
Sukta 1.58
Viśvāmitra Gāthina (traditional for RV 1.58)
Agni (Hotar; as messenger)
Jagatī (probable for RV 1.58; verify in critical edition)
RV 1.58 восхваляет Агни как Хотара и божественного вестника, которого обряд приводит в движение: он проходит срединное пространство, чтобы призвать богов к приношению. Гимн соединяет благодетельную жреческую роль Агни с его внушающей трепет, гонимой ветром, пылающей силой в лесу и завершается просьбой даровать прибежище, защиту от бедствия, а также вдохновение и богатство, приносящие рассвет.
Mantra 1
नू चित्सहोजा अमृतो नि तुन्दते होता यद्दूतो अभवद्विवस्वतः । वि साधिष्ठेभिः पथिभी रजो मम आ देवताता हविषा विवासति ॥
И ныне бессмертный, рождённый силой, приводится в движение — когда Хотар становится вестником Вивасвата. По наисовершеннейшим путям он проходит моё срединное пространство; и жертвой он призывает божества явиться в присутствии.
Mantra 2
आ स्वमद्म युवमानो अजरस्तृष्वविष्यन्नतसेषु तिष्ठति । अत्यो न पृष्ठं प्रुषितस्य रोचते दिवो न सानु स्तनयन्नचिक्रदत् ॥
Он приходит в свой собственный дом — вечно юный, не стареющий; прорываясь сквозь жаждущие места, он стоит твердо на выжатых колеях (ataseṣu). Как конь, сияет хребет окроплённого; как вершина неба, громыхая, он возглашает — пробуждая сущее к зову высшего света.
Mantra 3
क्राणा रुद्रेभिर्वसुभिः पुरोहितो होता निषत्तो रयिषाळमर्त्यः । रथो न विक्ष्वृञ्जसान आयुषु व्यानुषग्वार्या देव ऋण्वति ॥
Могучий с Рудрами и Васу, поставленный впереди, Хотар (Hotṛ) восседает — бессмертный, добытчик изобилия (rayiṣāṭ). Как колесница среди родов, прямо запряжённая, по полям жизни он простирает желанные богатства; бог приводит их в движение и делает действенными.
Mantra 4
वि वातजूतो अतसेषु तिष्ठते वृथा जुहूभिः सृण्या तुविष्वणिः । तृषु यदग्ने वनिनो वृषायसे कृष्णं त एम रुशदूर्मे अजर ॥
Гонимый Силой Ветра, он выделяется среди выжиманий (ataseṣu); не напрасно — своими ковшами (juhūbhiḥ) — трудится мощно звучащий поток силы. Когда же ты, о Агни, вздымаешься быком среди жаждущих порослей, тогда твоя тёмная преграда сокрушается, и твоя светлая волна-движение сияет.
Mantra 5
तपुर्जम्भो वन आ वातचोदितो यूथे न साह्वाँ अव वाति वंसगः । अभिव्रजन्नक्षितं पाजसा रजः स्थातुश्चरथं भयते पतत्रिणः ॥
С пылающими челюстями, гонимый Ветром, он низвергает дыхание сквозь лес, как победоносный вождь среди стада. Выступая вперёд с неистощимой мощью, он своим пламенем покрывает просторы; перед ним дрожат и неподвижное и движущееся, и крылатые существа объяты страхом.
Mantra 6
दधुष्ट्वा भृगवो मानुषेष्वा रयिं न चारुं सुहवं जनेभ्यः । होतारमग्ने अतिथिं वरेण्यं मित्रं न शेवं दिव्याय जन्मने ॥
Бхригу установили тебя среди смертных как прекрасное богатство, легко призываемое для народов: о Агни, Хотар, гость, достойный избрания, благой, как Митра, — для божественного рождения в нас.
Mantra 7
होतारं सप्त जुह्वो यजिष्ठं यं वाघतो वृणते अध्वरेषु । अग्निं विश्वेषामरतिं वसूनां सपर्यामि प्रयसा यामि रत्नम् ॥
Агни — Хотар, с семью ковшами возлияний, наижертвенный, кого труженики избирают в обрядах. Его, неуклонного носителя всех богатств, я почитаю своим приношением; к нему иду я за сокровищем.
Mantra 8
अच्छिद्रा सूनो सहसो नो अद्य स्तोतृभ्यो मित्रमहः शर्म यच्छ । अग्ने गृणन्तमंहस उरुष्योर्जो नपात्पूर्भिरायसीभिः ॥
О безупречный, Сын Могущества, даруй нам ныне — певцам — твоё широкое умиротворение, о великий Друг. О Агни, огради воспевающего от теснины беды; о Дитя изобилия, укрепи нас железными оплотами.
Mantra 9
भवा वरूथं गृणते विभावो भवा मघवन्मघवद्भ्यः शर्म । उरुष्याग्ने अंहसो गृणन्तं प्रातर्मक्षू धियावसुर्जगम्यात् ॥
Будь прибежищем для воспевающего, о всесияющий; будь миром для щедрого и для тех, кто возрастает в щедрости. О Агни, расширь и огради воспевающего от теснины беды, дабы богатство вдохновенной мысли быстро пришло к нам на заре.
Agni is praised as the Hotṛ (ritual priest) and Dūta (messenger) who carries offerings and invites the gods to be present in the sacrifice.
Because Agni is not only a gentle ritual fire but also a cosmic force: wind-driven, consuming wood, spreading light and heat so strongly that beings ‘tremble’ before him.
It asks Agni to be a shelter and peace, to protect the worshipper from distress (aṃhas), and to bring inspired wealth and clear thought swiftly at dawn.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.