
Rishi: Traditionally connected with Atharvanic royal-theology strata (Bṛhaspati/Indra complex in the surrounding verses)
Devata: Kṣatra and Rāṣṭra (as institutional powers), with implicit Brahmanic sanction
Chandas: Prose/Anuṣṭubh-like cadence (late Atharvanic political prose style)
Эта сукта упорядочивает политически опасную встречу между сакральным чужаком (знающим вра́тьей, гостем царя) и оседлым домом/владением, превращая пограничность в устойчивый суверенитет. Предписывая почести, приём и правильное распознавание, она предотвращает «отсечение» (vṛśc-) кшатры (царской власти) и ра́штры (царства) и вновь укореняет царственность в иерархии, поддержанной космосом. Её сила — в бандху-отождествлениях (Адитья = кшатра, Небо = Индра), которые сакрализуют институты и делают верность и ранг ритуально обязательными.
Mantra 1
तद् यस्यै॒वं वि॒द्वान् व्रात्यो॒ राज्ञोऽति॑थिर्गृ॒हाना॒गच्छे॑त्
Таково: в чей дом придёт знающий Вратья, гость царя.
Mantra 2
श्रेयां॑समेनमा॒त्मनो॑ मानये॒त् तथा॑ क्ष॒त्राय॒ ना वृ॑श्चते॒ तथा॑ रा॒ष्ट्राय॒ ना वृ॑श्चते
Пусть он чтит этого мужа как превосходящего его самого; тогда Кшатрийская власть (kṣatra) не будет «острижена», тогда и Царство/Держава (rāṣṭra) не будет «острижена».
Mantra 3
अतो॒ वै ब्रह्म॑ च क्ष॒त्रं चोद॑तिष्ठतां॒ ते अ॑ब्रूतां॒ कं प्र वि॑शा॒वेति॑
Тогда, воистину, Брахман и Кшатрийская власть (kṣatra) поднялись вместе; и сказали: «В кого нам двоим войти?»
Mantra 4
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रा वि॑श॒त्विन्द्रं॑ क्ष॒त्रं तथा॒ वा इति॑
И тогда, воистину, пусть Брахман войдёт лишь в Брихаспати; а Кшатра пусть войдёт в Индру: так, поистине, — так (оно есть).
Mantra 5
अतो॒ वै बृह॒स्पति॑मे॒व ब्रह्म॒ प्रावि॑श॒दिन्द्रं॑ क्ष॒त्रम्
И тогда, воистину, Брахман вошёл лишь в Брихаспати; а Кшатра — в Индру.
Mantra 6
इ॒यं वा उ॑ पृथि॒वी बृह॒स्पति॒र्द्यौरे॒वेन्द्रः॑
Эта Земля, воистину, — Брихаспати; Небо же — один лишь Индра.
Mantra 7
अ॒यं वा उ॑ अ॒ग्निर्ब्रह्मा॒सावा॑दि॒त्यः क्ष॒त्रम्
Воистину: этот Агни — Брахман; а тот, там, Адитья — Кшатра, царская мощь.
Mantra 8
ऐनं॒ ब्रह्म॑ गच्छति ब्रह्मवर्च॒सी भ॑वति
К нему приходит Брахман; он становится наделённым брахманическим сиянием (brahmavarcasa).
Mantra 9
यः पृ॑थि॒वीं बृह॒स्पति॑म॒ग्निं ब्रह्म॒ वेद॑
Кто знает Землю как Бṛхаспати, а Агни — как Брахман—
Mantra 10
ऐन॑मिन्द्रि॒यं ग॑च्छतीन्द्रि॒यवा॑न् भवति
К нему приходит индрия; он становится наделён силой и владычеством над способностями.
Mantra 11
य आ॑दि॒त्यं क्ष॒त्रं दिव॒मिन्द्रं॒ वेद॑
Кто знает Āдитью как Кшатрá, а Небо — как Индру—
To keep royal authority (kṣatra) and the kingdom (rāṣṭra) from being diminished or ‘cut off,’ especially during politically sensitive encounters like receiving a powerful guest.
Because the act of formal deference stabilizes hierarchy and alliance; in the hymn’s logic, correct honor prevents the severance of institutional power and keeps the realm cohesive.
It is a cosmological identification: sovereignty is grounded in the Sun’s ordering power and Indra’s victorious heaven. By affirming this, the performer ritually aligns kingship with cosmic authority.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.