Opening the text

Rishi: Atharvanic tradition (often transmitted under Atharvan/Angiras rubric; specific r̥ṣi attribution depends on anukramaṇī)
Devata: Viśve Devāḥ; Vasus; Ādityas (collective protective deities)
Chandas: Anuṣṭubh (probable; confirm by pada-count in critical edition)
AVŚ 1.30 — краткий заговор о долголетии и защите: он помещает того, ради кого совершается действие, под неусыпную охрану совокупных богов — Вишведевов, Васу и Адитьев, — чтобы смерть, причинённая людьми, не достигла его. Защита расширяется от личной безопасности к охране ритуального пространства: «устанавливая» должным образом распределённых божеств по пяти областям (направлениям), гимн запечатывает человека внутри благоприятной, надёжно охраняемой сферы.
Mantra 1
दीर्घायुःप्राप्तिः। विश्वे॑ देवा॒ वस॑वो॒ रक्ष॑ते॒ममु॒तादि॑त्या जागृ॒त यू॒यम॒स्मिन्। मेमं सना॑भिरु॒त वा॒न्यना॑भि॒र्मेमं प्राप॒त् पौरु॑षेयो व॒धो यः
Все вы, Боги, все Васу, охраняйте этого человека; и вы, Адитьи, бодрствуйте над ним. Да не настигнет его убийство, совершённое человеком — ни от единокровного, ни от чужеродного.
Mantra 2
ये वो॑ देवाः पि॒तरो॒ ये च॑ पु॒त्राः सचे॑तसो मे शृणुते॒दमु॒क्तम्। सर्वे॑भ्यो वः॒ प॑रि ददाम्ये॒तं स्व॒स्त्येऽनं ज॒रसे॑ वहाथ
О боги, о отцы и также сыновья, единомысленные, услышьте это сказанное мною слово. Всем вам я отдаю его, охватывая вас: несите это благополучие вперёд — до самой старости.
Mantra 3
ये दे॑वा दि॒वि ष्ठ ये पृ॑थि॒व्यां ये अ॒न्तरि॑क्ष॒ ओष॑धीषु प॒शुष्व॒प्स्व॑१न्तः । ते कृ॑णुत ज॒रस॒मायु॑र॒स्मै श॒तम॒न्यान् परि॑ वृणक्तु मृ॒त्यून्
О боги, что стоите на небе, что пребываете на земле, что в воздушном пространстве, внутри растений, внутри скота, внутри вод, — сотворите ему жизнь, доходящую до старости; и пусть она отведёт от него сотню иных смертей.
Mantra 4
येषां॑ प्रया॒जा उ॒त वा॑नुया॒जा हु॒तभा॑गा अहु॒ताद॑श्च दे॒वाः । येषां॑ वः॒ पञ्च॑ प्र॒दिशो॒ विभ॑क्ता॒स्तान् वो अ॒स्मै स॑त्र॒सदः॑ कृणोमि
Те боги, чьи предвозлияния и послевозлияния — их доля; имеющие часть в принесённом и питающиеся даже непринесённым; те, кому распределены ваши пять сторон света, — тех богов, о сидящие на сессии (сатрасад), я утверждаю здесь для этого человека.
It is used to secure long life and safety by invoking the collective gods to prevent human-caused harm—especially violence from relatives or outsiders—and to seal protection in all directions.
No. The hymn functions primarily as a mantra-charm; materials are optional and only relevant if it is embedded in an offering setting (prayāja/anuyāja style oblations).
It ritualizes complete coverage of space: the four directions plus the center. By ‘establishing’ the gods in these regions, the beneficiary is placed inside a guarded enclosure where danger is less able to enter.
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.