
Rishi: As in RV parallel (Indra-stuti tradition; AV 20 largely reprises RV hymns—r̥ṣi per RV source-hymn)
Devata: Indra (Vajrahasta)
Chandas: Triṣṭubh (RV-style praise verse; AV 20 follows RV meters)
AV 20.37 — триштубховая Индра-стути, восходящая к ригведийской традиции, призывающая Индру Ваджрахасту как разрушителя ограждений и убийцу препятствующих сил (Вритры, Намучи, дасью). Воспевая его прежние деяния — сокрушение крепостей, одоление враждебных родов и утверждение нивешаны (поселения), — гимн обращает хвалу и приношения в защиту, победу и процветание для общины покровителя.
Mantra 1
यस्ति॒ग्मशृ॑ङ्गो वृष॒भो न भी॒मः एकः॑ कृ॒ष्टीश्च्य॒वय॑ति॒ प्र विश्वाः॑ । यः शश्व॑तो॒ अदा॑शुषो॒ गय॑स्य प्रय॒न्तासि॒ सुष्वि॑तराय॒ वेदः॑
Тот, кто остророгий, быкоподобный, грозный, один приводит в движение вперёд все народы; кто издревле дарует достаток даже не приносящему почитания, — ты и есть Даритель, о Веда (Знающий), для обряда, хорошо взболтанного (сомы).
Mantra 2
त्वं ह॒ त्यदि॑न्द्र॒ कुत्स॑मावः॒ शुश्रू॑षमाणस्त॒न्वा सम॒र्ये। दासं॒ यच्छुष्णं कुय॑वं॒ न्यऽस्मा॒ अर॑न्धय आर्जुने॒याय॒ शिक्ष॑न्
Ты воистину помог Кутсе, о Индра, внимая ему, явившись сам в битве; когда ты низложил и подчинил ему дасу Шушну и Куява, подавая поддержку сыну Арджуны.
Mantra 3
त्वं धृ॑ष्णो धृष॒ता वी॒तह॑व्यं॒ प्रावो॒ विश्वा॑भिरू॒तिभिः॑ सु॒दास॑म्। प्र पौरु॑कुत्सिं त्र॒सद॑स्युमावः॒ क्षेत्र॑साता वृत्र॒हत्ये॑षु पू॒रुम्
Ты, о Дерзновенный, дерзкой силой охранял Судаса всеми видами помощи — того, чьё приношение ты принял. Ты поддержал Паурукутси, поддержал Трасадасью и Пуру — в завоевании поля, в убиениях Вритры.
Mantra 4
त्वं नृभि॑र्नृमणो दे॒ववी॑तौ॒ भूरी॑णि वृ॒त्रा ह॑र्यश्व हंसि । त्वं नि दस्युं॒ चुमु॑रिं धुनिं॒ चास्वा॑पयो द॒भीत॑ये सु॒हन्तु॑
Ты, вместе с мужами, о мужественной душой, в богами поддержанной брани, о Рыжеконный, поражаешь многих Вритр — преградителей. Ты низверг дасью, Чумури и Дхуни и усыпил их ради Дабхити, о благой поражатель.
Mantra 5
तव॑ च्यौ॒त्नानि॑ वज्रहस्त॒ तानि॒ नव॒ यत् पुरो॑ नव॒तिं च॑ स॒द्यः । नि॒वेश॑ने शतत॒मावि॑वेषी॒रहं॑ च वृ॒त्रं नमु॑चिमु॒ताह॑न्
Твои — те подвиги, о держащий ваджру: те девять, когда ты тотчас сокрушил девяносто крепостей; и в жилище ты ворвался в сотую. Я же поразил Вритру и Намучи также убил.
Mantra 6
सना॒ ता त॑ इन्द्र॒ भोज॑नानि रा॒तह॑व्याय दा॒शुषे॑ सु॒दासे॑ । वृष्णे॑ ते॒ हरी॒ वृष॑णा युनज्मि॒ व्यन्तु॒ ब्रह्मा॑णि पुरुशाक॒ वाज॑म्
Издревле — Твои, о Индра, дары: для того, кто приносит доброе приношение (havis), для дающего, для щедрого благодетеля. Твоих двух могучих гнедых коней, пару сильных, я запрягаю для победной мощи; да разнесутся молитвы (brahmāṇi), о многопомогающий, ради добычи приза (vāja).
Mantra 7
मा ते॑ अ॒स्यां स॑हसाव॒न् परि॑ष्टाव॒घाय॑ भूम हरिवः परा॒दौ। त्राय॑स्व नोऽवृ॒केभि॒र्वरू॑थै॒स्तव॑ प्रि॒यासः॑ सू॒रिषु॑ स्याम
Да не будет в этой нашей хвале, о владыка силы, ничего злого; далеко, о повелитель гнедых, да будет вред! Спаси нас своими безволчьими укрытиями, своими защитами; да будем мы твоими любимыми среди вождей (sūri).
Mantra 8
प्रि॒यास॒ इत् ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरो॑ मदेम शर॒णे सखा॑यः । नि तु॒र्वशं॒ नि याद्वं॑ शिशीह्यतिथि॒ग्वाय॒ शंस्यं॑ करि॒ष्यन्
Воистину мы — любимые у тебя, о щедрый (Maghavan), в нашем восхвалении; да возрадуемся мы, люди, в прибежище, как друзья-товарищи. Сокруши Ту́рвашу, сокруши Я́дву, готовя для Атитхигвы деяние, достойное славного воспевания.
Mantra 9
स॒द्यश्चि॒न्नु ते॑ मघवन्न॒भिष्टौ॒ नरः॑ शंसन्त्युक्थ॒शास॑ उ॒क्था। ये ते॒ हवे॑भि॒र्वि प॒णींरदा॑शन्न॒स्मान् वृ॑णीष्व॒ युज्या॑य॒ तस्मै॑
И ныне же, о Щедрый (Магхаван), в твою хвалу мужи — певцы, возглашающие гимны, — провозглашают гимны. Те, кто своими призываниями заставили Пани уступить и рассеяться. Избери нас для товарищества, для сопряжения (yujyā) с тем делом.
Mantra 10
ए॒ते स्तोमा॑ न॒रां नृ॑तम॒ तुभ्य॑मस्म॒द्र्यऽञ्चो॒ दद॑तो म॒घानि॑ । तेषा॑मिन्द्र वृत्र॒हत्ये॑ शि॒वो भूः॒ सखा॑ च॒ शूरो॑ऽवि॒ता च॑ नृ॒णाम्
Эти хвалы людей, о наимужайший, — тебе: метко направленные от нас, (людей,) приносящих дары. Для них, о Индра, в убиении Вритры будь благостен: друг, герой и помощник людей.
Mantra 11
नू इ॑न्द्र शूर॒ स्तव॑मान ऊ॒ती ब्रह्म॑जूतस्त॒न्वा वावृधस्व । उप॑ नो॒ वाजा॑न् मिमी॒ह्युप॒ स्ती॑न् यू॒यं पा॑त स्व॒स्तिभिः॒ सदा॑ नः
Ныне, о Индра, герой, восхваляемый, укрепись в самом своем теле, побуждаемый брахманом, с (твоей) помощью. Раздели нам добычи; приблизь гимны. Да храните вы нас всегда благополучиями.
For prosperity with protection: it invokes Indra to break ‘enclosures’ of constraint, neutralize hostility, and secure the home/community with victorious strength.
The forts symbolize layered obstacles—enemy defenses, social constraints, or harmful forces. Indra’s total breakthrough is cited as a model for complete removal of present-day impediments.
No. A simple protective setting—clean space, water at the threshold, and a small offering (magha) alongside recitation—is consistent with the hymn’s stoma-and-gift reciprocity.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.