Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often anonymous/Angiras-type attribution in this kṛtyā cycle; varies by anukramaṇī)
Devata: Kṛtyā (as hostile entity) and the counteracting Atharvanic power of reversal
Chandas: Anuṣṭubh (predominant in AV counter-sorcery verses)
Атхарваведа 5.31 — сосредоточенный гимн pratyavāya (обращения/возврата), который выслеживает враждебную kṛtyā — изготовленное колдовство — внедрённую в повседневные и общественные предметы и средства (пища, сосуды, кости, оружие, барабан, войско), и ритуально «поднимает/изымает» её, чтобы вернуть на тех, кто её сотворил. Повторяющаяся формула «схватить и вернуть» представляет kṛtyā как переносимую и локализуемую силу, а атхарваническую силу слова — как механизм её распознавания, обезвреживания и перенаправления. Сила сукты — в всеобъемлющем охвате социальных, воинских и домашних сфер, где, как верят, может быть тайно заложен вред.
Mantra 1
कृत्यापरिहरणम्। यां ते॑ च॒क्रुरा॒मे पात्रे॒ यां च॒क्रुर्मि॒श्रधा॑न्ये । आ॒मे मां॒से कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Отвращение кратьи (колдовства): что они сотворили против тебя в сыром сосуде, что сотворили в смешанном зерне, какую кратью сотворили в сыром мясе — ту я вновь беру и возвращаю против них.
Mantra 2
यां ते॑ च॒क्रुः कृ॑क॒वाका॑व॒जे वा॒ यां कु॑री॒रिणि॑ । अव्यां॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они сотворили против тебя в козлятнике, или какое — в женской горнице; какую kṛtyā они сделали против тебя среди овец — ту самую я возвращаю обратно, в ответ.
Mantra 3
यां ते॑ च॒क्रुरेक॑शफे पशू॒नामु॑भ॒याद॑ति । ग॒र्द॒भे कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они сотворили против тебя в однокопытном из стад, в зловредном «пожирающем-обоих»; какую kṛtyā они сделали в осле — ту самую я возвращаю обратно, в ответ.
Mantra 4
यां ते॑ च॒क्रुर॑मू॒लायां॑ वल॒गं वा॑ नरा॒च्याम्। क्षेत्रे॑ ते कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они сотворили против тебя в «бескорневом», или в валаге, или в вместилище-нарачи; какую kṛtyā они сделали против тебя в поле — ту самую я вновь уношу обратно, в ответ.
Mantra 5
यां ते॑ च॒क्रुर्गार्ह॑पत्ये पूर्वा॒ग्नावु॒त दु॒श्चितः॑ । शाला॑यां कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство злонамеренные сотворили против тебя у Гārhapatya, у древнего домашнего огня; какую kṛtyā они сделали в зале — ту самую я вновь уношу обратно, в ответ.
Mantra 6
यां ते॑ च॒क्रुः स॒भायां॒ यां च॒क्रुर॑धि॒देव॑ने । अ॒क्षेषु॑ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они сотворили против тебя в собрании, какое сотворили у места игры; какую kṛtyā они сделали в костях — ту самую я вновь уношу обратно, в ответ.
Mantra 7
यां ते॑ च॒क्रुः सेना॑यां॒ यां च॒क्रुरि॑ष्वायु॒धे। दु॒न्दु॒भौ कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они сотворили против тебя в войске, какое сотворили в стрелковом оружии; какое колдовство сотворили в боевом барабане (дундубхи) — то я забираю и уношу обратно, возвращая им в ответ.
Mantra 8
यां ते॑ कृ॒त्यां कूपे॑ऽवद॒धुः श्म॑शा॒ने वा॑ निच॒ख्नुः । सद्म॑नि कृ॒त्यां यां च॒क्रुः पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
Какое колдовство они заложили для тебя в колодце или закопали на месте кремации; какое колдовство они сотворили в жилище — то я забираю и уношу обратно, возвращая им в ответ.
Mantra 9
यां ते॑ च॒क्रुः पु॑रुषा॒स्थे अ॒ग्नौ संक॑सुके च॒ याम्। म्रो॒कं नि॑र्दा॒हं क्र॒व्यादं॒ पुनः॒ प्रति॑ हरामि॒ ताम्
То, что люди сотворили против тебя — на сиденье человека, в огне и в saṃkasuka, — истощение, пожирающий жар, плотоядную силу: это я беру и в ответ уношу обратно.
Mantra 10
अप॑थे॒ना ज॑भारैणां॒ तां प॒थेतः प्र हि॑ण्मसि । अधी॑रो मर्या॒धीरे॑भ्यः॒ सं ज॑भा॒राचि॑त्त्या
Сбившимся с пути путём он привёл её сюда; с пути мы гоним её прочь. Безрассудный — от безрассудных людей — целиком навлёк её неразумной беспечностью.
Mantra 11
यश्च॒कार॒ न श॒शाक॒ कर्तुं॑ श॒श्रे पाद॑म॒ङ्गुरि॑म्। च॒कार॑ भ॒द्रम॒स्मभ्य॑मभ॒गो भग॑वद्भ्यः
Кто сотворил, но не смог довести дело до конца — у того соскользнула нога, даже самый палец. Он сотворил благо для нас: бездолен он — для доленосных.
Mantra 12
कृ॒त्या॒कृतं॑ वल॒गिनं॑ मू॒लिनं॑ शपथे॒य्यऽम्। इन्द्र॒स्तं ह॑न्तु मह॒ता व॒धेना॒ग्निर्वि॑ध्यत्व॒स्तया॑
Кṛtyā-сотворённого, носителя valaga, корне-деятеля, рождённого клятвой — да поразит его Индра великим убиением; да пронзит его Агни своим оружием.
Kṛtyā is portrayed as deliberately made harmful magic that can be placed into objects or situations (food, dice, weapons) to injure a target.
It is a performative reversal: the reciter ritually ‘takes up’ the hostile force from the patron’s sphere and sends it back toward the one who produced it.
No. While it includes martial settings (army, arrow, drum), it also targets domestic and civic arenas like vessels, grains, assemblies, and gambling.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.