Opening the text

अमात्य-गुणवर्णनम् (The Virtues of Daśaratha’s Ministers and the Order of Governance)
बालकाण्ड
Сарга 7 даёт институциональный образ Айодхьи при царе Дашаратхе, описывая высокий нравственный уровень и строгую этическую дисциплину его аматьев — министров и советников. Они названы добродетельными, искусными в совете (mantra-jñā) и в распознавании намерений (iṅgita-jñā), неизменно стремящимися к тому, что одновременно приятно и полезно царю. Их восемь: Dhṛṣṭi, Jayanta, Vijaya, Siddhārtha, Arthasādhaka, Aśoka, Mantrapāla и Sumantra; рядом с ними стоят глубоко почитаемые царские жрецы Васиштха (Vasiṣṭha) и Вамадева (Vāmadeva), соединяя политическую рассудительность с ведийско-ритуальной властью. Министры изображены образованными, сдержанными, правдивыми, согласными в слове и деле и искусными в общении; они также умеют пополнять казну и устраивать войско. Управление показано беспристрастным: наказание своевременно и соразмерно — даже по отношению к собственным сыновьям, — но невиновный не страдает, и брахманы и кшатрии не бывают уязвлены ни мыслью, ни речью, ни действием. Отсюда возникает гражданско-нравственный порядок: нет лжецов, нет распутства, и в городе и царстве царит спокойствие. В завершение слава и действенность правления Дашаратхи приписываются этому кругу министров: тайна совета, различение мира и войны, знание дхармы и приятная речь, а также роль соглядатаев, праведность и несравненная власть. Его сияние уподобляется восходящему солнцу.
Verse 1
. तस्यामात्या गुणैरासन्निक्ष्वाकोस्तु महात्मनः ।मन्त्रज्ञाश्चेङ्गितज्ञाश्च नित्यं प्रियहिते रताः ॥१॥
У великодушного царя из рода Икшваку были министры, исполненные добродетелей: сведущие в совете, умеющие по внешним признакам постигать намерения и неизменно радеющие о том, что приятно и полезно их владыке.
Verse 2
अष्टौ बभूवुर्वीरस्य तस्यामात्या यशस्विनः ।शुचयश्चानुरक्ताश्च राजकृत्येषु नित्यशः ॥२॥
У того могучего и прославленного царя (Дашаратхи) было восемь министров — чистых в поведении и преданно верных, неизменно занятых царскими делами.
Verse 3
धृष्टिर्जयन्तो विजयस्सिद्धार्थो ह्यर्थसाधकः ।अशोको मन्त्रपालश्च सुमन्त्रश्चाष्टमोऽभवत् ॥३॥
Ими были Дхришти, Джаянта, Виджая, Сиддхартха, Артхасадхака, Ашока, Мантрапала; а восьмым был Сумантра.
Verse 4
ऋत्विजौ द्वावभिमतौ तस्याऽऽस्तामृषिसत्तमौ ।वसिष्ठो वामदेवश्च मन्त्रिणश्च तथापरे ॥४॥
У него были два особо почитаемых родовых жреца — лучшие из риши, Васиштха и Вамадева, — а также иные советники помимо них.
Verses 5-6
विद्याविनीता ह्रीमन्तः कुशला नियतेन्द्रियाः ।श्रीमन्तश्च महात्मानश्शास्त्रज्ञा दृढविक्रमाः ॥५॥कीर्तिमन्तः प्रणिहिताः यथावचनकारिणः ।तेजः क्षमायशःप्राप्ता स्मितपूर्वाभिभाषिणः ॥६॥
В этой редакции, хотя описание распределено по делению стихов, смысл один: люди царя были учёны и дисциплинированы, стыдились дурного, были искусны и сдержанны; благополучны и благородны, сведущи в шастрах и твёрды в мужестве; прославлены и внимательны, подтверждали слово делом; сияющи, терпеливы и почитаемы, мягки в речи и говорили с улыбкой.
Verse 7
क्रोधात्कामार्थहेतोर्वा न ब्रूयुरनृतं वचः ।तेषामविदितं किञ्चित्स्वेषु नास्ति परेषु वा ।क्रियमाणं कृतं वापि चारेणापि चिकीर्षितम् ॥७॥
Ни из гнева, ни из желания, ни ради выгоды они не произносили лживых слов. Ничто — ни у своих, ни у противников — не оставалось им неведомым: что делается, что уже сделано и что замышляется, даже через сеть соглядатаев.
Verse 8
कुशला व्यवहारेषु सौहृदेषु परीक्षिताः ।प्राप्तकालं तु ते दण्डं धारयेयुस्सुतेष्वपि ॥८॥
Они были искусны в делах управления и испытаны в дружбе; и когда наступало надлежащее время, они налагали наказание — даже в делах, касающихся собственных сыновей.
Verse 9
कोशसङ्ग्रहणे युक्ता बलस्य च परिग्रहे ।अहितं चापि पुरुषं न विहिंस्युरदूषकम् ॥९॥
Они умело пополняли казну и содержали войско; однако не причиняли вреда даже человеку недоброжелательному, если тот был без вины.
Verse 10
वीराश्च नियतोत्साहा राजशास्त्रमनुष्ठिताः ।शुचीनां रक्षितारश्च नित्यं विषयवासिनाम् ॥१०॥
Они были доблестны и неизменны в решимости, верно следовали царскому закону управления; и постоянно охраняли благочестивых людей, живущих по всей стране.
Verse 11
ब्रह्म क्षत्रमहिंसन्तस्ते कोशं समपूरयन् ।सुतीक्ष्णदण्डास्संप्रेक्ष्य पुरुषस्य बलाबलम् ॥११॥
Не причиняя вреда ни брахманам, ни кшатриям, они наполняли казну; и, оценив силу и слабость человека, налагали наказания строгие и действенные.
Verse 12
शुचीनामेकबुद्धीनां सर्वेषां सम्प्रजानताम् ।नासीत्पुरे वा राष्ट्रे वा मृषावादी नरः क्वचित् ॥१२॥
При правителях, чистых в поведении и единодушных, нигде — ни в городе, ни в селениях — не было человека, живущего ложью.
Verse 13
कश्चिन्न दुष्टस्तत्रासीत्परदाररतो नरः ।प्रशान्तं सर्वमेवासीद्राष्ट्रं पुरवरं च तत् ॥१३॥
В том царстве не было ни одного злодея и ни одного, кто вожделел бы чужую жену; всё государство вместе с его превосходной столицей пребывало в мире и благом порядке.
Verse 14
सुवाससस्सुवेषाश्च ते च सर्वे सुशीलिनः ।हितार्थं च नरेन्द्रस्य जाग्रतो नयचक्षुषा ॥१४॥
Все они были прекрасно одеты и украшены, отличались благонравием; имея «политику» как око разума, бодрствовали ради блага царя.
Verse 15
गुरोर्गुणगृहीताश्च प्रख्याताश्च पराक्रमे ।विदेशेष्वपि विज्ञातास्सर्वतो बुद्धिनिश्चयात् ॥१५॥
Они восприняли добродетели от старших и прославились доблестью; благодаря верному рассуждению во всяком деле были известны даже в чужеземных странах.
Verses 16-17
सन्धिविग्रहतत्त्वज्ञाः प्रकृत्या सम्पदान्विताः ॥१६॥मन्त्रसंवरणे शक्ताश्श्लक्ष्णास्सूक्ष्मासु बुद्धिषु ।नीतिशास्त्रविशेषज्ञास्सततं प्रियवादिनः ॥१७॥
Они знали истинные принципы союза и вражды; по природе были состоятельны, умели хранить тайну совета, отличались утончённым и тонким умом — знатоки науки управления — и всегда говорили приятно.
Verse 18
ईदृशैस्तैरमात्यैस्तु राजा दशरथोऽनघः ।उपपन्नो गुणोपेतैरन्वशासद्वसुन्धराम् ॥१८॥
Окружённый такими министрами, наделёнными добродетелями, безгрешный царь Дашаратха надлежащим образом правил землёй.
Verses 19-20
अवेक्षमाणश्चारेण प्रजा धर्मेण रञ्जयन् ।प्रजानां पालनं कुर्वन्नधर्मान्परिवर्जयन् ॥१९॥विश्रुतस्त्रिषु लोकेषु वदान्यस्सत्यसङ्गरः ।स तत्र पुरुषव्याघ्रश्शशास पृथिवीमिमाम् ॥२०॥
Наблюдая через своих соглядатаев, он охранял народ, радовал его дхармой и избегал адхармы. Прославленный в трёх мирах щедростью и стойкостью в истине, тот тигр среди людей правил этой землёй там, в Айодхье, по дхарме.
Verse 21
नाध्यगच्छद्विशिष्टं वा तुल्यं वा शत्रुमात्मनः ।मित्रवान्नतसामन्तः प्रतापहतकण्टकः ॥२१॥स शशास जगद्राजा दिवं देवपतिर्यथा ।
Он не находил врага, превосходящего его, и даже равного ему. Богатый союзниками, с униженными соседними царями и с «колючими» недругами, сокрушёнными его доблестью, тот владыка мира правил, как Владыка богов правит небесами.
Verse 22
तैर्मन्त्रिभिर्मन्त्रहिते नियुक्तै र्वृतोऽनुरक्तैः कुशलैस्समर्थैः ।स पार्थिवो दीप्तिमवाप युक्त स्तेजोमयैर्गोभिरिवोदितोऽर्कः ॥२२॥
Окружённый такими министрами, назначенными для советов во благо ему, преданными, искусными и способными, царь обрёл сияние — словно восходящее солнце, исполненное лучей света.
The sarga formalizes the ethical tension of governance—how to impose stringent punishment (daṇḍa) while remaining non-injurious to protected social orders and never punishing the innocent—by insisting on examination of a person’s strength/weakness and guilt before coercive action.
Legitimate sovereignty is shown as systems-based dharma: a king’s glory depends on virtuous institutions—truthful, educated, self-restrained ministers who protect subjects, preserve confidentiality, discern peace and war, and align policy with welfare rather than impulse.
Rather than a travel geography, the chapter highlights the cultural infrastructure of Ayodhyā’s court: the rāṣṭra/pura (kingdom and capital), the kośa (treasury), cāra (intelligence network), and the priestly establishment (Vasiṣṭha, Vāmadeva) that anchors political authority in ritual and law.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.