Sukta 11

Mantra 1

अनड्वान् अ॒न॒ड्वान् दा॑धार पृथि॒वीमु॒त द्याम॑न॒ड्वान् दा॑धारो॒र्व१न्तरि॑क्षम्। अ॒न॒ड्वान् दा॑धार प्र॒दिशः॒ षडु॒र्वीर॑न॒ड्वान् विश्वं॒ भुव॑न॒मा वि॑वेश

Вьючный бык, да, вьючный бык, поддержал Землю; и вьючный бык поддержал Небо. Вьючный бык поддержал широкое междупространство; вьючный бык поддержал шесть обширных сторон света. Вьючный бык вошёл во всё это мироздание и пронизал его.

Mantra 2

अ॒न॒ड्वानिन्द्रः॒ स प॒शुभ्यो॒ वि च॑ष्टे त्र॒यां छ॒क्रो वि मि॑मीते॒ अध्व॑नः । भू॒तं भ॑वि॒ष्यद् भुव॑ना॒ दुहा॑नः॒ सर्वा॑ दे॒वानां॑ चरति व्र॒तानि॑

Индра — тягловый бык: для скота он являет порядок; Колесо отмеряет троичное и размечает пути. Выдаивая миры — бывшее и грядущее, — он соблюдает все уставы богов.

Mantra 3

इन्द्रो॑ जा॒तो म॑नु॒ष्येऽष्व॒न्तर्घ॒र्मस्त॒प्तश्च॑रति॒ शोशु॑चानः । सु॒प्र॒जाः सन्त्स उ॑दा॒रे न स॑र्ष॒द्यो नाश्नी॒यादन॒डुहो॑ विजा॒नन्

Индра, рождённый среди людей, как раскалённый Гхарма движется внутри коня, пылая. Будучи богат потомством, он в чреве не соскользнёт прочь — если кто, разумно ведая, не вкушает мяса тяглового быка.

Mantra 4

अ॒न॒ड्वान् दु॑हे सुकृ॒तस्य॑ लो॒क ऐनं॑ प्याययति॒ पव॑मानः पु॒रस्ता॑त्। प॒र्जन्यो॒ धारा॑ म॒रुत॒ ऊधो॑ अस्य य॒ज्ञः पयो॒ दक्षि॑णा॒ दोहो॑ अस्य

Тяглового быка доят в мире заслуги; Очищающий (Павамана) спереди взращивает его. Парджанья — струя; Маруты — его вымя: Жертвоприношение — молоко, а дакшина (жреческий дар) — его доение.

Mantra 5

यस्य॒ नेशे॑ य॒ज्ञप॑ति॒र्न य॒ज्ञो नास्य॑ दा॒तेशे॒ न प्र॑तिग्रही॒ता। यो वि॑श्व॒जिद् वि॑श्व॒भृद् वि॒श्क॑र्मा घ॒र्मं नो॑ ब्रूत यत॒मश्चतु॑ष्पात्

Тот, над кем Владыка жертвы не имеет власти, чья жертва — не жертва; чей даритель не вправе, и нет законного принимающего; — ты, Всепобеждающий, Всеподдерживающий, Вишвакарман, — возвести нам о Гхарме: кто он, этот четвероногий?

Mantra 6

येन॑ दे॒वाः स्वरारुरु॒हुर्हि॒त्वा शरी॑रम॒मृत॑स्य॒ नाभि॑म्। तेन॑ गेष्म सुकृ॒तस्य॑ लो॒कं घ॒र्मस्य॑ व्र॒तेन॒ तप॑सा यश॒स्यवः॑

Тем, чем боги взошли на Небо, оставив тело — пуповину, средоточие бессмертия, — тем же да достигнем мы мира благого деяния, обетом священного жара (gharma), аскезой — мы, жаждущие славы.

Mantra 7

इन्द्रो॑ रू॒पेणा॒ग्निर्वहे॑न प्र॒जाप॑तिः परमे॒ष्ठी वि॒राट्। वि॒श्वान॑रे अक्रमत वैश्वान॒रे अ॑क्रमतान॒दुह्य॑क्रमत । सोऽदृंहयत॒ सोऽधारयत

Индра — обликом, Агни — носителем, Праджапати — Парамештхин — Вирадж: в Вайшванару он вступил, в Вайшванару он вступил; в тяглового быка он вступил. Тем он укрепил; тем он поддержал.

Mantra 8

मध्य॑मे॒तद॑न॒डुहो॒ यत्रै॒ष वह॒ आहि॑तः । ए॒ताव॑दस्य प्रा॒चीनं॒ यावा॑न् प्र॒त्यङ् स॒माहि॑तः

Это — середина тяглового быка, где утверждена его несущая сила. Досюда простирается его передняя часть; настолько же, обращённая назад, она собрана и удержана.

Mantra 9

यो वेदा॑न॒डुहो॒ दोहा॑न्त्स॒प्तानु॑पदस्वतः । प्र॒जां च॑ लो॒कं चा॑प्नोति॒ तथा॑ सप्तऋ॒षयो॑ विदुः

Кто знает семь «доений» тяглового быка, по порядку, шаг за шагом, тот обретает потомство и обретает мир: так ведали Семь Риши.

Mantra 10

प॒द्भिः से॒दिम॑व॒क्राम॒न्निरां॒ जङ्घा॑भिरुत्खि॒दन्। श्रमे॑णान॒ड्वान् की॒लालं॑ की॒नाश॑श्चाभि ग॑च्छतः

Ногами он вступает в шаг, крепкий в членах; голенями он взрывает землю. Трудом тягловый бык и пахарь вместе идут к сладкому урожаю.

Mantra 11

द्वाद॑श॒ वा ए॒ता रात्री॒र्व्रत्या॑ आहुः प्र॒जाप॑तेः । तत्रोप॒ ब्रह्म॒ यो वेद॒ तद् वा अ॑न॒डुहो॑ व्र॒तम्

Двенадцать, воистину, — эти Ночи, что люди называют Вратья (Vrātya), принадлежащие Праджапати. Там тот, кто знает близлежащее Брахман — это, поистине, обет Быка.

Mantra 12

दु॒हे सा॒यं दु॒हे प्रा॒तर्दु॒हे म॒ध्यंदि॑नं॒ परि॑ । दोहा॒ ये अ॑स्य सं॒यन्ति॒ ता॑न् वि॒द्मानु॑पदस्वतः

Она доится вечером; доится утром; доится и вокруг полудня. Те доения её, что удерживаются в узде, — их мы знаем, по порядку, шаг за шагом.