Ramayana Ayodhya Kanda Sarga 83
Ayodhya KandaSarga 8326 Verses

Sarga 83

अयोध्याकाण्डे त्र्यशीति तमः सर्गः · Bharata’s Departure and Encampment on the Gaṅgā (Śṛṅgīberapura)

अयोध्याकाण्ड

В Сарге 83 повествуется о том, как Бхарата на рассвете отправляется в путь на превосходной колеснице, движимый сосредоточенной тоской увидеть Раму. Впереди едут министры и жрецы на колесницах, сияющих как солнце, а собранная царская сила перечисляется с торжественной точностью — слоны, колесницы и конница, — показывая мощь государства, направленную не на завоевание, а на примирение. Царицы (Кайкейи, Сумитра и Каусалья) следуют в великолепной повозке, и весь народ города идет вместе с ними в единении, почти празднично, произнося добродетели Рамы как общее лекарство от скорби. Глава примечательна и перечислением сословий и ремесел — мастеров, торговцев, служилых людей, артистов и рыбаков, — что раскрывает широту участия Айодхьи и ее социальный уклад. После долгого пути на колесницах, повозках, конях и слонах процессия достигает Ганги близ Шрингиберапуры, владений Гухи, союзника Рамы, изображенного бдительным и хорошо управляющим. Войско останавливается на берегу, где кружат птицы; Бхарата велит министрам разбить лагерь как удобнее, решает переправиться на следующий день и совершает водные возлияния (тарпана) по усопшему царю. Сарга завершается размышлением Бхараты о том, как вернуть Раму, представляя политическое действие как нравственное восстановление дхармы.

Recitation with translationValmiki Ramayana 2.83

Shlokas

Verse 1

तत स्समुत्थितः काल्यमास्थाय स्यन्दनोत्तमम् ।प्रययौ भरतश्शीघ्रं रामदर्शनकाङ्क्षया ॥१॥

Затем, поднявшись на рассвете и взойдя на превосходную колесницу, Бхарата поспешно отправился в путь, движимый жаждой увидеть Раму.

Verse 2

अग्रतः प्रययुस्तस्य सर्वे मन्त्रिपुरोधसः ।अधिरुह्य हयैर्युक्तान्रथान्सूर्यरथोपमान् ॥२॥

Все его министры и жрецы пошли впереди него, взойдя на колесницы, запряжённые конями, сиявшие, словно колесница Солнца.

Verse 3

नवनागसहस्राणि कल्पितानि यथाविधि ।अन्वयुर्भरतं यान्तमिक्ष्वाकुकुलनन्दनम् ॥३॥

По установленному обрядовому порядку девять тысяч слонов были выстроены как подобает и последовали за выступившим Бхаратой — радостью рода Икшваку.

Verse 4

षष्टी रथसहस्राणि धन्विनो विविधायुधाः ।अन्वयुर्भरतं यान्तं राजपुत्रं यशस्विनम् ॥४॥

Шестьдесят тысяч колесниц с лучниками, несущими разнообразное оружие, последовали за идущим Бхаратой — славным царевичем.

Verse 5

शतं सहस्राण्यश्वानां समारूढानि राघवम् ।अन्वयुर्भरतं यान्तं सत्यसन्धं जितेन्द्रियम् ॥५॥

Сто тысяч коней, каждый с всадником, последовали за идущим Бхаратой — верным данному слову и владеющим своими чувствами.

Verse 6

कैकेयी च सुमित्रा च कौसल्या च यशस्विनी ।रामानयनसंहृष्टा ययुर्यानेन भास्वता ॥६॥

Кайкейи, Сумитра и славная Каусалья ехали в сияющей колеснице, ликуя надеждой вернуть Раму.

Verse 7

प्रयाताश्चार्यसङ्घाता रामं द्रष्टुं सलक्ष्मणम् ।तस्यैव च कथाश्चित्राः कुर्वाणा हृष्टमानसाः ॥७॥

Отправились также толпы почтенных горожан, чтобы увидеть Раму вместе с Лакшманой, радостно пересказывая его дивные деяния.

Verse 8

मेघश्यामं महाबाहुं स्थिरसत्त्वं दृढव्रतम् ।कदा द्रक्ष्यामहे रामं जगत श्शोकनाशनम् ॥८॥

Когда же мы узрим Раму — тёмного, как дождевое облако, могучерукого, стойкого духом, твёрдого в обетах, — того, кто уничтожает скорбь мира?

Verse 9

दृष्ट एव हि न श्शोकमपनेष्यति राघवः ।तम स्सर्वस्य लोकस्य समुद्यन्निव भास्करः ॥९॥

Воистину, лишь увидев его, Рагхава отнимет нашу печаль, как восходящее солнце рассеивает тьму всего мира.

Verse 10

इत्येवं कथयन्तस्ते सम्प्रहृष्टाः कथा श्शुभाः ।परिष्वजानाश्चान्योन्यं ययुर्नागरिका जनाः ॥१०॥

Так беседуя, горожане шли дальше в радости, пересказывая благие сказания о Раме и обнимая друг друга по пути.

Verse 11

ये च तत्रापरे सर्वे सम्मता ये च नैगमाः ।रामं प्रति ययुर्हृष्टा स्सर्वाः प्रकृतयस्तथा ॥११॥

И все прочие там—почтенные горожане и купцы,—да, все подданные, радуясь, направились к Раме.

Verses 12-15

मणिकाराश्च ये केचित्कुम्भकाराश्च शोभनाः ।सूत्रकर्मकृतश्चैव ये च शस्त्रोपजीविनः ॥१२॥मयूरकाः क्राकचिका रोचका वेधकास्तथा ।दन्तकारा स्सुधाकारा स्तथा गन्धोपजीविनः ॥१३॥सुवर्णकाराः प्रख्यातास्तथा कम्बलधावकाः ।स्नापकोष्णोदका वैद्याधूपकाश्शौण्डिकास्तथा ॥१४॥रजकास्तुन्नवायाश्च ग्रामघोषमहत्तराः ।शैलूषाश्च सह स्त्रीभिर्ययुः कैवर्तकास्तथा ॥१५॥

Пошли и резчики по драгоценным камням, и искусные гончары; ткачи и те, кто жил ремеслом оружейника; мастера павлиньих украшений, пильщики, изготовители безделиц и сверлильщики; резчики по слоновой кости, белильщики и торговцы благовониями; прославленные золотых дел мастера, чистильщики одеял, служители горячих купален, врачи, продавцы ладана и виноделы; прачки и портные, старейшины деревень и селений, актеры со своими женщинами, а также рыбаки — все они двинулись вслед за Бхаратой.

Verse 16

समाहिता वेदविदो ब्राह्मणा वृत्तसम्मताः ।गोरथैर्भरतं यान्तमनुजग्मु स्सहस्रशः ॥१६॥

Брахманы — сосредоточенные умом, сведущие в Ведах и почитаемые за праведный образ жизни — тысячами сопровождали Бхарату в пути, сидя на повозках, запряжённых быками.

Verse 17

सुवेषा श्शुद्धवसनास्ताम्रमृष्टानुलेपनाः ।सर्वे ते विविधैर्यानै श्शनैर्भरतमन्वयुः ॥१७॥

Хорошо одетые, в чистых одеждах, умащённые тонко приготовленной красноватой сандаловой пастой, все они медленно следовали за Бхаратой, двигаясь на разных повозках и средствах.

Verse 18

प्रहृष्टमुदिता सेना साऽन्वयात्कैकयीसुतम् ।भ्रातुरानयने यान्तं भरतं भ्रातृवत्सलम् ॥१८॥

То войско, исполненное радости и воодушевления, последовало за Бхаратой, сыном Кайкейи, любящим брата, когда он отправился вернуть своего брата.

Verses 19-20

ते गत्वा दूरमध्वानं रथयानाश्वकुञ्जरैः ।समासेदुस्ततो गङ्गां शृङ्गीबेरपुरं प्रति ॥१९॥यत्र रामसखो वीरो गुहो ज्ञातिगणैर्वृतः ।निवसत्यप्रमादेन देशं तं परिपालयन् ॥२०॥

Пройдя долгий путь на колесницах, повозках, конях и слонах, они достигли Ганги у Шрингиберапуры, где жил доблестный Гуха, друг Рамы, окружённый родичами и неусыпно охранявший ту землю.

Verse 21

उपेत्य तीरं गङ्गायाश्चक्रवाकैरलङ्कृतम् ।व्यवातिष्ठत सा सेना भरतस्यानुयायिनी ॥२१॥

Достигнув берега Ганги, украшенного птицами чакравака, войско, следовавшее за Бхаратой, остановилось там.

Verse 22

निरीक्ष्यानुगतां सेनां तां च गङ्गां शिवोदकाम् ।भरतस्सचिवान्सर्वानब्रवीद्वाक्यकोविदः ॥२२॥

Увидев войско, следовавшее за ним, и Гангу с её благими водами, Бхарата, искусный в речи, обратился ко всем своим министрам.

Verse 23

निवेशयत मे सैन्यमभिप्रायेण सर्वतः ।विश्रान्ताः प्रतरिष्यामश्श्व इदानीमिमां नदीम् ॥२३॥

Разбейте мой стан вокруг, как каждому удобнее. Отдохнув теперь, мы завтра переправимся через эту реку.

Verse 24

दातुं च तावदिच्छामि स्वर्गतस्य महीपतेः ।और्ध्वदेहनिमित्तार्थमवतीर्योदकं नदीम् ॥२४॥

Пока же я желаю сойти к реке и совершить водное подношение (тарпана) усопшему царю, да будет благословен его путь в мире ином.

Verse 25

तस्यैवं ब्रुवतोऽमात्यास्तथेत्युक्त्वा समाहिताः ।न्यवेशयंस्तां छन्देन स्वेन स्वेन पृथक्पृथक् ॥२५॥

Когда он так сказал, министры, собранные и внимательные, ответили: «Да будет так», и устроили стан, каждая часть расположилась отдельно по своему удобству.

Verse 26

निवेश्य गङ्गामनु तां महानदीं चमूं विधानैः परिबर्हशोभिनीम् ।उवास रामस्य तदा महात्मनो विचिन्तयानो भरतो निवर्तनम् ॥२६॥

Разбив у великой реки Ганги тот блистательный стан — украшенный царскими знамёнами и устроенный по всем правилам, — Бхарата оставался там, размышляя, как вернуть великодушного Раму.

Inside Sarga 83

Voices in this sarga

  • Bharata

Frequently Asked Questions

The pivotal action is Bharata’s state-backed journey framed not as coercion but as ethical retrieval—mobilizing royal power to restore rightful order by seeking Rama, while also honoring the deceased king through prescribed water-libations.

Legitimate authority is shown as grounded in restraint, speech-competence, and ritual responsibility: Bharata pauses to rest the army, schedules a lawful crossing, and prioritizes ancestral rites—modeling governance as disciplined dharma rather than impulsive force.

The Gaṅgā riverbank near Śṛṅgīberapura is central, along with Guha’s vigilantly governed territory; culturally, the sarga highlights civic guild participation and the rite of offering water (udaka) for the departed king’s aurdhva-deha welfare.

Ask anything about Sarga 83 of the Valmiki Ramayana

Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.

Not sure where to start?

A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.

Read Valmiki Ramayana in the Vedapath app

Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.

Download on the App StoreGet it on Google Play

Continue reading in the Vedapath app

Open in App
Download on the App StoreGet it on Google Play