Sukta 2

Mantra 1

ब्रह्मप्रकाशनम्। केन॒ पार्ष्णी॒ आभृ॑ते॒ पूरु॑षस्य॒ केन॑ मां॒सं संभृ॑तं॒ केन॑ गु॒ल्फौ। केना॒ङ्गुलीः॒ पेश॑नीः॒ केन॒ खानि॒ केनो॑च्छ्ल॒ङ्खौ म॑ध्य॒तः कः प्र॑ति॒ष्ठाम्

Откровение брахмана (священной силы). Кем были принесены и поставлены две пятки Пуруши? Кем уплотнена плоть, кем — две лодыжки? Кем искусно вылеплены пальцы, кем — отверстия? Кем подняты две голени в середине — кто утвердил прочную опору (стояние)?

Mantra 2

कस्मा॒न्नु गु॒ल्फावध॑रावकृण्वन्नष्ठी॒वन्ता॒वुत्त॑रौ॒ पुरु॑षस्य । जङ्घे॑ नि॒रऋत्य॒ न्यऽदधुः॒ क्वऽस्वि॒ज्जानु॑नोः सं॒धी क उ॒ तच्चि॑केत

От кого же, воистину, вылепили две лодыжки как нижние части, а костистые верхние части Пуруши? Отмерив, они водворили на место две ноги: где же, скажи, сочленение двух колен — кто это распознал?

Mantra 3

चतु॑ष्टयं युज्यते॒ संहि॑तान्तं॒ जानु॑भ्यामू॒र्ध्वं शि॑थि॒रं कब॑न्धम्। श्रोणी॒ यदू॒रू क उ॒ तज्ज॑जान याभ्यां॒ कुसि॑न्धं॒ सुदृ॑ढं ब॒भूव॑

Четверица соединяется, сходясь к сочленению; выше колен — податливый туловищный ствол. Бёдра, эти ляжки — кто же, воистину, породил то, благодаря чему седалище таза стало весьма крепким?

Mantra 4

कति॑ दे॒वाः क॑त॒मे त आ॑स॒न् य उरो॑ ग्री॒वाश्चि॒क्युः पुरु॑षस्य । कति॒ स्तनौ॒ व्यऽदधुः॒ कः क॑फो॒डौ कति॑ स्क॒न्धान् कति॑ पृ॒ष्टीर॑चिन्वन्

Сколько богов — и кто из них — были теми, кто разметил грудь и шеи Пуруши? Сколько установили на месте две груди, разделив их? Кто (поставил) две опоры плеч? Сколько устроили плечи, сколько сложили хребтовые строения спины?

Mantra 5

को अ॑स्य बा॒हू सम॑भरद् वी॒र्यं करवा॒दिति॑ । अंसौ॒ को अ॑स्य॒ तद् दे॒वः कुसि॑न्धे॒ अध्या द॑धौ

Кто снабдил его двумя руками — силой, (чтобы) «он мог совершать деяние», — так? Кто — его двумя плечами? Какой бог возложил этот дар на прочное седалище?

Mantra 6

कः स॒प्त खानि॒ वि त॑तर्द शी॒र्षाणि॒ कर्णा॑वि॒मौ नासि॑के॒ चक्ष॑णी॒ मुख॑म्। येषां॑ पुरु॒त्रा वि॑ज॒यस्य॑ म॒ह्ननि॒ चतु॑ष्पादो द्वि॒पदो॒ यन्ति॒ याम॑म्

Кто высверлил семь отверстий — в голове: эти два уха, ноздри, глаза, рот? Чьей могучей силой победы, во многих местах, четвероногие и двуногие идут своим установленным путём?

Mantra 7

हन्वो॒र्हि जि॒ह्वामद॑धात् पुरू॒चीमधा॑ म॒हीमधि॑ शिश्राय॒ वाच॑म्। स आ व॑रीवर्ति॒ भुव॑नेष्व॒न्तर॒पो वसा॑नः॒ क उ॒ तच्चि॑केत

Ибо в обеих челюстях он поместил далеко простирающийся язык; затем на нём утвердил могучую Речь (Vāc). Он странствует внутри миров, внутри, облечённый в Воды (Āpas): кто же воистину постиг это?

Mantra 8

म॒स्तिष्क॑मस्य यत॒मो ल॒लाटं॑ क॒काटि॑कां प्रथ॒मो यः क॒पाल॑म्। चि॒त्वा चित्यं॒ हन्वोः॒ पूरु॑षस्य॒ दिवं॑ रुरोह कत॒मः स दे॒वः

Что у него — мозг, что — лоб, что — затылок; кто был первым, кто вылепил череп? Сложив сложенное строение человека из двух челюстей, он взошёл на небо: какой бог был он?

Mantra 9

प्रि॒या॒प्रि॒याणि॑ बहु॒ला स्वप्नं॑ संबाधत॒न्द्यः॑ । आ॒न॒न्दानु॒ग्रो नन्दां॑श्च॒ कस्मा॑द् वहति॒ पूरु॑षः

Приятное и неприятное — многое; сон, стеснение и дремота; радости, что следуют, и веселья — откуда это человек (Puruṣa) несёт в себе?

Mantra 10

आर्ति॒रव॑र्ति॒र्निरृ॑तिः॒ कुतो॒ नु पुरु॒षेऽम॑तिः । राद्धिः॒ समृ॑द्धि॒रव्यृ॑द्धिर्म॒तिरुदि॑तयः॒ कुतः॑

Скорбь и дурной ход, Ниррити (Разрушение) — откуда же, скажи, это в Пуруше, и откуда — безумие? Успех и полное преуспеяние, и непреуспеяние; мысль и её восхождения — откуда они?

Mantra 11

को अ॑स्मि॒न्नापो॒ व्यऽदधाद् विषू॒वृतः॑ पुरू॒वृतः॑ सिन्धु॒सृत्या॑य जा॒ताः । ती॒व्रा अ॑रु॒णा लोहि॑नीस्ताम्रधू॒म्रा ऊ॒र्ध्वा अवा॑चीः॒ पुरु॑षे ति॒रश्चीः॑

Кто в этом человеке расположил Воды — рождённые течь, как реки, с руслами, обращёнными по-разному, с многими круговоротами? — острые, рыжевато-красные, кроваво-красные, медно-дымчатые; вверх и вниз, и поперёк — внутри Пуруши.

Mantra 12

को अ॑स्मिन् रू॒पम॑दधात् को म॒ह्मानं॑ च॒ नाम॑ च । गा॒तुं को अ॑स्मि॒न् कः के॒तुं कश्च॒रित्रा॑णि॒ पूरु॑षे

Кто в нём установил образ, кто — величие, и имя? Кто в нём утвердил путь, кто — знак разумения, и кто — обычаи поведения в Пуруше?

Mantra 13

को अ॑स्मिन् प्रा॒णम॑वयत् को अ॑पा॒नं व्या॒नमु॑ । स॒मा॒नम॑स्मि॒न् को दे॒वोऽधि॑ शिश्राय॒ पुरु॑षे

Кто в этом человеке соткал пра̄ну — кто апа̄ну, вья̄ну, и также сама̄ну? Какой бог, внутри Пуруши, утвердил их там, как владычную опору?

Mantra 14

को अ॑स्मिन् य॒ज्ञम॑दधा॒देको॑ दे॒वोऽधि॒ पुरु॑षे । को अ॑स्मिन्त्स॒त्यं कोऽनृ॑तं॒ कुतो॑ मृ॒त्यृः कुतो॒ऽमृत॑म्

Кто в этом человеке установил жертвоприношение — единый бог, владычествующий внутри Пуруши? Кто в нём положил истину, кто — неистину? Откуда смерть, и откуда бессмертие?

Mantra 15

को अ॑स्मै॒ वासः॒ पर्य॑दधा॒त् को अ॒स्यायु॑रकल्पयत्। बलं॒ को अ॑स्मै॒ प्राय॑च्छ॒त् को अ॑स्याकल्पयज्ज॒वम्

Кто вокруг него возложил одеяние? кто назначил ему срок жизни? Кто даровал ему полноту силы, и кто приготовил ему мощь и стремительную быстроту?

Mantra 16

केनापो॒ अन्व॑तनुत॒ केनाह॑रकरोद् रु॒चे। उ॒षसं॒ केनान्वै॑न्द्ध॒ केन॑ सायंभ॒वं द॑दे

Кем воды были протянуты по порядку? кем День сотворён для сияния? кем Заря зажжена в своём ходе? кем установлено бытие Вечера?

Mantra 17

को अ॑स्मि॒न् रेतो॒ न्यऽदधा॒त् तन्तु॒रा ता॑यता॒मिति॑ । मे॒धां को अ॑स्मि॒न्नध्यौ॑ह॒त् को बा॒णं को नृतो॑ दधौ

Кто в этом положил семя: «Да будет протянут тантурá — ткач»? Кто в этом вплёл медхā — разумение? Кто вложил стрелу? кто утвердил человеческое деяние (долю/служение)?

Mantra 18

केने॒मां भूमि॑मौर्णो॒त् केन॒ पर्य॑भव॒द् दिव॑म्। केना॒भि म॒ह्ना पर्व॑ता॒न् केन॒ कर्मा॑णि॒ पुरु॑षः

Кем эта Земля была покрыта? кем было охвачено Небо? Кем, могучей силой, были воздвигнуты горы? кем установлены деяния — дела — Пуруши?

Mantra 19

केन॑ प॒र्जन्य॒मन्वे॑ति॒ केन॒ सोमं॑ विचक्ष॒णम्। केन॑ य॒ज्ञं च श्र॒द्धां च॒ केना॑स्मि॒न् निहि॑तं॒ मनः॑

Кем следует Парджанья по своему пути? кем явлен Сома, ясновидящий? Кем поддержаны жертва и шраддхā — вера? кем в этом вложен и утверждён ум (манас)?

Mantra 20

केन॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ केने॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। केने॒मम॒ग्निं पूरु॑षः॒ केन॑ संवत्स॒रं म॑मे

Кем достигают шротрия (śrotriya, сведущего в священном слушании)? Кем — этого Парамештхина (Parameṣṭhin), Высочайшего? Кем Человек (Puruṣa) обретает/удерживает этот Агни? Кем был отмерен Год (saṃvatsara)?

Mantra 21

ब्रह्म॒ श्रोत्रि॑यमाप्नोति॒ ब्रह्मे॒मं प॑रमे॒ष्ठिन॑म्। ब्रह्मे॒मम॒ग्निं पूरु॑षो॒ ब्रह्म॑ संवत्स॒रं म॑मे

Брахманом ведающий Веду достигает своей цели; Брахманом он обретает этого Парамештхина. Брахманом Человек устроил этот Агни; Брахманом измеряется и творится год.

Mantra 22

केन॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ केन॒ दैव॑जनी॒र्विशः॑ । केने॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ केन॒ सत्क् क्ष॒त्रमु॑च्यते

Чем боги пребывают в должном порядке? чем стоят богорождённые народы? Чем поддерживается это иное царство — звёздное воинство? чем именуется праведная власть (кшатра)?

Mantra 23

ब्रह्म॑ दे॒वाँ अनु॑ क्षियति॒ ब्रह्म॒ दैवजनी॒र्विशः॑ । ब्रह्मे॒दम॒न्यन्नक्ष॑त्रं॒ ब्रह्म॒ सत् क्ष॒त्रमु॑च्यते

Брахманом боги пребывают в должном порядке; Брахманом стоят богорождённые народы. Брахман поддерживает это иное царство — звёздное воинство; Брахманом именуется праведная власть (кшатра).

Mantra 24

केने॒यं भूमि॒र्विहि॑ता॒ केन॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। केने॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्

Чем эта Земля устроена по чину? чем Небо, высшее, прочно утверждено? чем это воздушное пространство поставлено — вверх и поперёк, широко распростёртое в своём просторе?

Mantra 25

ब्रह्म॑णा॒ भूमि॒र्विहि॑ता॒ ब्रह्म॒ द्यौरुत्त॑रा हि॒ता। ब्रह्मे॒दमू॒र्ध्वं ति॒र्यक् चा॒न्तरि॑क्षं॒ व्यचो॑ हि॒तम्

Брахманом Земля устроена по чину; Брахманом Небо, высшее, прочно утверждено. Брахманом это воздушное пространство установлено — вверх и поперёк, широко распростёртое в своём просторе.

Mantra 26

मू॒र्धान॑मस्य सं॒सीव्याथ॑र्वा॒ हृद॑यं च॒ यत्। म॒स्तिष्का॑दू॒र्ध्वः प्रैर॑य॒त् पव॑मा॒नोऽधि॑ शीर्ष॒तः

Атхарван, словно сшив ему крепко голову и то сердце его, погнал вверх от мозга самоочищающуюся силу — на вершину головы.

Mantra 27

तद् वा अथ॑र्वणः॒ शिरो॑ देवको॒शः समु॑ब्जितः । तत् प्रा॒णो अ॒भि र॑क्षति॒ शिरो॒ अन्न॒मथो॒ मनः॑

Воистину, это — глава Атхарвана: божественный ковчег, крепко слаженный. Её со всех сторон хранит Прана (Дыхание): и голову, и пищу, и также ум.

Mantra 28

ऊ॒र्ध्वो नु सृ॒ष्टा३स्ति॒र्यङ् नु सृ॒ष्टाः३ सर्वा॒ दिशः॒ पुरु॑ष॒ आ ब॑भूवाँ३ । पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑

Вверх ныне изошли творения, и в стороны ныне изошли творения: во всех направлениях явился Пуруша (Человек-Космос). Кто знает крепость Брахмана, в которой Пуруша именуется обитателем внутри,—

Mantra 29

यो वै तां ब्रह्म॑णो॒ वेदा॒मृते॒नावृ॑तां॒ पुर॑म्। तस्मै॒ ब्रह्म॑ च ब्रा॒ह्माश्च॒ चक्षुः॑ प्रा॒णं प्र॒जां द॑दुः

Кто воистину знает ту крепость Брахмана, окружённую бессмертием, — тому Брахман и брахманы-жрецы даровали зрение, и Прану (дыхание), и потомство.

Mantra 30

न वै तं चक्षु॑र्जहाति॒ न प्रा॒णो ज॒रसः॑ पु॒रा। पुरं॒ यो ब्रह्म॑णो॒ वेद॒ यस्याः॒ पुरु॑ष उ॒च्यते॑

Воистину, не оставляет его зрение и не покидает его Прана (дыхание жизни) прежде старости — того, кто знает крепость Брахмана, в которой Пуруша именуется обитающим внутри.

Mantra 31

अ॒ष्टाच॑क्रा॒ नव॑द्वारा दे॒वानां॒ पूर॑यो॒ध्या। तस्यां॑ हिर॒ण्ययः॒ कोशः॑ स्व॒र्गो ज्योति॒षावृ॑तः

Восьмиколёсная, девятивратная — неприступная твердыня богов. Внутри неё — золотой ковчег, небесный, светом окружённый.

Mantra 32

तस्मि॑न् हिर॒ण्यये॒ कोशे॒ त्र्यऽरे॒ त्रिप्र॑तिष्ठिते । तस्मि॒न् यद् य॒क्षमा॑त्म॒न्वत् तद् वै ब्र॑ह्म॒विदो॑ विदुः

В том золотом ковчеге, трёхспицевом, утверждённом на трёх опорах,— в нём то дивное Сила-Якс̣а (yakṣa), самовластное в себе: это, воистину, знают знающие Брахман.

Mantra 33

प्र॒भ्राज॑मानां॒ हरि॑णीं॒ यश॑सा सं॒परी॑वृताम्। पुरं॑ हिर॒ण्ययीं॒ ब्रह्मा वि॑वे॒शाप॑राजिताम्

Сияющую, золотистую, славой со всех сторон окружённую,— непобеждённый золотой град: в него вошёл Брахма́.