । ते सुभाग्या महात्मानः सत्संगर हिता अपि ॥ ११ ॥
अहो! ये तु कलौ घोरे भयङ्करेऽपि हरिपराः, ते सुभाग्या महात्मानः; सत्सङ्गेनापि हिताः॥
Verse 112
हरिस्मरणनिष्टानां शिवनामरतात्मनाम् । सत्यं समस्तकर्माणि यांति संपूर्णतां द्विज ॥ १२ ॥
हरिस्मरणनिष्ठानां शिवनामरतात्मनाम्। सत्यं समस्तकर्माणि यान्ति सम्पूर्णतां द्विज॥
Verse 113
अहो भाग्यमहो भाग्यं हरिनाम रतात्मनाम् । त्रिदर्शेरपि ते पूज्याः किमन्यैर्बहुभाषितैः ॥ १३ ॥
अहो भाग्यमहो भाग्यं हरिनामरतात्मनाम्। त्रिदशैरपि ते पूज्याः किमन्यैर्बहुभाषितैः॥
Verse 114
तस्मात्समस्तलोकानां हितमेव मयोच्यते । हरिनामपरान्मर्त्यान्न कलिर्बाधर्तक्वचित् ॥ १४ ॥
तस्मात् समस्तलोकानां हितमेव मयोच्यते। हरिनामपरान् मर्त्यान् न कलिर्बाधते क्वचित्॥
Verse 115
हरेर्नामैव नामैव नामैव मम जीवनम् । कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा ॥ १५ ॥
हरेर्नामैव नामैव नामैव मम जीवनम्। कलौ नास्त्येव नास्त्येव गतिरन्यथा॥
Verse 116
सूत उवाच । एवं स नारदो विप्राः सनकेन प्रबोधितः । परां निर्वृत्तिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह ॥ १६ ॥
सूत उवाच—एवं स नारदो विप्राः सनकेन प्रबोधितः। परां निर्वृतिमापन्नः पुनरेतदुवाच ह॥
Verse 117
नारद उवाच । भगवन्सर्वशास्त्रज्ञ स्वयातिकरुणात्मना । प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम् ॥ १७ ॥
नारद उवाच—भगवन् सर्वशास्त्रज्ञ स्वयातिकरुणात्मना। प्रकाशितं जगज्ज्योतिः परं ब्रह्म सनातनम्॥
Verse 118
एतदेव परं पुण्यमेतदेव परं तपः । यः स्मरेत्पुंडरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम् ॥ १८ ॥
एतदेव परं पुण्यमेतदेव परं तपः। यः स्मरेत्पुण्डरीकाक्षं सर्वपापविनाशनम्॥
Verse 119
ब्रह्मन्नानाजगञ्चैतदेकचित्संप्रकाशितम् । त्वयोक्तं तत्प्रतीयेऽहं कथं दृष्टांतमंतरा ॥ १९ ॥
ब्रह्मन्नानाजगच्चैतदेकचित्संप्रकाशितम्। त्वयोक्तं तत्प्रतीयेऽहं कथं दृष्टान्तमन्तरा॥
Verse 120
तस्माद्येन यथा ब्रह्म प्रतीतं बोधितेन तु । तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात् ॥ २० ॥
तस्माद्येन यथा ब्रह्म प्रतीतं बोधितेन तु। तदाख्याहि यथा चित्तं सीदत्स्थितिमवाप्नुयात्॥
Verse 121
एतच्छ्रुत्वा वचो विप्रा नारदस्य महात्मनः । सनकः प्रत्युवाचेदं स्मरन्नारायणं परम् ॥ २१ ॥
एतद्वचः श्रुत्वा महात्मनः नारदस्य, विप्रर्षयः; परं नारायणं स्मरन् सनकः प्रत्युवाचेदम्।
Verse 122
सनक उवाच । ब्रह्मन्नहं ध्यानपरो भवेयं सनंदनं पृच्छ यथाभिलाषम् । वेदांतशास्त्रे कुशलस्तवायं निवर्तयेद्वा परमार्यवंद्यः ॥ २२ ॥
सनक उवाच— ब्रह्मन्, अहं ध्यानपरः भविष्यामि; यथाभिलाषं सनन्दनं पृच्छ। वेदान्तशास्त्रे कुशलोऽयं, परमार्यवन्द्यः, तव संशयं निवर्तयिष्यति।
Verse 123
इतीरितं समाकर्ण्य सनकस्य स नारदः । सनंदनं मोक्षधर्मान्प्रष्टुं समुपचक्रमे ॥ २३ ॥
इति सनकस्य वचनं समाकर्ण्य स नारदः, मोक्षधर्मान् प्रष्टुं सनन्दनं प्रति समुपचक्रमे।
It provides a technical time-architecture for yugas, indicating that each yuga is not only a duration but also has transitional “twilight” segments (saṃdhyā and saṃdhyāṃśa). This supports a śāstric reading where dharma’s condition changes gradually at boundaries, not merely abruptly, and it anchors ethical-historical claims in a cosmological measure.
The chapter repeatedly elevates remembrance and chanting of Hari’s names—especially congregational nāma-saṅkīrtana of Keśava—as the decisive protection from Kali and as a direct means to the same attainments achieved by longer disciplines in earlier yugas. It also states that Hari-smaraṇa completes Vedic rites that are otherwise marred by deficiency or excess in Kali.
After cataloging yuga conditions and Kali’s decline, it turns to the inner logic of liberation: Nārada asks how the one Consciousness (Brahman) illumines the manifold world and requests an illustrative explanation. Sanaka then directs him to Sanandana, explicitly transitioning the discourse from social-ritual dharma to Vedāntic realization.