Opening the text

Rishi: Atharvanic seer(s) for Agni-protection material (variable by anukramaṇī)
Devata: Agni (as kṣatrabhṛt, Jātavedas)
Chandas: Mixed/triṣṭubh tendency (requires metrical verification)
Этот краткий гимн из трёх мантр — охранительно-целительный заговор: он разжигает Агни как kṣatrabhṛt («носителя царственной защиты»), чтобы он окружил дом, освободил от болезни и уберёг жизненную опору (gaya) и имущество. Затем речь переходит к kṣatra и ojas Индры, чтобы отразить враждебные силы и вырубить широкое, надёжное пространство, завершаясь ярким, наступательным изгнанием врагов. Вместе очищающий круг Агни и воинственное «расчищение» Индры утверждают защищённое домашнее пространство, свободное от недуга и угроз.
Mantra 1
क्षत्रभृदग्निः। अ॒ना॒धृ॒ष्यो जा॒तवे॑दा॒ अम॑र्त्यो वि॒राड॑ग्ने क्षत्र॒भृद् दी॑दिही॒ह। विश्वा॒ अमी॑वाः प्रमु॒ञ्चन् मानु॑षीभिः शि॒वाभि॑र॒द्य परि॑ पाहि नो॒ गय॑म्
Агни — носитель кшатры. Неодолимый Джатаведас, бессмертный, всевластный — о Агни, кшатроносный, разгорись здесь. Освобождая от всех болезней человеческими, благими средствами, сегодня охраняй со всех сторон наш дом и наше достояние.
Mantra 2
इन्द्र॑ क्ष॒त्रम॒भि वा॒ममोजोऽजा॑यथा वृषभ चर्षणी॒नाम्। अपा॑नुदो॒ जन॑ममित्रा॒यन्त॑मु॒रुं दे॒वेभ्यो॑ अकृणोरु लो॒कम्
Индра, ради желанной кшатры, ради превосходной силы ты родился, о Бык народов. Отталкивая враждебный люд, ты воистину устроил для богов широкий, надежный простор.
Mantra 3
मृ॒गो न भी॒मः कु॑च॒रो गि॑रि॒ष्ठाः प॑रा॒वत॒ आ ज॑गम्या॒त् पर॑स्याः । सृ॒कं सं॒शाय॑ प॒विमि॑न्द्र ति॒ग्मं वि शत्रू॑न् ताढि॒ वि मृघो॑ नुदस्व
Как грозный дикий зверь, бродящий, обитающий в горах, пусть он придёт сюда издалека, с дальней стороны. Наточив челюсть, заострив острое лезвие, о Индра, рази врагов надвое; отгони их прочь, как зверь, оттесни.
To kindle Agni’s protective sovereignty around the home so diseases are released and the household’s life-support and goods are guarded, while Indra drives away hostile forces.
Agni provides an inner, purifying perimeter (encircling protection and disease-release), and Indra provides outer, forceful defense (repelling enemies and securing a wide safe space).
No. The primary ‘substance’ is a steady household fire; simple water-sprinkling and (optionally) a small ghee offering or hearth-ash boundary mark are sufficient for the protective intent.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.