Деви in the Narada Purana

Одни называют Её Умой; другие — Шакти; иные же — Лакшми. Кто-то именует Её Бхарати; а другие также зовут Её Гириджей и Амбикой.

Его великая сила — Махамайя, поддерживающая необъятный простор вселенной; поскольку она является причиной возникновения мира, мудрецы называют её Пракрити (Prakṛti).

Он также обучил своего сына Шуку, преданного отречению, Писанию Бхагавати — равному Ведам и умножающему бхакти к Хари.

Поклонение Гуру, который есть Садашива, соединённый с высшей Шакти,—пребывающему в великом тысячелепестковом лотосе (Сахасрара), наделённому двойственным началом Нада и Бинду.

Во время самвартакa, космического растворения, Он провозглашается Лакулишей, наделённым Лакшми; Шивешей, соединённым с Вьяпини; и Махамайей, именуемой Шрикандха-матрика.

Опираясь на Яму, действует великая Майя, вечно вводящая мир в заблуждение. Потому, о Парамеша, я приготовляю для Тебя это утария — верхнее покрывало.

Девятисложная мантра составляется с пранавой «Ом» и оканчивается биджей Бхуванешани. Её следует записать вместе со словами «хасти» и «пишачи», а также с «Агрим-сундари».

И для этой мантры следует устроить порядок созерцания, поклонения и прочих ритуальных применений, как было сказано ранее. Начав с пранавы (Oṁ), прибавляют дательный суффикс (ṅe), затем слово «bhagavatī»; после этого произносят два слога…

Согласно употреблению в Панчаратре, форма «карети» образуется присоединением суффикса «-винидхана» после «дитиджа». Подобным образом, после «махамайя» применяется суффикс «-амогха»; а после «дарьям» получается слово «дайтьендра» — так это…

Биджа-слог мантры Шакти, наделённый шестью долгими гласными, следует применить для размещения ньясы на частях тела. Затем, в созерцании, надлежит помышлять о Великой Богине Сите, почитаемой в трёх мирах.

Она — Бхадра, Благоприятная; Бхагавати, Божественная; Шанта, Мирная; Кумуда, подобная лотосу; Сундари, Прекрасная; Прия, Возлюбленная. Она радуется Шри Кришне (Кришнарати) и является неизменной спутницей Шри Кришны (Шри-кришна-сахачарини).

Она дарует Кришну, взращивает любовь; её тело золотое и чарующее; она поддерживает горы и поддерживает славу — она Махадеви, благодетельница, приносящая благость и благоприятие.

Там пребывает Мать вселенной, утверждённая в тапасе и священной дисциплине; неустанно, в три времени, она являет множество своих проявлений (аватар).

Для односложной биджа-мантры провидец (ṛṣi) мантры объявляется Шакти; её размер (chandas) — Гаятри; а главенствующее божество — Бхуванешвари.

Веды — её начало; Гириджа и Падма — её образы; Бхригу почитается её сердцем. О Бхагавати, Махешвари — о Аннапурна, возлюбленная супруга Агни, — пребывай вечно в нашей речи и обрядах.

В «ведийской точке» пребывают четыре Шакти: Пара и Бхуванешвари, а также Камала и Субхага. Они, начиная с Брахми, утверждены на восьмилепестковом лотосе.

Следует поклоняться Богине жёлтыми цветами и совершать джапу на чётках, сделанных из куркумы. Созерцая Блаженную Бхагавати в её жёлтом облике, следует повторить мантру десять тысяч раз, сидя посреди молока.

Расположив парные слоги «ма̄йа̄» как член оружейной мантры (astra-aṅga), и мантры, начинающиеся с праṇавы (Ом) и оканчивающиеся «сва̄ха̄», как различные ритуальные члены, затем следует созерцать Амбику.

Так была поведана Бхайрави. Теперь слушай о другом проявлении: о Бхагавати — Вангмайя, Камала и Тара — поклон Тебе!

О Дурге — Джагад-амбе, Матери вселенной, — что ещё ты желаешь спросить вновь?