
धर्मपक्ष्युपाख्यानम् (Dharmapakṣyupākhyānam)
Birth of the Birds
अस्मिन्नध्याये धर्मपक्षिणां पूर्वजन्मकृतः शापः कथ्यते। सत्यपरायणत्वस्य महत्त्वं दर्शयितुं शक्रः परीक्षां करोति; ते च सत्यव्रतं न जहति। शापफलभोगानन्तरं धर्ममार्गे स्थित्वा देवकृपां प्राप्नुवन्ति, सत्यस्य जयः प्रतिपाद्यते।
Verse 1
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे चटकॊत्पत्तिर्नाम द्वितीयोऽध्यायः । तृतीयोऽध्यायः । मार्कण्डेय उवाच । अहन्यहनि विप्रेन्द्र स तेषां मुनिसत्तमः । चकाराहारपयसाऽ तथा गुप्त्या च पोषणम् ॥
इति श्रीमार्कण्डेयपुराणे द्वितीयोऽध्यायः ‘चटकप्रादुर्भावः’ नाम समाप्तः। अथ तृतीयोऽध्याय आरभ्यते। मार्कण्डेय उवाच—अह्न्यह्नि हे ब्राह्मणश्रेष्ठ, स तेषां मुनिवरः अन्नं पायसं च दत्त्वा पोषणं चकार; रक्षणेन सावधानगुप्त्या च तान् धारयामास।
Verse 2
मासमात्रेण जग्मुस्ते भानोः स्यन्दनवर्त्मनि । कौतूहलविलोलाक्षैर्दृष्टा मुनिकुमारकैः ॥
मासमात्रेण ते सूर्यरथमार्गेण जग्मुः; कुतूहलचञ्चलनेत्रैः कुमारमुनिभिः ते दृष्टाः।
Verse 3
दृष्ट्वा महीं सनगरां साम्भोनिधिसरिद्वराम् । रथचक्रप्रमाणां ते पुनराश्रममागताः ॥
ते नगरैः सह पृथिवीं सागरवरनदीभिश्च विभूषितां दृष्ट्वा, रथचक्रप्रमाणेन इव तां परिमाय, पुनराश्रमं प्रत्यागच्छन्।
Verse 4
श्रमक्लान्तान्तरात्मानो महात्मानो वियोनिजाः । ज्ञानञ्च प्रकटिभूतं तत्र तेषां प्रभावतः ॥
अन्तः श्रान्ता अपि परिश्रमात्, ते महात्मानः अयोनिजाः स्वतेजसा तत्र प्रकटितज्ञानाः अभवन्।
Verse 5
ऋषेः शिष्यानुकम्पार्थं वदतो धर्मनिश्चयम् । कृत्वा प्रदक्षिणं सर्वे चरणावभ्यवावदयन् ॥
ऋषिः शिष्येषु करुणया धर्मे निश्चयं व्याचक्षाणः, ते सर्वे तं प्रदक्षिणीकृत्य सादरं प्रणिपत्य पादयोः नमस्कृतवन्तः।
Verse 6
ऊचुश्च मरणाद्घोरान्मोक्षिताः स्मस्त्वया मुने । आवास-भक्ष्य-पयसां त्वं नो दाता पिता गुरुः ॥
ऊचुः—भगवन्, त्वया वयं घोरमृत्योः परित्राताः। त्वमेव अस्माकं शरणदः, अन्नदः, क्षीरदश्च; अस्माकं पिताऽसि गुरुरपि।
Verse 7
गर्भस्थानां मृता माता पित्रा नैवापि पालिताः । त्वया नो जीवितं दत्तं शिशवो येन रक्षिताः ॥
अस्माकं गर्भस्थानां माता मृता, पिता च न पालयामास। त्वयैव अस्मभ्यं जीवनं दत्तं, त्वयैव वयं शिशवः परिरक्षिताः।
Verse 8
क्षितावक्षततेजास्त्वं कृमीणामिव शुष्यताम् । गजघण्टां समुत्पाट्य कृतवान् दुःखरेचनम् ॥
तव वीर्यं कृमिवत् शुष्यदिव क्षीयते विनश्यति। गजघण्टां छित्त्वा त्वया दुःखदः शोधनप्रकोपः कृतः।
Verse 9
कथं वर्धेयुरबलाः खस्थान् द्रक्ष्याम्यहं कदा । कदा भूमेर् द्रुमं प्राप्तान् द्रक्ष्ये वृक्षान्तरं गतान् ॥
कथं नु दीनाः प्रवर्धेरन्? कदा खलु खचरान् पश्येयम्? कदा भूमेः वृक्षान् प्राप्तान्, अन्यवृक्षं गतान् च तान् पश्येयम्?
Verse 10
कदा मे सहजा कान्तिः पांशुना नाशमेष्यति । एषां पक्षानिलोत्थेन मत्समीपविचारिणाम् ॥
कदा मे सहजतेजः पांसुभिः न विनश्येत—एतेषां समीपचारिणां पक्षपवनोत्थितैः पांसुभिः?
Verse 11
इति चिन्तयता तात भवता प्रतिपालिताः । ते साम्प्रतं प्रवृद्धाः स्मः प्रबुद्धाः करवाम किम् ॥
एवं चिन्तयतः ते, प्रिय महर्षे, वयं त्वया रक्षिताः। इदानीं वयं प्रवृद्धाः प्रबुद्धाश्च; किं नु वयं प्रतिकर्तुं, अथवा किं कर्तव्यमिदानीम्?
Verse 12
इत्यृषिर्वचनं तेषां श्रुत्वा संस्कारवत् स्फुटम् । शिष्यैः परिवृतः सर्वैः सह पुत्रेण शृङ्गिणा ॥
इति तस्य वचः श्रुत्वा—स्फुटं सुसंस्कृतं सुसंहतं च—सर्वैः शिष्यैः परिवृतः, पुत्रेण शृङ्गिणा सह, स मुनिः प्रस्थितवान्।
Verse 13
कौतूहलपरो भूत्वा रोमाञ्चपटसंवृतः । उवाच तत्त्वतो ब्रूत प्रवृत्तेः कारणं गिरः ॥
कौतूहलपूर्णः, रोमाञ्चच्छादनाङ्गः, स उवाच—यथातथ्यं सत्यं च ब्रूहि; अस्य प्रवृत्तेः कर्मणः कारणं किम्?
Verse 14
कस्य शापादियं प्राप्ता भवद्भिर्विक्रिया परा । रूपस्य वचसश्चैव तन्मे वक्तुमिहार्हथ ॥
कस्य शापेन त्वं रूपवाक्ययोः एतादृशं अद्भुतं विकारं प्राप्तवान्? तत् अत्र मे यथावत् कथयितुं अर्हसि।
Verse 15
पक्षिण ऊचुः विपुलस्वानिति ख्यातः प्रागासीन्मुनिसत्तमः । तस्य पुत्रद्वयं जज्ञे सुकृषस्तुम्बुरुस्तथा ॥
पक्षिण ऊचुः—पूर्वं विपुलस्वान इति प्रसिद्धो महर्षिरासीत्। तस्य द्वौ पुत्रौ—सुकृषश्चैव तुम्बुरुश्च।
Verse 16
सुकृषस्य वयं पुत्राश्चत्वारः संयतात्मनः । तस्यर्षेर्विनयाचारभक्तिनम्राः सदैव हि ॥
वयं तस्य नियमिनः सुकृषस्य चत्वारः पुत्राः। वयं हि सदा भक्त्या विनताः, तेन ऋषिणा उपदिष्टे शीलव्रते प्रतिष्ठिताश्च।
Verse 17
तपश्चरणसक्तस्य शास्यमानेन्द्रियस्य च । यथाभिमतमस्माभिस्तदा तस्योपपादितम् ॥
तस्य तपोऽभ्यासरतस्य, इन्द्रियाणि निगृह्णतः, वयं तदा यथेष्टं तस्य कामं यथावत् साधयामास्म।
Verse 18
समित्पुष्पादिकं सर्वं यच्चैवाभ्यवहारिकम् । एवं तत्राथ वसतां तस्यास्माकञ्च कानने ॥
समिधः पुष्पाणि चादीनि, यच्च नित्योपभोग्यं आवश्यकं च—तत् सर्वं लभ्यते। एवं तस्मिन् वने तस्य च अस्माकं च तत्र निवसताम्…
Verse 19
आजगाम महावर्ष्मा भग्नपक्षो जरान्वितः । आताम्रनेत्रः स्रस्तात्मा पक्षी भूत्वा सुरेश्वरः ॥
ततः स देवाधिपः शक्रः पक्षिरूपं समास्थितः तत्राजगाम महाकायः भग्नपक्षः जराभिभूतः । ताम्रारुणेक्षणः खिन्नमनाः शिथिलचेष्टितः ॥
Verse 20
सत्यशौचक्षमाचारमतीवोदारमानसम् । जिज्ञासुस्तं ऋषिश्रेष्ठमस्मच्छापभवाय च ॥
स सत्यवादी शुचिर्धीरः क्षान्तशीलः सुसत्त्ववान् । उदारार्यमनाः शुद्धो जिज्ञासुस्तानृषीश्वरान् उपागमत् शापमोक्षार्थमेव च ॥
Verse 21
पक्ष्युवाच द्विजेन्द्र मां क्षुधाविष्टं परित्रातुमिहार्हसि । भक्षणार्थो महाभाग गतिर्भव ममातुला ॥
पक्ष्युवाच—भो द्विजश्रेष्ठ मां त्राहि क्षुधार्तं ह्यत्र संस्थितम् । भव मेऽनुपमं शरणं भाग्यवन् अन्नलाभायापि ॥
Verse 22
विन्ध्यस्य शिखरे तिष्ठन् पत्रिपत्रेरितेन वै । पतितोऽस्मि महाभाग श्वसनेनातिरंहसा ॥
विन्ध्यशैलशिखरे तिष्ठन् पक्षपातसमाहतः । वातवेगेन महता पतितोऽहं शुभानन ॥
Verse 23
सोऽहं मोहसमाविष्टो भूमौ सप्ताहमस्मृतिः । स्थितस्तत्राष्टमेनाह्ना चेतनां प्राप्तवानहम् ॥
एवं मोहाभिभूतः सन् स्मृतिहीनोऽहं भूतले । सप्ताहं शयितोऽभूवं तत्र स्थित्वा पुनः अष्टमेऽहनि चेतनाम् अवाप्नुवम् ॥
Verse 24
प्राप्तचेताḥ क्षुधाविष्टो भवन्तं शरणं गतः । भक्ष्यार्थो विगतानन्दो दूयमानेन चेतसा ॥
संज्ञां प्राप्य क्षुधार्तोऽहं त्वां शरणं समुपागतः। अन्नार्थी हर्षहीनश्च दैन्यदाहेन दह्यते मनः॥
Verse 25
तत् कुरुष्वामलमते मत्त्राणायाचलां मतिम् । प्रयच्छ भक्ष्यं विप्रर्षे प्राणयात्राक्षमं मम ॥
तस्मात् त्वं निर्मलप्रज्ञ निश्चयं कृत्वा पालय माम्। देहधारणमात्रार्थं देहयात्रानुकूलकम् अन्नं देहि द्विजर्षभ॥
Verse 26
स एवमुक्तः प्रोवाच तमिन्द्रं पक्षिरूपिणम् । प्राणसन्धारणार्थाय दास्ये भक्ष्यं तवेप्सितम् ॥
एवं संबोधितः स तु पक्षिरूपधरेन्द्रं प्रति उवाच। प्राणधारणहेतोस्ते यदिष्टं तदहं दास्ये॥
Verse 27
इत्युक्त्वा पुनरप्येनमपृच्छत् स द्विजोत्तमः । आहारः कस्तवार्थाय उपकल्प्यो भवेन्मया । स चाऽह नरमांसॆन तृप्तिर्भवति मे परा ॥
इत्युक्त्वा स द्विजश्रेष्ठः पुनः पप्रच्छ तं वरम्। किं तेऽर्थे पचनीयम् इति; स चोवाच—नरमांसैः परा तृप्तिः॥
Verse 28
ऋषिरुवाच कौमारं ते व्यतिक्रान्तमतितं यौवनञ्च ते । वयसः परिणामस्ते वर्तते नूनमण्डज ॥
ऋषिरुवाच—अतीतं ते शैशवं च यौवनं च गतं ध्रुवम्। अण्डज, वयसः पाकः संप्राप्तोऽद्य तव ध्रुवम्॥
Verse 29
यस्मिन्नराणां सर्वेषामशेषेच्छा निवर्तते । स कस्माद्वृद्धभावेऽपि सुनृशंसात्मको भवान् ॥
यस्मिन् सर्वेषां नराणां सर्वशेषकामाः सम्यगुपशाम्यन्ति—तर्हि त्वं जरेऽपि कुतः सर्वथा क्रूरस्वभावः?
Verse 30
क्व मानुषस्य पिशितं क्व वयश्चरमं तव । सर्वथा दुष्टभावानां प्रशमो नोपपद्यते ॥
क्व मानुषं मांसं क्व च तेऽन्त्यावस्था? सर्वथा दुष्टस्वभावानां शमनं न खलु जायते।
Verse 31
अथवा किं मयैतॆन प्रोक्तेनास्ति प्रयोजनम् । प्रतिश्रुत्य सदा देयमिति नो भावितं मनः ॥
अथवा किं मया एतदुक्तेन? अस्माकं मनो न शिक्षितं यत् प्रतिज्ञाय नित्यं दातव्यमिति।
Verse 32
इत्युक्त्वा तं स विप्रेन्द्रस्तथेति कृतनिश्चयः । शीघ्रमस्मान् समाहूय गुणतोऽनुप्रशस्य च ॥
इत्युक्त्वा तं प्रति स विप्रवरः कृतनिश्चयमानसः प्रत्युवाच—“एवमस्तु” इति। ततः शीघ्रं अस्मानाहूय तस्य गुणाननुरूपं स्तुत्वा च, अग्रे प्रस्थितवान्।
Verse 33
उवाच क्षुब्धहृदयो मुनिर्वाक्यं सुनिष्ठुरम् । विनयावनतान् सर्वान् भक्तियुक्तान् कृताञ्जलीन् ॥
ऋषिः क्षोभितहृदयः परमकठोराणि वाक्यान्यब्रवीत्—ते सर्वेऽपि नम्रतया नताः, भक्ताः, अञ्जलिं कृत्वा स्थिताः।
Verse 34
कृतात्मानो द्विजश्रेष्ठा ऋणैर्युक्ता मया सह । जातं श्रेष्ठमपत्यं वो यूयं मम यथा द्विजाः ॥
हे द्विजश्रेष्ठ! त्वं जितेन्द्रियः; मया सह च ऋणबन्धेन बद्धोऽसि। तव कुलाय महत् सन्तानं जातम्—हे ब्राह्मणाः, यूयं मम स्वपुत्रा इव।
Verse 35
गुरुः पूज्यो यदि मतो भवतां परमोऽथ पिता । ततः कुरुत मे वाक्यं निर्व्यलीकेन चेतसा ॥
यदि त्वं गुरुमर्चनीयमिति मन्यसे, पितरं च परमं पूज्यमिति, तर्हि मम वचनं निष्कपटचित्तेन समाचर।
Verse 36
तद्वाक्यसमकालञ्च प्रोक्तमस्माभिरादृतैः । यद्वक्ष्यति भवान्स्तद्वै कृतमेवावधार्यताम् ॥
तासु वाचासु प्रोक्तासु तदैव वयमपि सादरं प्रत्यवोचाम। यत् त्वं वक्ष्यसि, तत् निश्चयेन विद्धि सिद्धमेव।
Verse 37
ऋषिरुवाच मामेष शरणं प्राप्तो विहगः क्षुत्तृषान्वितः । युष्मन्मांसॆन येनास्य क्षणं तृप्तिर्भवेत् वै ॥
ऋषिरुवाच—एष पक्षी मम शरणमागतः, क्षुत्तृषार्तः। तव मांसात् खलु क्षणमात्रं तस्य तृप्तिर्भवेत्।
Verse 38
तृष्णाक्षयञ्च रक्तेन तथा शीघ्नं विधीयताम् । ततो वयं प्रव्यथिताः प्रकम्पोद्भूतसाध्वसाः । कष्टं कष्टमिति प्रोच्य नैतत् कुर्मेति चाब्रुवन् ॥
“रुधिरेणापि तृष्णाशमनं शीघ्रं क्रियताम्” इति श्रुत्वा वयं सुदुःखिताः कम्पिताः, भयसमुद्भूतवेपथुना। “हा हा” इति रुदन्तः ऊचुः—“नैतत् करिष्यामः।”
Verse 39
कथं परशरीरस्य हेतोर्देहं स्वकं बुधः । विनाशयेद् घातयेद्वा यथा ह्यात्मा तथा सुतः ॥
कथं हि बुद्धिमान् परस्य देहहेतोः स्वदेहं नाशयेत् वा नाशयितुं कारयेत्? पुत्रो हि स्वात्मवत् स्मृतः।
Verse 40
पितृदेवमनुष्याणां यान्युक्तानि ऋणानि वै । तान्यपाकुरुते पुत्रो न शरीरप्रदः सुतः ॥
पितृदेवमनुष्येषु ये ऋणानि विधीयन्ते, तानि यो निर्वहति स एव पुत्रः; न तु केवलं देहदः।
Verse 41
तस्मान्नैतत् करिष्यामो नीचीर्णं यत् पुरातनैः । जीवन् भद्राण्यवाप्नोति जीवन् पुण्यं करोति च ॥
तस्मादेतन्न करिष्यामो यदधमं यच्च न प्राचीनैः समाचरितम्। जीवन्नेव शुभान् भोगान् लभते, जीवन्नेव च पुण्यं करोति।
Verse 42
मृतस्य देहनाशश्च धर्माद्युपरतिस्तथा । आत्मानं सर्वतो रक्ष्यमाहुर्धर्मविदो जनाः ॥
मृते देहो विनश्यति, तथा धर्मादयश्च निवर्तन्ते। तस्मात् सर्वथा स्वात्मानं रक्षेत् इति धर्मविदो जनाः प्राहुः।
Verse 43
इत्त्थं श्रुत्वा वचोऽस्माकं मुनिः क्रोधादिव ज्वलन् । प्रोवाच पुनरप्यस्मान् निर्दहन्निव लोचनैः ॥
एवं श्रुत्वा वचोऽस्माकं मुनिः क्रोधदीप्त इव, पुनरेवाब्रवीदस्मान् नेत्रैः सन्तापयन्निव।
Verse 44
प्रतिज्ञातं वचो मह्यं यस्मान्नैतत् करिष्यथ । तस्मान्मच्छापनिर्दग्धास्तिर्यग्योनौ प्रयास्यथ ॥
यतो मया दत्तं प्रतिज्ञां त्वं न निर्वर्तयसि, तस्मात् मम शापदग्धः त्वं अमानुषयोनिं गमिष्यसि, तिर्यग्योनौ जन्म लप्स्यसे।
Verse 45
एवमुक्त्वा तदा सोऽस्मास्तं विहङ्गमथाब्रवीत् । अन्त्येष्टिमात्मनः कृत्वा शास्त्रतश्चोर्ध्वदेहिकम् ॥
इत्युक्त्वा स तदा तं पक्षिणं प्रत्युवाच—“स्वस्य अन्त्येष्टिं कृत्वा, शास्त्रानुसारतः ऊर्ध्वदेहिककर्माणि च सम्यक् अनुष्ठाय…”
Verse 46
भक्षयस्व सुविश्रब्धौ मामत्र द्विजसत्तम । आहारीकृतमेतत्ते मया देहमिहात्मनः ॥
अत्रैव मां निःशङ्कं भक्षय, हे द्विजश्रेष्ठ; तव हितार्थं मया स्वदेह एव अन्नरूपेण कृतः।
Verse 47
एतावदेव विप्रस्य ब्राह्मणत्वं प्रचक्ष्यते । यावत् पतगजात्यग्र्य स्वसत्यपरिपालनम् ॥
एतदेव विप्रस्य ब्राह्मण्यं निगद्यते, हे पक्षिश्रेष्ठ—स्वसत्यस्य रक्षणं निष्ठया च पालनम्।
Verse 48
न यज्ञैर्दक्षिणावद्भिस्तत् पुण्यं प्राप्यते महत् । कर्मणान्येन वा विप्रैर्यत् सत्यपरिपालनात् ॥
न तावत् महत् पुण्यं दक्षिणायुक्तैः यज्ञैः, नान्यैर्वा ब्राह्मणकृतैः कर्मभिः, यावत् सत्यधारणनिष्ठया लभ्यते।
Verse 49
इत्यृषेर्वचनं श्रुत्वा सोऽन्तर्विस्मयनिर्भरः । प्रत्युवाच मुनिं शक्रः पक्षिरूपधरस्तदा ॥
ऋषेर्वचनं श्रुत्वा सः अन्तः विस्मयसमाकुलः मुनिं प्रत्युवाच। तदा शक्रः पक्षिरूपं धृत्वा स्थितः।
Verse 50
योगमास्थाय विप्रेन्द्र त्यजेदं स्वं कलेवरम् । जीवज्जन्तुं हि विप्रेन्द्र न भक्षामि कदाचन ॥
भो ब्राह्मणश्रेष्ठ, योगनियमं प्रविश्य अहमेवैतत् शरीरं त्यक्ष्यामि; भो ब्राह्मणश्रेष्ठ, अहं कदापि जीवभूतं प्राणिनं न भक्षयामि।
Verse 51
तस्मैतद्वचनं श्रुत्वा योगयुक्तोऽभवन्मुनिः । तं तस्य निश्चयं ज्ञात्वा शक्रोऽप्याह स्वदेहभृत् ॥
तद्वाक्यं श्रुत्वा मुनिः योगे दृढनिश्चयोऽभवत्। शक्रोऽपि तस्य संकल्पदृढतां ज्ञात्वा देहवानेव तमुवाच।
Verse 52
भो भो विप्रेन्द्र बुध्यस्व बुद्ध्या बोध्यं बुधात्मक । जिज्ञासार्थं मयायं ते अपराधः कृतोऽनघ ॥
‘भो ब्राह्मणश्रेष्ठ, प्रबुध्यस्व; ज्ञेयं बुद्ध्या ज्ञातव्यम्, ज्ञानस्वभाव। जिज्ञासार्थं मया त्वयि निरपराधेऽपराधः कृतः।’
Verse 53
तत् क्षमस्वामलमते का चेच्छा क्रियतां तव । पालनात् सत्यवाक्यस्य प्रीतिर्मे परमा त्वयि ॥
तस्मात् हे विमलमते, क्षमस्व। यत् किञ्चिद् इच्छसि तत् क्रियताम्। सत्यवचनपालनात् तव मयि परमा प्रीतिः।
Verse 54
अद्यप्रभृति ते ज्ञानमैन्द्रं प्रादुर्भविष्यति । तपस्यथ तथा धर्मे न ते विघ्नो भविष्यति ॥
अद्यप्रभृति ते इन्द्रसदृशी दिव्या प्रज्ञा प्रादुर्भविष्यति। तपः कुरु धर्मे च प्रतिष्ठस्व; तव विघ्नो न भविष्यति॥
Verse 55
इत्युक्त्वा तु गते शक्रे पिता कोपसमन्वितः । प्रणम्य शिरसास्माभिरिदमुक्तो महामुनिः ॥
इत्युक्त्वा शक्रे गते, अस्माकं पिता क्रोधसमाविष्टः शिरो नत्वा; ततो महर्षिः अस्माभिरिदं वाक्यमभाष्यत॥
Verse 56
बिभ्यतां मरणात् तात त्वमस्माकं महामते । क्षन्तुमर्हसि दीनानां जीवितप्रियता हि नः ॥
वयं मृत्योर्भीताः, प्रिय! महात्मन्, दीनानस्मान् क्षन्तुमर्हसि; प्राणाः खलु अस्माकं प्रियाः॥
Verse 57
त्वगस्थिमांससङ्घाते पूयशोणितपूरिते । कर्तव्या न रति॒र्यत्र तत्रास्माकमियं रतिः ॥
चर्मास्थिमांससङ्घाते पूयशोणितपूरिते। यत्र न रमणीयं स्यात् तत्रैवास्माकं रतिः॥
Verse 58
श्रूयतां च महाभाग यथा लोको विमुह्यति । कामक्रोधादिभिर्दोषैरवशः प्रबलारिभिः ॥
शृणु, आर्य, यथा लोको मोहितो भवति—कामक्रोधादिभिः शत्रुवत् प्रबलैर्दोषैः पराभूतः परवशश्च॥
Verse 59
प्रज्ञाप्राकारसंयुक्तमस्थिस्थूणं परं महत् । चर्मभित्तिमहारोधं मांसशोणितलेपनम् ॥
अत्यन्तं महदिदं शरीरं बुद्धिदुर्गसमन्वितम्। अस्थिस्तम्भसमायुक्तं त्वग्भित्तिसमलङ्कृतम्॥ मांसशोणितलेपेन लिप्तं महति वेष्टने॥
Verse 60
नवद्वारं महायामं सर्वतः स्नायु वेष्टितम् । नृपश्च पुरुषस्तत्र चेतनावानवस्थितः ॥
नवद्वारपुरं दीर्घं महदेतत्समन्ततः। स्नायुबन्धैः परीतं तु तत्रान्तः पुरुषो नृपः॥ चेतनायुक्त आत्मा सन् निवसत्यविचलः सदा॥
Verse 61
मन्त्रिणौ तस्य बुद्धिश्च मनश्चैव विरोधिनौ । यतेते वैरनाशाय तावुभावितरेतरम् ॥
तस्यामात्यौ द्वौ बुद्धिमनसी परस्परविरोधिनौ। वैरनाशाय यत्नेन प्रवृत्तौ तौ पुनः पुनः॥ अन्योन्यं वैरवृद्धिं तु चक्रतुः स्वयमेव हि॥
Verse 62
नृपस्य तस्य चत्वारो नाशमिच्छन्ति विद्विषः । कामः क्रोधस्तथा लोभो मोहश्चान्यस्तथा रिपुः ॥
तस्य राज्ञश्चतुर्वैराः विनाशाय समुत्थिताः। कामः क्रोधो लोभमोहो ह्यन्योन्यं शत्रवः स्मृताः॥
Verse 63
यदा तु स नृपस्तानि द्वाराण्यावृत्य तिष्ठति । सदा सुस्थबलश्चैव निरातङ्कश्च जायते ॥
यदा तु स नृपो द्वारान् संरक्ष्य विनिवर्त्य च। स्वस्थानं समुपाश्रित्य तदा नित्यं बलान्वितः॥ आरोग्यवान् भवेत्सोऽपि निर्भयो विघ्नवर्जितः॥
Verse 64
जातानुरागो भवति शत्रुभिर्नाभिभूयते ।
स्नेहः (मैत्र्यं वा आसक्तिः) जायते, न च शत्रुभिरभिभूयते।
Verse 65
यदा तु सर्वद्वाराणि विवृतानि स मुञ्चति । रागो नाम तदा शत्रुर्नेत्रादिद्वारमृच्छति ॥
यदा तु सर्वाणि इन्द्रियद्वाराणि विवृतानि तिष्ठन्ति, तदा ‘आसक्तिः’ इति शत्रुः चक्षुषो द्वारेण अन्यैश्च इन्द्रियद्वारैः प्रविशति।
Verse 66
सर्वव्यापी महायामः पञ्चद्वारप्रवेशनः । तस्यानुमार्गं विशति तद्वै घोरं रिपुत्रयम् ॥
सर्वव्यापी तत्त्वं महत् प्रवाहं पञ्चद्वारैः प्रविशति; तस्य पथमनुसरन् एव घोरः शत्रुत्रयः प्रविशति।
Verse 67
प्रविश्याथ स वै तत्र द्वारैरिन्द्रियसंज्ञकैः । रागः शंश्लेषमायाति मनसा च सहैतरैः ॥
ततः स देही इन्द्रियनामकद्वारैः तत्र प्रविशति; रागः च मनसा सह अन्यैः करणैः विषयैः संस्पृश्यते।
Verse 68
इन्द्रियाणि मनश्चैव वशे कृत्वा दुरासदः । द्वाराणि च वशे कृत्वा प्राकारं नाशयत्यथ ॥
इन्द्रियाणि मनश्च वशीकृत्य—यद्यपि स शत्रुः दुरासदः—ततः स द्वाराणि वशं नयति, अनन्तरं च प्राकारं (रक्षाभित्तिं) विनाशयति।
Verse 69
मनस्तस्याश्रितं दृष्ट्वा बुद्धिर्नश्यति तत्क्षणात् । अमात्यरहितस्तत्र पौरवर्गोज्झितस्तथा ॥
एवं निश्चलचित्तं तं दृष्ट्वा तस्य तत्क्षणादेव विवेकः प्रणश्यति। तत्रैव स मन्त्रिविहीनो भवति, तथा नगरजनसमूहेनापि परित्यज्यते॥
Verse 70
रिपुभिर्लब्धविवरः स नृपो नाशमृच्छति । एवं रागस्तथा मोहः लोभः क्रोधस्तथैव च ॥
यस्य राज्ञो रिपवोऽवकाशं लभन्ते स विनश्यति। तथैव रागो मोहश्च लोभः क्रोधश्च चित्तेऽवकाशं लभमाना विनाशाय भवन्ति॥
Verse 71
प्रवर्तन्ते दुरात्मानो मनुष्यस्मृतिनाशकाः । रागात्तु क्रोधः प्रभवति क्रोधाल्लोभोऽभिजायते ॥
दुष्टचित्ताः प्रजायन्ते धर्मस्मृतिविनाशकाः। रागात् क्रोधः प्रसूयते क्रोधाल्लोभः प्रजायते॥
Verse 72
लोभाद्भवति संमोहः संमोहात् स्मृतिविभ्रमः । स्मृतिभ्रंशाद् बुद्धिनाशो बुद्धिनाशात् प्रणश्यति ॥
लोभान्मोहः समुत्पन्नो मोहात् स्मृतिविभ्रमः। स्मृतिभ्रंशाद् विवेकस्य नाशो विवेकनाशतः क्षयः॥
Verse 73
एवं प्रणष्टबुद्धीनां रागलोभानुवर्तिनाम् । जीविते च सलोभानां प्रसादं कुरु सत्तम ॥
एवं रागलोभानुगताः तृष्णया जीविते स्पृहयन्तो ये नष्टबुद्धयः। तेषां कृपां विधेहि, भूतश्रेष्ठ॥
Verse 74
योऽयं शापो भगवता दत्तः स न भवेत् तथा । न तामसीं गतिं कष्टां व्रजेम मुनिसत्तम ॥
भगवतः पूज्यस्य प्रदत्तः शापोऽयं तथा न प्रवर्तताम्; वयं च घोरां तामसीं दैवगतिं न याम—हे मुनिश्रेष्ठ।
Verse 75
यन्मयोक्तं न तन्मिथ्या भविष्यति कदाचन । न मे वागनृतं प्राह यावदद्येति पुत्रकाः ॥
मया यदुक्तं तद् कदाचिदपि न मिथ्या भविष्यति। अद्य यावत्, हे बालकाः, मम वाणी नानृतं जगाद।
Verse 76
दैवमात्रं परं मन्ये धिक् पौरुषमनर्थकम् । अकार्यं कारितो येन बलादहमचिन्तितम् ॥
दैवमेव परं मन्ये; धिक् वृथा मानुषं प्रयत्नम्। तेनैव हि मम बलात् कर्तुं कारितं कर्माचिन्त्यं यन्न कर्तव्यम्।
Verse 77
यस्माच्च युष्माभिरहं प्रणिपत्य प्रसादितः । तस्मात् तिर्यक्त्वमापन्नाः परं ज्ञानमवाप्स्यथ ॥
यतो यूयं मां प्रणम्य तेन तुष्टं कृतवन्तः; तस्मात्—पशुभावं पतिता अपि—परमां विद्यां प्राप्स्यथ।
Verse 78
ज्ञानदर्शितमार्गाश्च निर्धूतक्लेशकॢमषाः । मत्प्रसादादसन्दिग्धाः परां सिद्धिमवाप्स्यथ ॥
तथा च सत्यज्ञानमार्गदर्शिताः, क्लेशमलापगता मम प्रसादात्; निःसन्देहा यूयं परां सिद्धिं प्राप्स्यथ।
Verse 79
एवं शप्ताः स्म भगवन् पित्रा दैववशात् पुरा । ततः कालेन महता योन्यन्तरमुपागताः ॥
एवं भगवन् वयं पूर्वं पित्रा दैवबलात् शप्ताः। ततः चिरकालातिक्रमात् पुनरन्ययोनिṃ प्राप्ताः (अन्यजन्मावस्थां जग्मुः)।
Verse 80
जाताश्च रणमध्ये वै भवता परिपालिताः । वयमित्थं द्विजश्रेष्ठ खगत्वं समुपागताः । नास्त्यसाविह संसारे यो न दिष्टेन बाध्यते ॥
रणमध्ये जाताः स्म वयं त्वया एव परिरक्षिताः। एवं द्विजश्रेष्ठ, वयं पक्षिभावं प्राप्ताः। अस्मिन् संसारलोके दैवपीडितो न कश्चनास्ति।
Verse 81
मार्कण्डेय उवाच इति तेषां वचः श्रुत्वा शमीको भगवान् मुनिः । प्रत्युवाच महाभागः समीपस्थायिनो द्विजान् ॥
मार्कण्डेय उवाच—एवं तेषां वचनं श्रुत्वा स पूज्यः शमीकऋषिः महात्मा समीपस्थेभ्यः द्विजेभ्यः प्रत्युवाच।
Verse 82
पूर्वमेव मया प्रोक्तं भवतां सन्निधाविदम् । सामान्यपक्षिणो नैते केऽप्येते द्विजसत्तमाः । ये युद्धेऽपि न सम्प्राप्ताः पञ्चत्वमतिमानुषे ॥
अहं हि पूर्वमेव युष्माकं सन्निधौ उक्तवान्—नैते साधारणाः पक्षिणः, हे द्विजश्रेष्ठ। एते केचन अद्भुतसत्त्वाः, ये रणेष्वपि पञ्चत्वं न प्राप्ताः, अतिमानुषेण।
Verse 83
ततः प्रीतिमता तेन तेऽनुज्ञाता महात्मना । जग्मुः शिखरिणां श्रेष्ठं विन्ध्यं द्रुमलतायुतम् ॥
ततः तेन महात्मना प्रसन्नेनानुज्ञाताः ते प्रस्थिताः, विन्ध्यं जग्मुः—गिरिवरं वृक्षलतासम्पूर्णम्।
Verse 84
यावदद्य स्थितास्तस्मिन्नचले धर्मपक्षिणः । तपः स्वाध्यायनिरताः समाधौ कृतनिश्चयाः ॥
अद्यापि तस्मिन् गिरौ धर्मपक्षिणः पक्षिणो वसन्ति—तपःस्वाध्यायनिरताः समाधिनिश्चयेन दृढाः।
Verse 85
इति मुनिवरलब्धसत्क्रियास्ते मुनितनया विहगत्वमभ्युपेताः । गिरिवरगहनेऽतिपुण्यतोये यतमनसो निवसन्ति विन्ध्यपृष्ठे ॥
ततः श्रेष्ठमुनिभ्यः सत्कारातिथ्यं प्राप्य ते मुनिपुत्राः पक्षित्वं प्रतिपेदिरे। संयतमनो विन्ध्यस्य शैलपार्श्वेषु वसन्ति, परमपुण्यसलिलयुक्ते रम्ये गिरिकानने।
The chapter centers on a dharma-conflict between satya-vākya (keeping a pledged word) and the moral limits of fulfilling that pledge through हिंसा/self-destruction. The birds argue that a son is not obliged to “pay debts” by surrendering his body for another’s promise, while Indra frames the episode as a test that clarifies the hierarchy and intent of dharmic action.
This Adhyāya is not a Manvantara-catalogue segment; it advances the Purāṇic frame-tale by explaining the origin, curse, and spiritual trajectory of the dharmapakṣiṇaḥ, thereby setting up later didactic exchanges rather than detailing Manu lineages or cosmic durations.
It does not belong to the Devī Māhātmya cycle (Adhyāyas 81–93). Its distinctive contribution is the lineage-and-causality account (vaṃśa/karma) behind the ‘wise birds’ framework and a compact moral psychology of the inner enemies (kāma, krodha, lobha, moha) that later Purāṇic and śāstric traditions frequently reuse.