Sukta 109

Mantra 1

तेऽवदन्प्रथमा ब्रह्मकिल्बिषेऽकूपारः सलिलो मातरिश्वा । वीळुहरास्तप उग्रो मयोभूरापो देवीः प्रथमजा ऋतेन ॥

Они первыми возгласили о проступке против Брахмана-Слова: безбрежный океан, воды, Матаришван. Носители силы, грозный тапас, дарующий блаженство — эти божественные Воды, перворождённые, движутся по Истине.

Mantra 2

सोमो राजा प्रथमो ब्रह्मजायां पुनः प्रायच्छदहृणीयमानः । अन्वर्तिता वरुणो मित्र आसीदग्निर्होता हस्तगृह्या निनाय ॥

Сома-царь первым вновь возвратил Брахмаджаю — Невесту Слова, не принимая неправды. Варуна и Митра следовали за ним как хранители риты; Агни, хотар, взяв её за руку, повёл её далее.

Mantra 3

हस्तेनैव ग्राह्य आधिरस्या ब्रह्मजायेयमिति चेदवोचन् । न दूताय प्रह्ये तस्थ एषा तथा राष्ट्रं गुपितं क्षत्रियस्य ॥

«Лишь рукою должно быть взято право на неё», — сказали они; «она — Брахмаджая, супруга брахмана». Не стала она быть схваченной рукой посланца. Так охраняется царство кшатрия — сбережённое в пределах риты.

Mantra 4

देवा एतस्यामवदन्त पूर्वे सप्तऋषयस्तपसे ये निषेदुः । भीमा जाया ब्राह्मणस्योपनीता दुर्धां दधाति परमे व्योमन् ॥

О ней говорили древние боги, и семь риши, что в тапасе восседали. Грозна силой супруга брахмана, когда её должным образом вводят (в священный закон); она возлагает трудноносимое следствие в высшем небе.

Mantra 5

ब्रह्मचारी चरति वेविषद्विषः स देवानां भवत्येकमङ्गम् । तेन जायामन्वविन्दद्बृहस्पतिः सोमेन नीतां जुह्वं न देवाः ॥

Брахмачарин шествует, трепеща пред ядовитыми силами; он становится единым членом богов. Этой силой Брихаспати вновь обрёл супругу, что последовала; ведомая Сомой, она пришла к богам, как жертвенная ложка (джуху), — пригодная для внутреннего свершения жертвы.

Mantra 6

पुनर्वै देवा अददुः पुनर्मनुष्या उत । राजानः सत्यं कृण्वाना ब्रह्मजायां पुनर्ददुः ॥

Снова боги возвратили её; снова и люди также. Цари, утверждая истину, вновь отдали супругу Брахмана — возвращая силу к её праведному закону.

Mantra 7

पुनर्दाय ब्रह्मजायां कृत्वी देवैर्निकिल्बिषम् । ऊर्जं पृथिव्या भक्त्वायोरुगायमुपासते ॥

Снова отдав супругу Брахмана, они обрели с богами безгрешность. Разделив силу и достаток земли, они приближаются в почитании к Широко-Шагающему — к тому, кто дарует великий путь.