Sukta 5

Mantra 1

ब्रह्मचर्यम्। ब्र॒ह्म॒चा॒रीष्णंश्च॑रति॒ रोद॑सी उ॒भे तस्मि॑न् दे॒वाः संम॑नसो भवन्ति । स दा॑धार पृथि॒वीं दिवं॑ च॒ स आ॑चा॒र्यं१ तप॑सा पिपर्ति

Брахмачарья. Пылкий брахмачарин совершает свой путь через оба мира; в нём боги становятся единомысленны. Он поддержал Землю и Небо; он, жаром подвижничества, питает Учителя.

Mantra 2

ब्र॒ह्म॒चा॒रिणं॑ पि॒तरो॑ देवज॒नाः पृथ॑ग् दे॒वा अ॑नु॒संय॑न्ति॒ सर्वे॑ । ग॒न्ध॒र्वा ए॑न॒मन्वा॑य॒न् त्रय॑स्त्रिंशत् त्रिश॒ताः ष॑ट्सह॒स्राः सर्वा॒न्त्स दे॒वांस्तप॑सा पिपर्ति

Брахмачарина сопровождают Отцы, небесный род и Боги — каждый по своему чину; все они сходятся и следуют за ним. Гандхарвы шли за ним; Тридцать три, Три сотни, Шесть тысяч — всех этих богов он своим тапасом наполняет и поддерживает.

Mantra 3

आ॒चा॒र्यऽ उप॒नय॑मानो ब्रह्मचा॒रिणं॑ कृणुते॒ गर्भ॑म॒न्तः । तं रात्री॑स्ति॒स्र उ॒दरे॑ बिभर्ति॒ तं जा॒तं द्रष्टु॑मभि॒संय॑न्ति दे॒वाः

Учитель, подводя его (к себе), внутри делает из брахмачарина зародыш. Три ночи он носит его в чреве; его, рождённого, боги сходятся увидеть.

Mantra 4

इ॒यं स॒मित् पृ॑थि॒वी द्यौर्द्वितीयो॒तान्तरि॑क्षं स॒मिधा॑ पृणाति । ब्र॒ह्म॒चा॒री स॒मिधा॒ मेख॑लया॒ श्रमे॑ण लो॒कांस्तप॑सा पिपर्ति

Эта самидха (жертвенное топливо) — Земля; Небо — второе; да, топливом он наполняет и Воздушное пространство. Брахмачарин — с самидхой, с поясом (мекхалой), трудом и тапасом — наполняет и поддерживает миры.

Mantra 5

पूर्वो॑ जा॒तो ब्रह्म॑णो ब्रह्मचा॒री घ॒र्मं वसा॑न॒स्तप॒सोद॑तिष्ठत्। तस्मा॑ज्जा॒तं ब्राह्म॑णं॒ ब्रह्म॑ ज्ये॒ष्ठं दे॒वाश्च॒ सर्वे॑ अ॒मृते॑न सा॒कम्

Перворождённый брахмана — брахмачарин: облачённый в жар (гхарму), тапасом он восстал. Из него родился брахман, брахман — старший; и все боги вместе с бессмертием.

Mantra 6

ब्र॒ह्म॒चा॒र्येऽति स॒मिधा॒ समि॑द्धः कार्ष्णं॒ वसा॑नो दीक्षि॒तो दी॒र्घश्म॑श्रुः । स स॒द्य ए॑ति॒ पूर्व॑स्मा॒दुत्त॑रं समु॒द्रं लो॒कान्त्सं॒गृभ्य॒ मुहु॑रा॒चरि॑क्रत्

В брахмачарье, разожжённый жертвенным топливом, облачённый в тёмное одеяние, посвящённый, с длинной бородой, — он тотчас идёт от прежнего к дальнему океану; миры он собирает воедино и снова и снова, в установленной практике, направляет свой путь.

Mantra 7

ब्र॒ह्म॒चा॒री ज॒नय॒न् ब्रह्मा॒पो लो॒कं प्र॒जाप॑तिं परमे॒ष्ठिनं॑ वि॒राज॑म्। गर्भो॑ भू॒त्वामृत॑स्य॒ योना॒विन्द्रो॑ ह भू॒त्वासु॑रांस्ततर्ह

Брахмачарин, порождая, произвёл Брахман, Воды, мир, Праджапати, Парамештхина и Вирадж. Став зародышем в лоне бессмертия, став поистине Индрой, он превзошёл и покорил асуров.

Mantra 8

आ॒चा॒र्यऽ स्ततक्ष॒ नभ॑सी उ॒भे इ॒मे उ॒र्वी ग॑म्भी॒रे पृ॑थि॒वीं दिवं॑ च । ते र॑क्षति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री तस्मि॑न् देवाः संम॑नसो भवन्ति

Учитель выточил эти два свода — оба, широкие и глубокие: землю и небо. Их охраняет брахмачарин своим тапасом; в нём боги становятся единомысленны.

Mantra 9

इ॒मां भूमिं॑ पृथि॒वीं ब्र॑ह्मचा॒री भि॒क्षामा ज॑भार प्रथ॒मो दिवं॑ च । ते कृ॒त्वा स॒मिधा॒वुपा॑स्ते॒ तयो॒रार्पि॑ता॒ भुव॑नानि॒ विश्वा॑

Эту землю, широкую Землю, брахмачарин первым получил как милостыню — и также небо. Сделав их двумя самидхами (жертвенными поленьями), он пребывает в служении; на этих двух утверждены все миры.

Mantra 10

अ॒र्वाग॒न्यः प॒रो अ॒न्यो दि॒वस्पृ॒ष्ठाद् गुहा॑ नि॒धी निहि॑तौ॒ ब्राह्म॑णस्य । तौ र॑क्षति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री तत् केव॑लं कृणुते॒ ब्रह्म॑ वि॒द्वान्

Один — по эту сторону, другой — по ту; с тыльной стороны неба, в тайнике, сокрыты два сокровища для брахмана. Их обоих хранит брахмачарин своим тапасом; и то целиком присваивает себе знающий Брахман.

Mantra 11

अ॒र्वाग॒न्य इ॒तो अ॒न्यः पृ॑थि॒व्या अ॒ग्नी स॒मेतो॒ नभ॑सी अन्त॒रमे। तयोः॑ श्रयन्ते र॒श्मयोऽधि॑ दृ॒ढास्ताना ति॑ष्ठति॒ तप॑सा ब्रह्मचा॒री

Один — по эту сторону, другой — отсюда, по ту; от земли два Агни сошлись в пространстве между двумя небесными сводами. На них опираются крепкие лучи; на них стоит неколебимо, силой своего тапаса, брахмачарин.

Mantra 12

अ॒भि॒क्रन्द॑न् स्त॒नय॑न्नरु॒णः शि॑ति॒ङ्गो बृ॒हच्छेपोऽनु॒ भूमौ॑ जभार । ब्र॒ह्म॒चा॒री सि॑ञ्चति॒ सानौ॒ रेतः॑ पृथि॒व्यां तेन॑ जीवन्ति प्र॒दिश॒श्चत॑स्रः

Ревя громко, грохоча, рыжий, светлорогий, с великим следом, пронес это и возложил на землю. Brahmacārin на высоте окропляет семенем; оттого Земля оживает, и оттого живут четыре стороны света.

Mantra 13

अ॒ग्नौ सूर्ये॑ च॒न्द्रम॑सि मात॒रिश्व॑न् ब्रह्मचा॒र्य॑१प्सु स॒मिध॒मा द॑धाति । तासा॑म॒र्चींषि॒ पृथ॑ग॒भ्रे च॑रन्ति॒ तासा॒माज्यं॒ पुरु॑षो व॒र्षमापः॑

В Агни, в Солнце, в Луне, о Матари́шван, брахмачарин возлагает в водах самидх — топливо. Их языки пламени движутся каждый по-своему, странствуя в облаке; из них топлёное масло — Пуруша, а дождь — Воды.

Mantra 14

आ॒चा॒र्योऽ मृ॒त्युर्वरु॑णः॒ सोम॒ ओष॑धयः॒ पयः॑ । जी॒भूता॑ आस॒न्त्सत्वा॑न॒स्तैरि॒दं स्व॑१राभृ॑तम्

Учитель был Смертью, был Варуной; он был Сомой, Растениями, Молоком. Они стали языками живых существ; ими это небо было принесено и завоёвано.

Mantra 15

अ॒मा घृ॒तं कृ॑णुते॒ केव॑लमाचा॒र्यो भू॒त्वा वरु॑णो॒ यद्य॒दैच्छत् प्र॒जाप॑तौ । तद् ब्र॑ह्मचा॒री प्राय॑च्छत् स्वन् मि॒त्रो अध्या॒त्मनः॑

Дома он делает топлёное масло — одно лишь: Учитель, став Варуной, чего бы ни пожелал у Праджапати, — то брахмачарин передал вовне; небо — Митра — внутри самого себя.

Mantra 16

आ॒चा॒र्योऽ ब्रह्मचा॒री ब्र॑ह्मच॒री प्र॒जाप॑तिः । प्र॒जाप॑ति॒र्वि रा॑जति वि॒राडिन्द्रो॑ऽभवद् व॒शी

Учитель — брахмачарин; брахмачарин — Праджапати. Праджапати сияет и владычествует во славе; Вирадж — Индрой он стал, властный, владыка себя.

Mantra 17

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण॒ तप॑सा॒ राजा॑ रा॒ष्ट्रं वि र॑क्षति । आ॒चा॒र्योऽ ब्रह्म॒चर्ये॑ण ब्रह्मचा॒रिण॑मिच्छते

Брахмачарьей, тапасом царь охраняет и широко защищает царство. Учитель же, той брахмачарьей, желает и ищет брахмачарина — обетного ученика.

Mantra 18

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण क॒न्या॒३ युवा॑नं विन्दते॒ पति॑म्। अ॒न॒ड्वान् ब्र॑ह्म॒चर्ये॒णाश्वो॑ घा॒सं जि॑गीर्षति

Брахмачарьей (священным ученичеством) дева находит юного мужа — супруга. Брахмачарьей могучий бык и конь стремятся добыть себе корм, в котором нуждаются.

Mantra 19

ब्र॒ह्म॒चर्ये॑ण॒ तप॑सा दे॒वा मृ॒त्युमपा॑घ्नत । इन्द्रो॑ ह ब्र॒ह्मचर्ये॑ण दे॒वेभ्यः॒ स्व॑१राभ॑रत्

Брахмачарьей, аскезой (тапасом) боги поразили Смерть и отогнали её прочь. Индра же, воистину, брахмачарьей принёс свет неба и добыл его для богов.

Mantra 20

ओष॑धयो भूतभ॒व्यम॑होरा॒त्रे वन॒स्पतिः॑ । सं॒व॒त्स॒रः स॒हर्तुभि॒स्ते जा॒ता ब्र॑ह्मचा॒रिणः॑

Травы-ошадхи, бывшее и грядущее, День-и-Ночь и Владыка леса (ванаспати); Год со временами в своём следе — все они рождены от обетного ученика (брахмачарина).

Mantra 21

पार्थि॑वा दि॒व्याः प॒शव॑ आर॒ण्या ग्रा॒म्याश्च॒ ये। अ॒प॒क्षाः प॒क्षिण॑श्च॒ ये ते जा॒ता ब्र॑ह्मचा॒रिणः॑

Земные звери и небесные звери, лесные и домашние, что при селении; бескрылые существа и птицы, что летают — все они рождены от Брахмачарина, соблюдающего обет.

Mantra 22

पृथ॒क् सर्वे॑ प्राजाप॒त्याः प्रा॒णाना॒त्मसु॑ बिभ्रति । तान्त्सर्वा॒न् ब्रह्म॑ रक्षति ब्रह्मचा॒रिण्याभृ॑तम्

Порознь все праджапатийские силы несут дыхания в своих собственных существах. Всех их хранит Брахман — Брахман, принесённый сюда брахмачарином.

Mantra 23

दे॒वाना॑मे॒तत् प॑रिषू॒तमन॑भ्यारूढं चरति॒ रोच॑मानम्। तस्मा॑ज्जा॒तं ब्राह्म॑णं॒ ब्रह्म॑ ज्ये॒ष्ठं दे॒वाश्च॒ सर्वे॑ अ॒मते॑न सा॒कम्

Это — из богов: процеженно-чистое, никем не оседланное, идёт, сияя, по своему пути. Из него рождается Брахман — брахман, старший; и все боги вместе — с бессмертием.

Mantra 24

ब्र॒ह्म॒चा॒री ब्रह्म॒ भ्राज॑द् बिभर्ति॒ तस्मि॑न् दे॒वा अधि॒ विश्वे॑ स॒मोताः॑ । प्रा॒णा॒पा॒नौ ज॒नय॒न्नाद् व्या॒नं वाचं॒ मनो॒ हृद॑यं॒ ब्रह्म॑ मे॒धाम्

Брахмачарин несёт Брахман, сияющий; в нём все боги утверждены, переплетены. Порождая пра̄ну и апа̄ну, затем он рождает вья̄ну — речь, ум, сердце, Брахман и вдохновенную мудрость (медха̄).

Mantra 25

चक्षुः॒ श्रोत्रं॒ यशो॑ अ॒स्मासु॑ धे॒ह्यन्नं॒ रेतो॒ लोहि॑तमु॒दर॑म्।२५॥ तानि॒ कल्प॑द् ब्रह्मचा॒री स॑लि॒लस्य॑ पृ॒ष्ठे तपो॑ऽतिष्ठत् त॒प्यमा॑नः समु॒द्रे। स स्ना॒तो ब॒भ्रुः पि॑ङ्ग॒लः पृ॑थि॒व्यां ब॒हु रो॑चते

Даруй нам глаз и ухо, славу; пищу, семя, кровь и чрево. Всё это Брахмачарин должным образом устроил: на хребте вод он встал в тапасе, разогреваясь в море. Омытый, бурый, рыжевато-жёлтый, на земле он сияет весьма обильно.