
वंशवर्णनम् तथा विवाहप्रार्थना · Genealogy of the Ikshvaku Line and the Proposal for Marriage
बालकाण्ड
В Сарге 70, в Митхиле, на рассвете, после ежедневных жертвенных обрядов и установленных приношений, царь Джанака обращается к своему главному жрецу Шатананде и приступает к дипломатическому устроению дел. Он посылает гонцов призвать младшего брата Кушадхваджу из Санкашйи, что стоит на берегу реки Икшумати. Кушадхваджа прибывает, воздаёт почтение и усаживается с царскими почестями. Одновременно двор Митхилы приглашает Дашаратху: главный министр Судāман отправляется за ним, и Дашаратха приходит вместе с риши, наставниками, жрецами, министрами и родичами. Дашаратха торжественно назначает Васиштху полномочным глашатаем по всем церемониальным вопросам, с согласия Вишвамитры. Затем Васиштха произносит родословие: от Брахмы через Маричи, Кашьяпу, Вивасвана и Ману — к династии Икшваку и далее до Дашаратхи и его сыновей. Эта линия предков служит как юридико‑поэтическое свидетельство чистоты происхождения, правдивости и царской добродетели. Сарга завершается ясной просьбой Васиштхи к Джанаке даровать двух его дочерей в жёны Раме и Лакшмане, утверждая союз как согласие заслуг и должное соответствие династическому порядку.
Verse 1
ततः प्रभाते जनकः कृतकर्मा महर्षिभिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञ श्शतानन्दं पुरोहितम् ॥१॥
Затем, на рассвете — когда великие риши завершили свои обряды, — Джанака, искусный в речи, обратился со словами к Шатананде, своему главному жрецу.
Verses 2-3
भ्राता मम महातेजा यवीयानतिधार्मिकः ।कुशध्वज इति ख्यातः पुरीमध्यवसच्छुभाम् ॥२॥वार्याफलकपर्यन्तां पिबन्निक्षुमतीं नदीम् ।साङ्काश्यां पुण्यसङ्काशां विमानमिव पुष्पकम् ॥३॥
Мой младший брат, исполненный великого сияния и необычайно праведный в дхарме, прославленный как Кушадхваджа, живёт в благой столице. Он правит Сангкашьей — святой на вид, словно небесная колесница Пушпака — у реки Икшумати, чьи воды будто окаймлены вбитым частоколом.
Verse 4
तमहं द्रष्टुमिच्छामि यज्ञगोप्ता स मे मतः ।प्रीतिं सोऽपि महातेजा इमां भोक्ता मया सह ॥४॥
Я желаю увидеть его; я избрал его хранителем жертвоприношения. Пусть и тот великий, сияющий муж разделит со мною эту радость.
Verse 5
एवमुक्ते तु वचने शतानन्दस्य सन्निधौ ।आगताः केचिदव्यग्रा जनकस्तान् समादिशत् ॥५॥
Когда эти слова были произнесены в присутствии Шатананды, пришли несколько внимательных слуг; и Джанака отдал им распоряжения.
Verse 6
शासनात्तु नरेन्द्रस्य प्रययुश्शीघ्रवाजिभिः ।समानेतुं नरव्याघ्रं विष्णुमिन्द्राज्ञया यथा ॥६॥
По повелению царя они поспешили на быстрых конях, чтобы привести того тигра среди людей — словно Вишну был призван по приказу Индры.
Verse 7
साङ्काश्यां ते समागत्य ददृशुश्च कुशध्वजम् ।न्यवेदयन्यथावृत्तं जनकस्य च चिन्तितम् ॥७॥
Достигнув Санкашйи (Sāṅkāśyā), они встретили Кушадхваджу (Kuśadhvaja) и поведали ему обо всём случившемся, а также о намерении царя Джанаки (Janaka).
Verse 8
तद्वृत्तं नृपति श्शृत्वा दूतश्रेष्ठैर्महाबलैः ।अज्ञायाऽथ नरेन्द्रस्य आजगाम कुशध्वजः ॥८॥
Выслушав эти события от лучших посланцев — мужей великой силы, — Кушадхваджа, уразумев повеление царя, отправился к нему.
Verse 9
स ददर्श महात्मानं जनकं धर्मवत्सलम् ।सोऽभिवाद्य शतानन्दं राजानं चापि धार्मिकम् ॥९॥राजार्हं परमं दिव्यमासनं चाऽध्यरोहत ।
Он узрел великодушного Джанаку, преданного дхарме. Почтительно приветствовав Шатананду (Śatānanda) и праведного царя, он воссел на высочайший, дивный престол, достойный царского сана.
Verse 10
उपविष्टावुभौ तौ तु भ्रातरावतितेजसौ ॥१०॥प्रेषयामासतुर्वीरौ मन्त्रिश्रेष्ठं सुदामनम् ।
Сидя рядом, два сияющих доблестью брата послали Судāману, лучшего из советников.
Verse 11
गच्छ मन्त्रिपते शीघ्रमैक्ष्वाकुममितप्रभम् ॥११॥आत्मजैस्सह दुर्धर्षमानयस्व समन्त्रिणम् ।
«О глава министров, ступай скорее и приведи царя Икшваку — непобедимого Дашаратху, сияющего без меры, — вместе с его сыновьями и советниками.»
Verse 12
औपकार्यां स गत्वा तु रघूणां कुलवर्धनम् ॥१२॥ददर्श शिरसा चैनमभिवाद्येदमब्रवीत् ।
Придя в павильон, он увидел Дашаратху, умножающего род Рагху; и, склонив голову в приветствии, произнёс такие слова.
Verse 13
अयोध्याधिपते वीर वैदेहो मिथिलाधिपः ॥१३॥स त्वां द्रष्टुं व्यवसितस्सोपाध्यायपुरोहितम् ।
«О доблестный владыка Айодхьи, Джанака из Видехи — правитель Митхилы — решил увидеть тебя вместе с твоими учителями и главным жрецом.»
Verse 14
मंत्रिश्रेष्ठवच श्शृत्वा राजा सर्षिगणस्तदा ॥१४॥सबंधुरगमत्तत्र जनको यत्र वर्तते ।
Услышав слова лучшего из министров, царь тогда отправился — вместе с сонмами риши и со своими родичами — туда, где ожидал Джанака.
Verse 15
स राजा मन्त्रिसहित स्सोपाध्यायः सबान्धवः ॥१५॥वाक्यं वाक्यविदां श्रेष्ठो वैदेहमिदमब्रवीत् ।
Тот царь, окружённый министрами, наставниками и родичами — лучший среди искусных в речи, — обратился к Джанаке, владыке Видехи, такими словами.
Verse 16
विदितं ते महाराज इक्ष्वाकुकुलदैवतम् ॥१६॥वक्ता सर्वेषु कृत्येषु वसिष्ठो भगवानृषिः ।
О великий царь, тебе хорошо известно, что почтенный риши Васиштха — божественный хранитель рода Икшваку, и что во всех обрядовых обязанностях он выступает его законным глашатаем.
Verse 17
विश्वामित्राभ्यनुज्ञातस्सह सर्वैर्महर्षिभिः ॥१७॥एष वक्ष्यति धर्मात्मा वसिष्ठो मे यथाक्रमम् ।
С дозволения Вишвамитры и с согласия всех великих риши этот праведнодушный Васиштха изложит тебе мой род в должной последовательности.
Verses 18-19
एवमुक्त्वा नरश्रेष्ठे राज्ञां मध्ये महात्मनाम् ॥१८॥तूष्णींभूते दशरथे वसिष्ठो भगवानृषिः ।उवाच वाक्यं वाक्यज्ञो वैदेहं सपुरोधसम् ॥१९॥
Сказав так среди собрания великих духом царей, Дашаратха, лучший из людей, умолк. Тогда почтенный мудрец Васиштха, искусный в речах, обратился к царю Видехи, находившемуся там со своими жрецами.
Verse 20
अव्यक्तप्रभवो ब्रह्मा शाश्वतो नित्य अव्ययः ।तस्मान्मरीचि स्संजज्ञे मरीचेः काश्यपः सुतः ॥२०॥
Из Непроявленного возник Брахма — вечный, неизменный и непреходящий. От него родился Маричи; а от Маричи родился его сын Кашьяпа.
Verse 21
विवस्वान् काश्यपाज्जज्ञे मनुर्वैवस्वत स्स्मृतः ।मनुः प्रजापतिः पूर्वमिक्ष्वाकुस्तु मनोस्सुतः ॥२१॥
От Кашьяпы родился Вивасван; от Вивасвана произошёл Ману, памятуемый как Вайвасвата и прежде именуемый Праджапати; а Икшваку был сыном Ману.
Verse 22
तमिक्ष्वाकुमयोध्यायां राजानं विद्धि पूर्वकम् ।इक्ष्वाकोस्तु सुतश्श्रीमान् कुक्षिरित्येव विश्रुतः ॥२२॥
Знай Икшваку как древнейшего царя-предка в Айодхье. Сын же Икшваку, славный и блистательный, был известен под именем Кукши.
Verse 23
कुक्षेरथात्मजः श्रीमान् विकुक्षिरुदपद्यत ।विकुक्षेस्तु महातेजा बाणः पुत्रः प्रतापवान् ॥२३॥
Затем у Кукши родился его славный сын Викукши; а у Викукши родился могучий и сияющий сын Бана, прославленный доблестью.
Verse 24
बाणस्य तु महातेजा अनरण्यः प्रतापवान् ।अनरण्यात्पृथुर्जज्ञे त्रिशङ्कुस्तु पृथोस्सुतः ॥२४॥
От Бāны родился Анaранья, могучий и сияющий; от Анaраньи родился Пṛтху; а сыном Пṛтху был Тришанку.
Verse 25
त्रिशङ्कोरभवत्पुत्रो दुन्दुमारो महायशाः ।युवनाश्वसुतस्त्वासीन्मान्धाता पृथिवीपतिः ॥२५॥
У Тришанку родился сын Дундума̄ра, прославленный великой славой; а от Ювана̄швы родился Мандха̄та̄, владыка земли.
Verse 26
मान्धातुस्तु सुत श्श्रीमान् सुसन्धिरुदपद्यत ।सुसन्धेरपि पुत्रौ द्वौ ध्रुवसन्धिः प्रसेनजित् ॥२६॥
У Мандха̄ты родился славный сын Сусандхи; а у Сусандхи родились два сына — Дхрувасандхи и Прасенаджит.
Verse 27
यशस्वी ध्रुवसन्धेस्तु भरतो नाम नामतः ।भरतात्तु महातेजा असितो नाम जातवान् ॥२७॥
У Дхрувасандхи родился прославленный сын по имени Бхарата; а от Бхараты родился Асита, могучий и сияющий.
Verse 28
यस्यैते प्रतिराजान उदपद्यन्त शत्रवः ।हैहयास्तालजंघाश्च शूराश्च शशिबिन्दवः ॥२८॥
Против него (Аситы) поднялись враждебные соперничающие цари — доблестные воины родов Хайхая, Таладжангха и Шашибинду.
Verse 29
तांस्तु स प्रतियुध्यन् वै युद्धे राजा प्रवासितः ।हिमवन्तमुपागम्य भृगुप्रस्रवणेऽवसत् ॥२९॥असितोऽल्पबलो राजा मन्त्रिभिस्सहितस्तदा ।
Сражаясь с ними в битве, царь был изгнан в ссылку. Достигнув Химавана, царь Асита — ослабевший в силе — тогда поселился в Бхригу-прасраване вместе со своими министрами.
Verse 30
द्वे चास्य भार्ये गर्भिण्यौ बभूवतुरिति श्रुतम् ॥३०॥एका गर्भविनाशाय सपत्न्यै सगरं ददौ ।
Слышно, что обе его жены забеременели. Одна, желая погубить зародыш, дала яд своей сопернице-жене.
Verse 31
तत श्शैलवरं रम्यं बभूवाभिरतो मुनिः ॥३१॥भार्गवश्च्यवनो नाम हिमवन्तमुपाश्रितः ।
Затем мудрец по имени Чьявана, из рода Бхригу, нашёл прибежище на Химаване и радовался той прекрасной, лучшей из гор.
Verse 32
तत्रैका तु महाभागा भार्गवं देववर्चसम् ॥३२॥ववन्दे पद्मपत्राक्षी काङ्क्षन्ती सुतमात्मनः ।
Там одна из них — благодатная, с глазами, как лепестки лотоса, — поклонилась Бхаргаве, сияющему, словно дева, желая сына для себя.
Verse 33
तमृषिं साऽभ्युपागम्य कालिंदी चाभ्यवादयत् ॥३३॥स तामभ्यवदद्विप्रः पुत्रेप्सुं पुत्रजन्मनि ।
Подойдя к тому риши, Калинди с благоговением поклонилась ему. Тогда брахман обратился к ней, ибо она жаждала сына и ожидала рождения сына.
Verses 34-35
तव कुक्षौ महाभागे सुपुत्रस्सुमहाबलः ॥३४॥महावीर्यो महातेजा अचिरात्सञ्जनिष्यति ।गरेण सहित श्श्रीमान् मा शुचः कमलेक्षणे ॥३५॥
О Великая госпожа! Ребёнок великой доблести, сияния и добродетелей растёт в твоём чреве. Вскоре этот славный сын, несущий с собой яд, данный тебе, родится. О Лотосоокая, не печалься.
Verse 36
च्यवनं तु नमस्कृत्य राजपुत्री पतिव्रता ।पतिशोकातुरा तस्मात्पुत्रं देवी व्यजायत ॥३६॥
Поклонившись Чьяване, царевна, верная супругу, хотя и терзаемая скорбью о своём господине, родила сына.
Verse 37
सपत्न्या तु गरस्तस्यै दत्तो गर्भजिघांसया ।सह तेन गरेणैव जातः स सगरोऽभवत् ॥३७॥
Но соперничающая царица дала ей яд, желая погубить плод; и ребёнок родился вместе с тем самым ядом — потому и стал известен как Сагара.
Verse 38
सगरस्यासमञ्जस्तु असमञ्जात्तथांऽशुमान् ।दिलीपोंऽशुमतः पुत्रो दिलीपस्य भगीरथः ॥३८॥
Сыном Сагары был Асаманджа; от Асаманджи родился Амшуман. Дилипа был сыном Амшумана, а Бхагиратха — сыном Дилипы.
Verse 39
भगीरथात्ककुत्स्थश्च ककुत्स्थस्य रघुस्सुतः ।रघोस्तु पुत्रस्तेजस्वी प्रवृद्धः पुरुषादकः ॥३९॥कल्माषपादो ह्यभवत्तस्माज्जातस्तु शंखणः ।
От Бхагиратхи произошёл Какутстха, а сыном Какутстхи был Рагху. Могучим сыном Рагху был Правриддха, известный как Пурушодака; воистину он стал Калмашападой, и от него родился Шанкхана.
Verses 40-41
सुदर्शनः शङ्घणस्य अग्निवर्ण स्सुदर्शनात् ॥४०॥शीघ्रगस्त्वग्निवर्णस्य शीघ्रगस्य मरु स्सुतः ।मरोः प्रशुश्रुकस्त्वासीदम्बरीषः प्रशुश्रृकात् ॥४१॥
Сударшана был сыном Шанкханы. Его сыном был Агниварна. У Агниварны родился Шигхрага, а у Шигхраги - Мару. У Мару родился Прасушрука, а у Прасушруки - Амбариша.
Verse 42
अम्बरीषस्य पुत्रोऽभून्नहुषः पृथिवीपतिः ।नहुषस्य ययातिस्तु नाभागस्तु ययातिजः ॥४२॥
Сыном Амбариши был царь Нахуша, владыка земли. Сыном Нахуши был Яяти, а сыном Яяти — Набхага.
Verse 43
नाभागस्य बभूवाजः अजाद्दशरथोऽभवत् ।अस्माद्दशरथाज्जातौ भ्रातरौ रामलक्ष्मणौ ॥४३॥
От Набхаги родился Аджа; от Аджи родился Дашаратха; а от того Дашаратхи родились два брата — Рама и Лакшмана.
Verses 44-45
आदिवंशविशुद्धानां राज्ञां परमधर्मिणाम् ।इक्ष्वाकुकुलजातानां वीराणां सत्यवादिनाम् ॥४४॥रामलक्ष्मणयोरर्थे त्वत्सुते वरये नृप ।सदृशाभ्यां नृपश्रेष्ठ सदृशे दातुमर्हसि ॥४५॥
О Лучший из царей, будь милостив и отдай своих двух достойных дочерей в замужество за Рамой и Лакшманой, рождёнными в роду Икшваку, царей, обладающих чистотой происхождения с самого начала. Они высокодобродетельны, героичны и правдивы. Они избрали твоих дочерей своими невестами.
The pivotal action is a protocol-driven marriage request grounded in dharma: Janaka and Daśaratha proceed through priests, ministers, and rishis, ensuring that alliance-making (marriage) is validated by lineage, consent of spiritual authorities, and ritual propriety rather than mere political expediency.
The sarga teaches that legitimate sovereignty and social unions are anchored in accountable speech and sanctioned tradition: Vasiṣṭha’s genealogy is not ornamental, but a moral-legal instrument linking personal virtue, dynastic continuity, and the authority of dharmic institutions (guru, priesthood, and yajña).
Key landmarks include Mithilā (the diplomatic-ritual court), Sāṅkāśyā on the Ikṣumatī River (Kuśadhvaja’s domain), and Himavat with Bhṛguprasravaṇa (in the Sagara lineage episode). Culturally, the sarga emphasizes dawn rites, priestly mediation, and formal seating/hospitality as markers of royal-ritual civilization.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.