Ваю in the Atharvaveda

О Вāю! Тем твоим жаром, твоим tapas, в ответ опали того, кто ненавидит нас, — того, кого и мы ненавидим.

О Вāю! Той твоей поражающей силой, твоим hara, в ответ порази того, кто ненавидит нас, — того, кого и мы ненавидим.

О Вāю! Тем твоим лучистым пламенем обрати сияние в ответ на того, кто нас ненавидит, — на того, кого и мы ненавидим.

О Вāю! Тем твоим пламенем опали в воздаяние того, кто нас ненавидит, — того, кого и мы ненавидим.

О Ваю, тем сиянием (теджасом), что у тебя, сделай его лишённым сияния: того, кто ненавидит нас, кого и мы ненавидим.

Какие деревенские стада, всякообразные, разноликие, будучи многими видами и всё же сведённые к одному облику, — пусть Ваю, Бог, отпустит их вперёд; и Праджапати, охраняя, да укрепит их приплодом, потомством.

Держание царства. Да придёт сюда Митра, сообразуясь с временами года, утверждая Землю румяными (красноватыми) сияниями. Тогда для нас пусть Варуна, Ваю и Агни установят великое царство — царство, устроенное для оседлого пребывания.

Да возрадуются этому Дхатар, Дара (Щедрость) и Савитар; да одобрят мою речь Индра и Тваштар. Призываю богиню Адити, дочь героя, чтобы среди моих со-рождённых я стоял посередине — первенствуя.

С поклонами призываю Сому, Савитара и всех Адитьев — ради превосходства. Этот Агни да разгорится, поистине, надолго: возжжённый среди моих со-рождённых, не имея никого, кто бы ему возразил.

Здесь же, именно здесь пребывайте; не уходите прочь, за предел. Пришёл к вам Побудитель — и всё же Пастырь стада, Владыка питания. Для этого человека, к желанному исходу, пусть приблизятся желанные (силы/жёны); пусть все боги сойдутся к…

Да будут вместе ваши умы, вместе ваши обеты, вместе ваши намерения — этому мы поклоняемся (да будет согласие). А тех, кто без обета, кто в разладе, кто стоит в стороне, — тех мы ради вас склоняем к единству.

Я умом охватываю ваши умы: за моей мыслью, вместе с вашими мыслями, идите. В мою власть я ввожу ваши сердца; по моему пути идите, следуя тропе — идите.

Пусть этот зал Савитар, Ваю, Индра и Брихаспати — знающие род (потомство) — прочно установят на месте. Пусть Маруты окропят его водой, топлёным маслом (гхи); а Бхага, наш царь, да развернёт для нас пахоту и приумножение поля.

Индра и Ваю — оба здесь, легко призываемые, здесь мы вас призываем; дабы у нас всякий человек на сходе, в совместном собрании, сел с благим умом, и да будет он для нас желающим даровать.

Речь, добывающую коров, да изреку я; сиянием озари меня — не оставь. Со всех сторон да оградит (и сохранит) Ваю; да возложит на меня Тваштар питание и достаток.

Для освобождения от зла: мы размышляем о установлениях Ваю и Савитара — о вас двоих, кто, исполненные жизненной силы, входите (в нас) и также охраняете; кто стали всеобъемлющими владыками всего — освободите же нас от беды и греха.

Те, чьими (силами) измерены земные просторы; кем воздушная область в срединном небе словно подпёрта и укреплена; к кому никакое нападение вовсе не достигает — освободите же нас от беды и греха.

В твой обет (врату) входят народы; когда ты восходишь, о Пламенносветлый, они побуждаются к деянию. Вы двое, о Ваю и Савитар, храните миры: освободите же нас от тяготы (амхас).

Отриньте, о Ваю и Савитар, дурносотворённое зло; отгоните ракшасов и выводок Шимидов, и преградите им путь. Ибо вы изливаете полноту силы — полноту мощи: освободите же нас от тяготы (амхас).

Пусть Савитар — и также Ваю — побудят для меня богатство и процветание; пусть даруют телу благую силу и умелую дееспособность. Установите здесь великую свободу от якшмы (истощающей болезни); освободите нас от бедствия.