Sukta 14
Rishi: Traditionally treated as brāhmaṇa-style anonymous/collective Atharvanic exposition within AV 15 (often not assigned to a single ṛṣi in the manner of RV hymns).
Devata: Agni (as annāda) and the svāhā-formula personified as efficacious speech.
Chandas: Mixed/prose-like brāhmaṇa cadence (AV 15 frequently departs from strict metrical regularity).
AV 15.14 — брахманоподобное атхарваническое изложение, превращающее литургические изречения (прежде всего «svāhā» и родственные возгласы) в космических «пожирателей пищи» (annāda/annādī), то есть силы, обеспечивающие обретение и усвоение питания. Соотнося стороны света, существа и божества с действенными формулами через bandhu (соответствие), гимн учит, что правильное знание и правильное произнесение делают благополучие устойчивым и воспроизводимым.
Mantras
Mantra 1
स यत् प्राचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒न्मारु॑तं॒ शर्धो॑ भू॒त्वानु॒व्यचल॒न्मनो॑ऽन्ना॒दं कृ॒त्वा
Когда он двинулся вслед за восточной стороной света, он, став марутским воинством (śárdha), двинулся далее, сделав Ум (manas) пожирателем пищи.
Mantra 2
मन॑सान्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Умом — сделанным пожирателем пищи — он ест пищу: кто так ведает.
Mantra 3
स यद् दक्षि॑णां॒ दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒दिन्द्रो भू॒त्वानु॒व्यऽचल॒द् बल॑मन्ना॒दं कृ॒त्वा
И когда он двинулся вслед за южной стороной света, он, став Индрой, двинулся далее, сделав Силу пожирателем пищи.
Mantra 4
बले॑नान्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Силой — сделанной пожирателем пищи — он ест пищу: кто так знает.
Mantra 5
स यत् प्र॒तीचीं॒ दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒द् वरु॑णो॒ राजा॑ भू॒त्वानु॒व्यऽचलद॒पोऽन्ना॒दीः कृ॒त्वा
Когда он двинулся, следуя западной стороне света, Варуна, став Царём, затем двинулся далее, сделав Воды (āpas) пожирателями пищи.
Mantra 6
अ॒द्भिर॑न्ना॒दिभि॒रन्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Водами — пожирателями пищи — он ест пищу: тот, кто так знает.
Mantra 7
स यदुदी॑चीं॒ दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒द् सोमो॒ राजा॑ भू॒त्वानु॒व्यऽचलत् सप्त॒र्षिभि॑र्हु॒त आहु॑तिमन्ना॒दीं कृ॒त्वा
Когда он двинулся, следуя северной стороне света, Сома, став Царём, затем двинулся далее, будучи принесён в жертву Семью Ṛṣi, и сделав подношение (āhuti) пожирателем пищи.
Mantra 8
आहु॑त्यान्ना॒द्यान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Посредством возлияния — сделав (его) поедающим пищу — он ест пищу, кто так знает.
Mantra 9
स यद् ध्रु॒वां दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒द् विष्णु॑र्भू॒त्वानु॒व्यऽचलद् वि॒राज॑मन्ना॒दीं कृ॒त्वा
Когда он двинулся вперёд, следуя неизменной стороне света, став Вишну, он затем двинулся вперёд, сделав Вирадж поедающей пищу.
Mantra 10
वि॒राजा॑न्ना॒द्यान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Вираджем, как Пожиратель пищи, он ест пищу: кто так знает.
Mantra 11
स यत् प॒शूननु॒ व्यच॑लद् रु॒द्रो भू॒त्वानु॒व्यऽचल॒दोष॑धीरन्ना॒दीः कृ॒त्वा
Когда он пошёл вслед за скотом, став Рудрой, он последовал за ним, сделав растения — пожирателями пищи.
Mantra 12
ओष॑धीभिरन्ना॒दीभि॒रन्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Пищу он ест посредством трав — пожирателей пищи, тот, кто так знает.
Mantra 13
स यत् पि॒तॄननु॒ व्यच॑लद् य॒मो राजा॑ भू॒त्वानु॒व्यऽचलत् स्वधाका॒रम॑न्ना॒दं कृ॒त्वा
Когда он пошёл вслед за Отцами, став Ямой-царём, он последовал за ними, сделав возглас «свадха» (svadhā) пожирателем пищи.
Mantra 14
स्व॒धा॒का॒रेणा॑न्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Пищу он вкушает возгласом «свадхā»; Пищепоедатель — тот, кто так знает.
Mantra 15
स यन्म॑नु॒ष्या॒३ननु॒ व्यच॑लद॒ग्निर्भू॒त्वानु॒व्यऽचलत् स्वाहाका॒रम॑न्ना॒दं कृ॒त्वा
Когда он двинулся вслед за людьми, став Агни, он двинулся соответственно, сделав возглас «сва̄ха̄» пожирателем пищи.
Mantra 16
स्वा॒हा॒का॒रेणा॑न्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Посредством возгласа «Свāхā», посредством Пожирателя пищи он вкушает пищу — кто так ведает.
Mantra 17
स यदू॒र्ध्वां दिश॒मनु॒ व्यच॑ल॒द् बृह॒स्पति॑र्भू॒त्वानु॒व्यऽचलद् वषट्का॒रम॑न्ना॒दं कृ॒त्वा
Когда он двинулся вслед за верхней стороной света, став Бṛхаспати, он двинулся вслед за нею, сделав возглас «Ваṣаṭ» Пожирателем пищи.
Mantra 18
व॒ष॒ट्का॒रेणा॑न्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Посредством возгласа «Ваṣаṭ», посредством Пожирателя пищи он вкушает пищу — кто так ведает.
Mantra 19
स यद् दे॒वाननु॒ व्यच॑ल॒दीशा॑नो भू॒त्वानु॒व्यऽचलन्म॒न्युम॑न्ना॒दं कृ॒त्वा
Когда он двинулся вслед за богами, став Ишаной, он двинулся соответственно, сделав Гнев пожирателем пищи.
Mantra 20
म॒न्युना॑न्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Гневом — Пожирателем пищи — он поедает пищу: тот, кто так знает.
Mantra 21
स यत् प्र॒जा अनु॒ व्यच॑लत् प्र॒जाप॑तिर्भू॒त्वानु॒व्यऽचलत् प्रा॒णम॑न्ना॒दं कृत्वा॑
И когда существа одно за другим выступили вперёд, он, став Праджапати, последовал за ними, сделав Пра́ну Пожирателем пищи.
Mantra 22
प्रा॒णेना॑न्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Праной, как Пожирателем пищи, он вкушает пищу — тот, кто так ведает.
Mantra 23
स यत् सर्वा॑नन्तर्दे॒शाननु॒ व्यच॑लत् परमे॒ष्ठी भू॒त्वानु॒व्यऽचल॒द् ब्रह्मा॑न्ना॒दं कृ॒त्वा
И когда он, по порядку, прошёл все внутренние области, став Парамештхином, он прошёл вслед за ними, сделав Брахмана Пожирателем пищи.
Mantra 24
ब्रह्म॑णान्ना॒देनान्न॑मत्ति॒ य ए॒वं वेद॑
Брахманом, как Пожирателем пищи, он вкушает пищу — тот, кто так ведает.
Frequently Asked Questions
It means the uttered formula svāhā is treated as an active power: when spoken correctly with offering-intent, it ‘consumes’ the oblation through Agni and converts it into tangible nourishment and welfare.
The hymn works by correspondences (bandhu). Different cosmic domains—space (directions/Viṣṇu), measured splendour (Virāj), and ancestral order (Yama/svadhā)—are each shown to generate the same outcome: stable nourishment and continuity.
Recite it near a clean household fire, with a small ghee or food offering, focusing on clear pronunciation of svāhā (and svadhā when honoring ancestors). The rite is aimed at securing livelihood and the capacity to assimilate gains.
Ask anything about Sukta 14 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
