Sukta 9

Mantra 1

विराट्। कुत॒स्तौ जा॒तौ क॑त॒मः सो अर्धः॒ कस्मा॑ल्लो॒कात् क॑त॒मस्याः॑ पृथि॒व्याः । व॒त्सौ वि॒राजः॑ सलि॒लादुदै॑तां॒ तौ त्वा॑ पृछामि कत॒रेण॑ दु॒ग्धा

О Вирадж! Откуда родились те двое? какая из них — та половина? из какого мира, с какой земли? Два тельца Вирадж поднялись из вод; тебя я вопрошаю: кем из них совершается доение?

Mantra 2

यो अक्र॑न्दयत् सलि॒लं म॑हि॒त्वा योनिं॑ कृ॒त्वा त्रि॒भुजं॒ शया॑नः । व॒त्सः का॑म॒दुघो॑ वि॒राजः॒ स गुहा॑ चक्रे त॒न्वःऽ परा॒चैः

Тот, кто своим величием заставил Воды звучать, устроив лоно и лежа в трёхугольном образе, — телец Вирадж, желанно-доющий; он устроил тайные вместилища, он образовал тела, раздельные вовне.

Mantra 3

यानि॒ त्रीणि॑ बृ॒हन्ति॑ येषां॑ चतु॒र्थं वि॑यु॒नक्ति॒ वाच॑म्। ब्र॒ह्मैन॑द् विद्या॒त् तप॑सा विप॒श्चिद् यस्मि॒न्नेकं॑ यु॒ज्यते॒ यस्मि॒न्नेक॑म्

Три — велики, а четвёртое отделяет Речь (Vāc) и различает её. Пусть прозорливый, посредством тапаса, познает это как Брахман — где Единое впрягается, где Единое (одно) соединяется.

Mantra 4

बृ॒ह॒तः परि॒ सामा॑नि ष॒ष्ठात् पञ्चाधि॒ निर्मि॑ता । बृ॒हद् बृ॑ह॒त्या निर्मि॑तं॒ कुतोऽधि॑ बृह॒ती मि॒ता

Вокруг Бṛхата (Bṛhat) устроены саман-песнопения (Sāman) — пять над шестым. Бṛхат сотворён из Бṛхатī (Bṛhatī); из какого же источника тогда отмерена сама Бṛхатī?

Mantra 5

बृ॒ह॒ती परि॑ मात्रा॑या मा॒तुर्मात्राधि॒ निर्मि॑ता । मा॒या ह॑ जज्ञे मा॒याया॑ मा॒याया॒ मातली॒ परि॑

Бṛхатī, в обхвате, мерою сотворена — по мере Матери, на материнской мере. Воистину, Мāйā родилась из Мāйā; из Мāйā, со всех сторон, (произошла) Мātalī.

Mantra 6

वै॒श्वा॒न॒रस्य॑ प्रति॒मोपरि॒ द्यौर्याव॒द् रोद॑सी विबबा॒धे अ॒ग्निः । ततः॑ ष॒ष्ठादामुतो॑ यन्ति॒ स्तोमा॒ उदि॒तो य॑न्त्य॒भि ष॒ष्ठमह्नः॑

Вверху, как образ-двойник Вайшванары, стоит Небо — настолько, насколько Агни раздвинул два Мира. Оттуда, от Шестого, оттуда-издали, идут своим путём стомы; от Восходящего они идут — к шестой части дня.

Mantra 7

षट् त्वा॑ पृछाम॒ ऋष॑यः कश्यपे॒मे त्वं हि यु॒क्तं यु॑यु॒क्षे योग्यं॑ च । वि॒राज॑माहु॒र्ब्रह्म॑णः पि॒तरं॒ तां नो॒ वि धे॑हि यति॒धा सखि॑भ्यः

«Шесть!» — тебя мы вопрошаем, риши, эти Кашьяпы: ибо ты, воистину, умеешь впрячь уже впряжённое и сделать пригодное ещё пригоднее. Вирадж называют Отцом Брахмана: её нам устрой как должно, по должному уделу, для наших товарищей.

Mantra 8

यां प्रच्यु॑ता॒मनु॑ य॒ज्ञाः प्र॒च्यव॑न्त उप॒तिष्ठ॑न्त उप॒तिष्ठ॑मानाम्। यस्या॑ व्र॒ते प्र॑स॒वे य॒क्षमेज॑ति॒ सा वि॒राडृषयः पर॒मे व्योऽमन्

Её, когда она выступила вперёд, жертвы, продвигаясь следом, сопровождают — да, сопровождают ту, что сама окружена почитанием. По её обету, при божественном побуждении, грозная сила Якши (Yakṣa) приходит в трепет: она — Вирадж; риши созерцают её в высшем небесном просторе.

Mantra 9

अ॒प्रा॒णैति॑ प्रा॒णेन॑ प्राण॒तीनां॑ वि॒राट् स्व॒राज॑म॒भ्येऽति प॒श्चात्। विश्वं॑ मृ॒शन्ती॑म॒भिरू॑पां वि॒राजं॒ पश्य॑न्ति॒ त्वे न त्वे प॑श्यन्त्येनाम्

Без дыхания она идёт, и всё же дыханием властвует над дышащими; Вирадж, самодержавная, подходит сзади. Её, прекрасного облика, касающуюся всего — всего сущего, — видят как Вирадж; в тебе её не видят — в тебе её не видят.

Mantra 10

को वि॒राजो॑ मिथुन॒त्वं प्र वे॑द॒ क ऋ॒तून् क उ॒ कल्प॑मस्याः । क्रमा॒न् को अ॑स्याः कति॒धा विदु॑ग्धा॒न् को अ॑स्या॒ धाम॑ कति॒धा व्युऽष्टीः

Кто ведает парную природу Вирадж? кто — Времена года, кто же — её установленный порядок? Кто знает её шаги — сколь многократны её «выдаивания»? кто — её обители, сколь многократны её «выступления-рассветы»?

Mantra 11

इ॒यमे॒व सा या प्र॑थ॒मा व्यौच्छ॑दा॒स्वित॑रासु चरति॒ प्रवि॑ष्टा । म॒हान्तो॑ अस्यां महि॒मानो॑ अ॒न्तर्वधूर्जि॑गाय नव॒गज्जनि॑त्री

Она — да, именно она — та, что первой воссияла; в этих, в иных (мирах) она движется, войдя внутрь. Велики величия внутри неё: Невеста одолела — Рождающая Навага.

Mantra 12

छन्दः॑पक्षे उ॒षसा॒ पेपि॑शाने समा॒नं योनि॒मनु॒ सं च॑रेमे । सूर्य॑पत्नी॒ सं च॑रतः प्रजान॒ती के॑तु॒मती॑ अ॒जरे॒ भूरि॑रेतसा

На крыле Чхандаса (метра), когда Ушас — Заря — наливается полнотой, да последуем мы вместе к одной и той же утробе. Супруга Солнца — вместе они движутся — порождая, со знаменем-светом, нестареющая, с обильной семенной силой.

Mantra 13

ऋ॒तस्य॒ पन्था॒मनु॑ ति॒स्र आगु॒स्त्रयो॑ घ॒र्मा अनु॑ रेत॒ आगुः॑ । प्र॒जामेका॒ जिन्व॒त्यूर्ज॒मेका॑ रा॒ष्ट्रमेका॑ रक्षति देवयू॒नाम्

По пути Риты (Космического Порядка) прошли трое; три жара пошли вслед за семенем. Один оживляет потомство; один — силу и сок; один охраняет царство тех, кто ищет Богов.

Mantra 14

अ॒ग्नीषोमा॑वदधु॒र्या तु॒रीयासी॑द् य॒ज्ञस्य॑ प॒क्षावृष॑यः क॒ल्पय॑न्तः । गा॒य॒त्रीं त्रि॒ष्टुभं॒ जग॑तीमनु॒ष्टुभं॑ बृहद॒र्कीं यज॑मानाय॒ स्वऽरा॒भर॑न्तीम्

Агни и Сома установили её — ту, что была Четвёртой; а риши, устрояя, сделали у Жертвоприношения два крыла: Гаятри, Триштубх, Джагати, Ануштубх — великий гимн, приносящий небесный свет жертвователю.

Mantra 15

पञ्च॒ व्युऽष्टी॒रनु॒ पञ्च॒ दोहा॒ गां पञ्च॑नाम्नीमृ॒तवोऽनु॒ पञ्च॑ । पञ्च॒ दिशः॑ पञ्चद॒शेन॑ क्लृ॒प्तस्ता एक॑मूर्ध्नीर॒भि लो॒कमेक॑म्

Пять рассветов следуют за пятью доениями; Корова с пятикратным именем — за пятью следуют времена года. Пять — стороны света, по пятнадцати устроенные: они, с единою главой, объемлют один-единственный мир.

Mantra 16

षड् जा॒ता भू॒ता प्र॑थम॒जर्तस्य॑ षडु॒ सामा॑नि षड॒हं व॑हन्ति । ष॒ड्यो॒गं सीर॒मनु॒ साम॑साम॒ षडा॑हु॒र्द्यावा॑पृथि॒वीः षडु॒र्वीः

Шесть существ родились от Первого, что движется; шесть песнопений Саман несут шестидневный ход. Шестикратно впрягают плуг, песнь за песнью; шесть, говорят, — Небо и Земля, шесть — широкие просторы.

Mantra 17

षडा॑हुः शी॒तान् षडु॑ मा॒स उ॒ष्णानृ॒तुं नो॑ ब्रूत यत॒मोऽति॑रिक्तः । स॒प्त सु॑प॒र्णाः क॒वयो॒ नि षे॑दुः स॒प्त च्छन्दां॒स्यनु॑ स॒प्त दी॒क्षाः

Шесть, говорят, — холодных; и шесть — месяцев жарких: скажи нам о времени года — которое из них в избытке. Семь прекраснокрылых мудрецов уселись; за семью следуют размеры (чхандасы), и семь посвящений (дикш).

Mantra 18

स॒प्त होमाः॑ स॒मिधो॑ ह स॒प्त मधू॑नि स॒प्तर्तवो॑ ह स॒प्त। स॒प्ताज्या॑नि॒ परि॑ भू॒तमा॑य॒न् ताः स॑प्तगृ॒ध्रा इति॑ शुश्रुमा व॒यम्

Семь — возлияния, и семь, воистину, растопки; семь — мёды, и семь времён года, воистину, семь. Семь — подношения топлёного масла (ājyāni), что обошли вокруг Сущего: их, как «Семь Гṛдхр», — так слышали мы, да, мы.

Mantra 19

स॒प्त च्छन्दां॑सि चतुरुत्त॒राण्य॒न्यो अ॒न्यस्मि॒न्नध्यार्पि॑तानि । क॒थं स्तोमाः॒ प्रति॑ तिष्ठन्ति॒ तेषु॒ तानि॒ स्तोमे॑षु॒ क॒थमार्पि॑तानि

Семь — чхандасы (метры), и четыре — как их надбавка; один на другом они положены и закреплены. Как стоят в них стомы (песнопения), отвечая им? И те чхандасы — как они закреплены в стомах?

Mantra 20

क॒थं गा॑य॒त्री त्रि॒वृतं॒ व्याऽप क॒थं त्रि॒ष्टुप् प॑ञ्चद॒शेन॑ कल्पते । त्र॒य॒स्त्रिं॒शेन॒ जग॑ती क॒थम॑नु॒ष्टुप् क॒थमे॑कविं॒शः

Как Гаятри достигла развертывания Триврита? Как Триштубх приводится в строй Пятнадцатью? Тридцатью тремя — как (устраивается) Джагати? Как — Ануштубх? Как — Двадцать один?

Mantra 21

अ॒ष्ट जा॒ता भू॒ता प्र॑थम॒जर्तस्या॒ष्टेन्द्र॒र्त्विजो॒ दैव्या॒ ये। अ॒ष्टयो॑नि॒रदि॑तिर॒ष्टपु॑त्राष्ट॒मीं रात्रि॑म॒भि ह॒व्यमे॑ति

Восемь существ рождены от первого порождения; восемь — божественные ртвиджи Индры, что служат. Восьмиутробна Адити, восьмисыновна: к восьмой Ночи она идет — к приношению (hávya).

Mantra 22

इ॒त्थं श्रेयो॒ मन्य॑माने॒दमाग॑मं यु॒ष्माकं॑ स॒ख्ये अ॒हम॑स्मि॒ शेवा॑ । स॒मा॒नज॑न्मा॒ क्रतु॑रस्ति वः शि॒वः स वः॒ सर्वाः॒ सं च॑रति प्रजा॒नन्

Так, помышляя о благе, я пришёл сюда: в вашей дружбе я — благожелателен. Единого рождения — у вас есть благой замысел; он, зная это, да движется согласованно среди вас всех, ведая людей.

Mantra 23

अ॒ष्टेन्द्र॑स्य॒ षड् य॒मस्य॒ ऋषी॑णां स॒प्त स॑प्त॒धा। अ॒पो म॑नु॒ष्या॒३नोष॑धी॒स्ताँ उ॒ पञ्चानु॑ सेचिरे

Восемь — долей Индры, шесть — Ямы; у Ṛṣi — семь, семикратно. Воды, люди и растения (oṣadhi) — их, воистину, в пяти разрядах, по порядку, излили.

Mantra 24

केव॒लीन्द्रा॑य दुदु॒हे हि गृ॒ष्टिर्वशं पी॒यूषं॑ प्रथ॒मं दुहा॑ना । अथा॑तर्पयच्च॒तुर॑श्चतु॒र्धा दे॒वान् म॑नु॒ष्याँ॒३ असु॑रानु॒त ऋषी॑न्

Воистину, лишь для Индры дойная, плодовитая Корова выдоена: Ваша — амритный напиток, первый удой. Затем, четверояко, она насытила Четверых: богов, людей, асуров и также риши.

Mantra 25

को नु गौः क ए॑कऋ॒षिः किमु॒ धाम॒ का आ॒शिषः॑ । य॒क्षं पृ॑थि॒व्यामे॑क॒वृदे॑क॒र्तुः क॑त॒मो नु सः

Кто же — Корова? кто — Единый Риши? что же, воистину, есть Обитель (dhāman)? каковы Благословения (āśiṣ)? Якша на земле, единого круга, единого времени года — кто же он теперь?

Mantra 26

एको॒ गौरेक॑ एकऋ॒षिरेकं॒ धामै॑क॒धाशिषः॑ । य॒क्षं पृ॑थि॒व्यामे॑क॒वृदे॑क॒र्तुर्नाति॑ रिच्यते

Одна — Корова, один — Единый Риши; одна — Обитель (dhāman), и Благословения (āśiṣ) — в одном едином образе. Якша на земле, единого круга, единого времени года — не истощается и не исчезает.