
Rishi: Atharvanic/Angirasa tradition (ascribed generically; hymn-level attribution varies by anukramaṇī tradition)
Devata: Karambha/food as pacifying medium; implicitly the healing power of Oṣadhi and apotropaic speech (vāc)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; requires metrical confirmation against pada-count in a critical text)
Этот гимн — умиротворяющее и исцеляющее заклинание, которое обезвреживает вредоносную силу (яд, пагубное влияние, враждебные обряды), ритуально «отделяя» опасность и приготовляя через карамбху (ячменную кашицу) безопасную, поддерживающую жизнь долю. Он соединяет пищу как средство шанти с атхарванической речью, «утверждающей» состояние больного, устанавливая телесную устойчивость и защитный рубеж против прежнего или продолжающегося колдовства.
Mantra 1
विषनाषनम् वारि॒दं वा॑रयातै वर॒णाव॑त्या॒मधि॑ । तत्रा॒मृत॒स्यासि॑क्त॒ तेना॑ ते वारये वि॒षम्
Это вода — разрушительница яда; пусть она отведёт (его) от тебя на Вараṇāватī. Там излита амрита; ею я отвращаю от тебя яд.
Mantra 2
अ॒र॒सं प्रा॒च्यंऽवि॒षम॑र॒सं यदु॑दी॒च्यऽम्। अथे॒दम॑धरा॒च्यं॑ कर॒म्भेण॒ वि क॑ल्पते
Без сока — восточная доля; безвредно и без сока то, что на севере. Затем эта южная часть должным образом устраивается и приготовляется карамбхой — кашицей-гущею.
Mantra 3
क॒र॒म्भं कृ॒त्वा ति॒र्यंऽपीबस्पा॒कमु॑दार॒थिम्। क्षु॒धा किल॑ त्वा दुष्टनो जक्षि॒वान्त्स न रू॑रुपः
Приготовив карамбху, пей её наискось — наш облегчающий напиток. Ибо голод, воистину, гнал тебя, о дурнотелый, пожиравший; так не причиняй уродства.
Mantra 4
वि ते॒ मदं॑ मदावति श॒रमि॑व पातयामसि । प्र त्वा॑ च॒रुमि॑व॒ येष॑न्तं॒ वच॑सा स्थापयामसि
Твоё исступление, о исступляющая, мы низвергаем, как стрелу; тебя, хоть и кипящую, мы утверждаем словом, как ставят на место сваренную жертву (чару).
Mantra 5
परि॒ ग्राम॑मि॒वाचि॑तं॒ वच॑सा स्थापयामसि । तिष्ठा॑ वृ॒क्ष इ॑व॒ स्थाम्न्यभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Как укрепляют вокруг хорошо устроенную деревню, так словом мы утверждаем тебя. Стой на своём месте, как дерево в вырытом гнезде; не будь искривлённой, не становись уродливой.
Mantra 6
प॒वस्तै॑स्त्वा॒ पर्य॑क्रीणन् दू॒र्शेभि॑र॒जिनै॑रु॒त। प्र॒क्रीर॑सि॒ त्वमो॑ष॒धेऽभ्रि॑खाते॒ न रू॑रुपः
Ситами тебя окружили и выкупили, ремнями и шкурами также. Выкуплена и вынесена ты, о Трава-лекарь (Оṣadhi): в вырытом гнезде не подведи, не причиняй уродства.
Mantra 7
अना॑प्ता॒ ये वः॑ प्रथ॒मा यानि॒ कर्मा॑णि चक्रि॒रे॑। वी॒रान्नो॒ अत्र॒ मा द॑भ॒न् तद् व॑ ए॒तत्पु॒रो द॑धे
Да не обманут здесь наших героев те, не достигшие успеха, которые первыми среди вас совершили какие бы то ни было деяния. Вот это я кладу перед вами как защиту, как заслон.
Karambha is a barley-meal gruel used as a pacifying medium. In this hymn it represents a safe, nourishing share that can absorb and neutralize harmful potency and then be ritually ‘made ready’ for use.
Both. It has a healing (bhaiṣajya) aim—restoring stability and proper form—and an apotropaic aim, explicitly placing a defense ‘in front’ to block hostile rites and baneful influence.
It is a model for re-establishing firmness: the patient is to be ‘set’ securely in their proper station, like a tree fixed in a prepared hollow, so instability and deformity are prevented.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free Google sign-in keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.