
शिवधनुर्दर्शनं—रामेण धनुर्भङ्गश्च (The Showing of Śiva’s Bow and Rama’s Breaking of It)
बालकाण्ड
В Митхиле, отвечая на просьбу Вишвамитры, царь Джанака повелевает вынести почитаемый божественный лук Шивы (Śiva-dhanus), украсить его и торжественно представить по обряду. Министры с великим трудом перевозят его в железном ларце на восьмиколёсной повозке, что подчёркивает его сверхчеловеческую тяжесть и святость. Джанака обращается к Вишвамитре и князьям, говоря, что ни могучие цари, ни даже нечеловеческие сонмы—девы, асуры, ракшасы, гандхарвы, якши, наги, киннары—не смогли натянуть тетиву и владеть этим луком. По знаку Вишвамитры Рама открывает ларец, испрашивает дозволение прикоснуться, поднять и натянуть лук и, перед тысячами, словно без усилия, тетивит и натягивает его. Лук ломается посередине; раздаётся громоподобный треск, и земля содрогается. Большинство зрителей падает без чувств, кроме Джанаки, Вишвамитры и двух Рагхавов. Когда всё утихает, Джанака признаёт подвиг немыслимым, объявляет исполненным обет «цены доблести» (vīrya-śulka) и решает отдать Ситу Раме; затем он посылает гонцов в Айодхью, чтобы призвать Дашаратху и подробно сообщить о случившемся.
Verse 1
.जनकस्य वचश्श्रुत्वा विश्वामित्रो महामुनि: ।धनुर्दर्शय रामाय इति होवाच पार्थिवम्।।।।
Выслушав слова Джанаки, великий мудрец Вишвамитра сказал царю: «Покажи лук Раме».
Verse 2
ततस्स राजा जनक: सामन्तान्व्यादिदेश ह।धनुरानीयतां दिव्यं गन्धमाल्यविभूषितम्।।।।
Тогда царь Джанака повелел своим вассальным владыкам: «Принесите божественный лук, украшенный благоуханным сандалом и гирляндами».
Verse 3
जनकेन समादिष्टा: सचिवा प्राविशन् पुरीम्।तद्धनु: पुरत: कृत्वा निर्जग्मु: पार्थिवाज्ञया।।।।
По повелению Джанаки министры вошли в город; и, поставив тот лук впереди, выступили согласно царскому приказу.
Verse 4
नृणां शतानि पञ्चाशद्व्यायतानां महात्मनाम्।मञ्जूषामष्टचक्रां तां समूहुस्ते कथञ्चन।।।।
Пять тысяч великих и могучих мужей, с превеликим трудом, тащили тот восьмиколёсный сундук-воз.
Verse 5
तामादाय तु मञ्जूषामायसीं यत्र तद्धनु:।सुरोपमं ते जनकमूचुर्नृपतिमन्त्रिण:।।।।
Принеся железный ларец, в котором хранился тот лук, царские советники обратились к Джанаке, величием подобному деве.
Verse 6
इदं धनुर्वरं राजन् पूजितं सर्वराजभि:।मिथिलाधिप राजेन्द्र दर्शनीयं यदिच्छसि।।।।
О царь, владыка Митхилы, лучший из правителей: вот тот превосходный лук, почитаемый всеми царями, который ты желаешь показать.
Verse 7
तेषां नृपो वच: श्रुत्वा कृताञ्जलिरभाषत।विश्वामित्रं महात्मानं तौ चोभौ रामलक्ष्मणौ।।।।
Выслушав их слова, царь, сложив ладони в почтительном анджали, обратился к великодушному Вишвамитре и к двум князьям — Раме и Лакшмане.
Verse 8
इदं धनुर्वरं ब्रह्मन् जनकैरभिपूजितम्।राजभिश्च महावीर्यै: अशक्तै: पूरितुं पुरा।।।।
О брахман, этот превосходный лук почитался древними Джанаками; и некогда даже цари великой доблести не могли натянуть на него тетиву.
Verse 9
नैतत्सुरगणास्सर्वे नासुरा न च राक्षसा:।गन्धर्वयक्षप्रवरा: सकिन्नरमहोरगा:।।।।
Ни все сонмы богов, ни асуры, ни ракшасы — даже лучшие из гандхарвов и якш вместе с киннарами и могучими змеями — не могли владеть этим луком.
Verse 10
क्व गतिर्मानुषाणां च धनुषोऽस्य प्रपूरणे।आरोपणे समायोगे वेपने तोलनेऽपि वा।।।।
«Какая возможность у простых людей с этим луком — согнуть его, натянуть тетиву, наложить стрелу, отвести тетиву назад или хотя бы поднять его?»
Verse 11
तदेतद्धनुषां श्रेष्ठमानीतं मुनिपुङ्गव।दर्शयैतन्महाभाग अनयो: राजपुत्रयो:।।।।
«И всё же этот лучший из луков принесён сюда, о первейший из мудрецов. О благословенный, покажи его этим двум царевичам».
Verse 12
विश्वामित्रस्तु धर्मात्मा श्रुत्वा जनकभाषितम्।वत्स राम धनु: पश्य इति राघवमब्रवीत्।।।।
Услышав речь Джанаки, праведный Вишвамитра сказал Рагхаве: «Дитя Рама, взгляни на этот лук».
Verse 13
ब्रह्मर्षेर्वचनाद्रामो यत्र तिष्ठति तद्धनु:।मञ्जूषां तामपावृत्य दृष्ट्वा धनुरथाब्रवीत्।।।।
По слову брахмариши Рама подошёл к месту, где хранился лук; открыв ларец, он увидел лук и затем заговорил.
Verse 14
इदं धनुर्वरं ब्रह्मन् संस्पृशामीह पाणिना।यत्नवांश्च भविष्यामि तोलने पूरणेऽपि वा।।।।
«О почтенный брахман, дозволено ли мне коснуться рукой этого превосходного лука? Я приложу все старание — будь то поднять его или даже натянуть тетиву»
Verse 15
बाढमित्येव तं राजा मुनिश्च समभाषत।लीलया स धनुर्मध्ये जग्राह वचनान्मुने:।।।
И царь, и мудрец ответили: «Да будет так». Тогда, по слову муни, Рама с лёгкостью, словно играючи, ухватил лук посередине.
Verse 16
पश्यतां नृपसहस्राणां बहूनां रघुनन्दन: ।आरोपयत्स धर्मात्मा सलीलमिव तद्धनु:।।।।
На глазах у многих тысяч царей Рама — радость рода Рагху, праведный душой — натянул тетиву на тот лук, словно на игрушку.
Verse 17
आरोपयित्वा धर्मात्मा पूरयामास तद्धनु:।तद्बभञ्ज धनुर्मध्ये नरश्रेष्ठो महायशा:।।।।
Натянув тетиву, праведный Рама довёл лук до полного изгиба; и лучший из людей, славный великим именем, сломал его посередине.
Verse 18
तस्य शब्दो महानासीत् निर्घातसमनिस्वन:।भूमिकम्पश्च सुमहान् पर्वतस्येव दीर्यत:।।।।
И раздался великий грохот, подобный удару грома; и последовало могучее сотрясение земли, словно гора раскалывалась надвое.
Verse 19
निपेतुश्च नरा स्सर्वे तेन शब्देन मोहिता:।वर्जयित्वा मुनिवरं राजानं तौ च राघवौ।।।।
Ослеплённые тем звуком, все люди пали наземь — кроме первейшего мудреца, царя и двух Рагхавов.
Verse 20
प्रत्याश्वस्ते जने तस्मिन्राजा विगतसाध्वस:।उवाच प्राञ्जलिर्वाक्यं वाक्यज्ञो मुनिपुङ्गवम्।।।।
Когда люди пришли в себя, царь, избавившись от страха, со сложенными ладонями обратился к первейшему из мудрецов, будучи искусен в уместной речи.
Verse 21
भगवन् दृष्टवीर्यो मे रामो दशरथात्मज:।अत्यद्भुतमचिन्त्यं च न तर्कितमिदं मया।।।।
«О досточтимый, ныне я узрел доблесть Рамы, сына Дашаратхи. Это поистине дивно и непостижимо — и даже не приходило мне на ум».
Verse 22
जनकानां कुले कीर्तिमाहरिष्यति मे सुता।सीता भर्तारमासाद्य रामं दशरथात्मजम्।।।।
Обретя в мужья Раму, сына Дашаратхи, моя дочь Сита принесёт славу роду Джанак.
Verse 23
मम सत्या प्रतिज्ञा च वीर्यशुल्केति कौशिक।सीता प्राणैर्बहुमता देया रामाय मे सुता।।।।
О Каушика, исполнился мой истинный обет: «пусть она будет наградой за доблесть». Ситу, дороже мне самого дыхания, следует отдать Раме — моей дочери.
Verse 24
भवतोऽनुमते ब्रह्मन् शीघ्रं गच्छन्तु मन्त्रिण:।मम कौशिक भद्रं ते अयोध्यां त्वरिता रथै:।।।।
О брахман, о Каушика — да пребудет с тобой благословение! С твоего согласия пусть мои советники тотчас отправятся в Айодхью на быстрых колесницах.
Verse 25
राजानं प्रश्रितैर्वाक्यैरानयन्तु पुरं मम।प्रदानं वीर्यशुल्काया: कथयन्तु च सर्वश:।।।।
Пусть они почтительными речами приведут царя в мой город и подробно возвестят о даровании Ситы Раме — той, что является «выкупом доблести».
Verse 26
मुनिगुप्तौ च काकुत्स्थौ कथयन्तु नृपाय वै।प्रीयमाणं तु राजानमानयन्तु सुशीघ्रगा:।।।।
Пусть они скажут царю, что оба Какутстхи находятся под защитой мудреца, и пусть быстрые гонцы как можно скорее приведут сюда царя, радующегося этой вести.
Verse 27
कौशिकश्च तथेत्याह राजा चाभाष्य मन्त्रिण:।।।।अयोध्यां प्रेषयामास धर्मात्मा कृतशासनान्।यथावृत्तं समाख्यातुमानेतुं च नृपं तदा।।।।
Каушика сказал: «Да будет так». Тогда праведный царь, посоветовавшись с министрами, послал в Айодхью должным образом наставленных посланцев — чтобы в точности поведать обо всём случившемся и привести тогда царя (Дашаратху).
The pivotal action is Rāma’s decision to handle a sacral, king-guarded weapon only after explicit permission from both Janaka and Viśvāmitra—modeling disciplined power where capability is subordinated to ritual propriety and authority.
Prowess becomes ethically meaningful when anchored in satya (truthful vows) and maryādā (right conduct): Janaka’s vow is fulfilled without coercion, and Rāma’s strength is presented as calm, accountable, and publicly verifiable rather than merely forceful.
Mithilā is highlighted as the courtly-ritual center where the bow trial occurs, while Ayodhyā is invoked as the political home to be formally notified and from which Daśaratha is summoned—linking marital alliance to inter-kingdom protocol.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.