Sukta 17
Rishi: Atharvanic tradition (specific ṛṣi attribution varies by anukramaṇī; commonly Atharvan/Angiras-type for protective hymns).
Devata: Protective power personified as Sikātāvatī and the Bow (Dhanuḥ), with Bṛhatī as magnified might.
Chandas: Likely Anuṣṭubh/related short meter; ‘bṛhatī’ here is primarily adjectival/personified (meter-identification requires padic count confirmation from a critical text).
AV 1.17 — краткий атхарванический заговор, закрепляющий защиту на месте и восстанавливающий телесный/строительный порядок, когда он ослаблен, сдвинут или под угрозой. Он утверждает стабилизирующую силу во всех положениях (внизу—вдали/снаружи—в середине), «приводит в порядок» каналы и члены и, наконец, воздвигает круговую преграду — олицетворённую как Сикатавати и высокий Лук, — чтобы охраняемое пространство не распалось и благополучие оставалось твёрдым.
Mantras
Mantra 1
रुधिरस्रावनिवृत्तये धमनीबन्धनम्। अ॒मूर्या यन्ति॑ यो॒षितो॑ हि॒रा लोहि॑तवाससः । अ॒भ्रात॑र इव जा॒मय॒स्तिष्ठ॑न्तु ह॒तव॑र्चसः
Для прекращения истечения крови — перевязка (бандхана) сосудов (дхамани). Безрадостно уходят женщины, буро‑рыжие, в одеждах, красных, как кровь. Как родня по браку без братьев, пусть они стоят неподвижно, с поражённой славой.
Mantra 2
तिष्ठा॑वरे॒ तिष्ठ॑ पर उ॒त त्वं ति॑ष्ठ मध्यमे । क॒नि॒ष्ठि॒का च॒ तिष्ठ॑ति॒ तिष्ठा॒दिद्ध॒मनि॑र्म॒ही
Стой в нижнем месте; стой в дальнем; и ты стой в середине. И мизинец стоит прочно: да стоит она — воистину — непоколебимая, неподвижная.
Mantra 3
श॒तस्य॑ ध॒मनी॑नां स॒हस्र॑स्य हि॒राणा॑म्। अस्थु॒रिन्म॑ध्य॒मा इ॒माः सा॒कमन्ता॑ अरंसत
Из ста — сосуды (дхамани), из тысячи — золотые нити: эти, несущие кость, средние члены — вместе с концами — должным образом устроились в порядке.
Mantra 4
परि॑ वः॒ सिक॑तावती ध॒नूर्बृ॑ह॒त्यऽक्रमीत्।तिष्ठ॑ते॒लय॑ता॒ सु क॑म्
Вокруг вас выступила Песконосная (Сила); высокий Лук шагнул вперёд. Он стоит прочно: не распадайтесь; (да будет) доброе благополучие.
Frequently Asked Questions
It is used to establish a firm, all-around protective boundary and to stabilize what feels loosened or unsettled—both in a person (limbs/channels) and in a protected space (home, threshold, travel).
Sikātāvatī is a personified protective force associated with sand/grit—imagery of hardening and sealing a perimeter—advancing ‘all around’ to prevent intrusion and undoing.
Traditionally the imagery is enacted with a sand/earth ring and a bow (or symbol) as a repellent sign, but the core function is the spoken installation—‘stand fast’—which can be performed with minimal materials such as a cord/amulet and a marked boundary.
Ask anything about Sukta 17 of the Atharva Veda
Answers come straight from the texts, with the shlokas they draw on. Ask in your own words.
A free sign-in with Google or Apple keeps your chat saved across web and the app.
Read Atharva Veda in the Vedapath app
Scan the QR code to open this directly in the app, with word-by-word meanings, Sanskrit recitation where available, and more.
