Брахман in the Atharvaveda

Великое брахман (заклятие). Это, о люди, вы знайте: великое брахман он возгласит. Нет ни на земле, ни на небе ничего подобного тому, чем дышат и живут растения (вīрудх).

Срединное пространство — их стояние, словно сиденье утомлённых; опора этого Существа — это знают мудрые устроители (ведхасы), и не иначе, воистину.

Когда два Мира, дрожа, и Земля также, раскалываются надвое — пусть та влага, ныне и во веки, течёт, как океанские струи по своим руслам.

Всё я охватил и то же самое утвердил на другом как на его опоре. Небу и Всеведущему, и Земле я совершил поклонение.

Вена узрел то высочайшее прибежище, высочайшую сокрытую пещеру, где Всё становится единым обликом. Это Пṛśni выдоила: новорождённые дружины, обретатели небесного света, приблизились и воспели хвалу.

Уничтожитель врагов: ты — истощение соперника (bhrātṛvya); даруй мне изгнание соперника — svāhā.

Ты — истощение соперника (sapatna); даруй мне изгнание соперника — svāhā.

Ты — истощение враждебного (arāya); даруй мне изгнание враждебной силы — svāhā.

Ты — истощение (погибель) пишачей; даруй мне изгнание пишачей — сваха.

Ты — всегда-следующий, неиссякаемый; всегда-следующий, неодолимый: даруй мне это. Сваха.

Как Атри я поражаю вас, о черви; как Канва, как Джамадагни. Заклятием (brahman) Агастьи я сокрушаю вас до конца; я — вас, червей, низвергаю.

Да будет власть нестареющей. Отточено для меня это Брахман — священная сила молитвы; отточены доблесть, мощь и сила. Да будет власть отточенной, нестареющей — победоносной для тех, чьим я поставлен впереди пурахитой (жрецом-наставником).

Пусть они ступают вниз, низшими да станут — те, кто ведёт войну против нашего покровителя, щедрого дарителя. Я иссушаю врагов силой брахмана (священной молитвы); своих же я воздвигаю вверх — воистину, я.

Сому-Царя мы призываем на помощь, и Агни — гимнами зовём. Адитью, Вишну, Сурью, Брахмана и Брихаспати — (всех) призываем.

Она до конца истощает скот, став пожирательницей плоти — Вьядварī. И следует отдать её Брахману; тогда пусть станет она благой, благодатной.

Брахмавидья. Брахман, знающий, родился первым в начале; от крайнего предела светозарный Вена принёс (ему) помощь. Он утвердил глубинные основания, мерила этого (мира); лоно бытия и небытия он разъял и вывел врозь.

Вперёд вышел он — родственная связь Мудрого — раскрывающий все рождения богов. Священную силу (brahman) из священной силы он извлёк; из середины, снизу и сверху, Svadhā — на ней он утвердился.

Тот, кто силою величия стал единым Царём мира — дышащего и мигающего; чья тень — бессмертие, чьё установление — Смерть, — какому богу мы совершим приношение (havis) и воздадим почитание?

Кого два Мира, дрожа, поддерживали, и, в страхе, два Пространства (rodasī) призывали; чьим является тот измеренный путь в области раджаса (срединного воздуха) — какому богу мы совершим приношение (havis) и воздадим почитание?

Чьи — Небо и Земля, широкая и великая; от кого утверждён просторный Антарикша (antarikṣa, срединный воздух); чьё — то далёкое Солнце, распростёртое величием, — какому богу мы совершим приношение (havis) и воздадим почитание?